罢黜百家5

第2课 “罢黜百家 独尊儒术”

一、教学目标

1、知识与能力

识记：无为而治、有为而治、新儒学的内容、儒学成为正统思想的史实；

理解：分析汉初从无为到有为的原因；董仲舒的思想为什么会被汉武帝

认可；汉武帝在接收董仲舒的建议之后为什么还采纳其它学派的思想；汉以后儒家思想的历史地位如何

2、过程与方法

材料分析法；示图展示法；问题探究法

3、情感、态度与价值观

通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推

动文化事业的发展有重要作用。

二、教学重点、难点

重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

三、教学设计

1、导入新课：

师：前面一节课我们学习了“百家争鸣级儒家思想的形成”，我们一

起来回顾以下，儒家思想是什么时候形成的？

生：„„„（春秋时期）

师：儒家思想是由春秋时期的孔子创立的，经战国时期的孟子和荀子

的发展，儒学已成为了蔚然大宗，儒学的发展一直都是这么顺利的吗？当然不是，在秦朝的时候，儒学遭到了巨大的打击，其中，典型的事件是什么？

生：„„„（焚书坑儒）

师：焚书坑儒使儒家思想遭受了巨大的打击，但是儒家思想并没有因

此从历史上消亡，那么接下来我们一起来看一下在汉代，儒学的发展状况又是如何的。 请同学们把书本翻到第8页，我们今天学习的内容是“罢黜百家 独尊儒术”，首先，请同学们阅读一下教材第八页的历史纵横，思考一下，汉初实行的是一种什么样的统治政策？（板书）

2、新课内容：

师：汉初统治者实行的是一种什么样的政策？ 生：„„„（无为而治）

们，为什么汉初的统治者要实行这样一种相对消极的思想呢？同学们思考一下，待会请一位同学来回答。（板书）

生：„„（秦末战火频繁，社会经济破坏严重。）

师：秦末，由于经历了秦末农民起义及楚汉之争

社会经济遭到了严重的破坏，如果这时候，统治者

还实行秦朝的法家政策，势必会再次导致阶级矛

盾的激化，因此，到了汉初，为了恢复生产和安定

人心，统治者开始吸取道家的“无为而治”的思想，实行与民休息的政策。那我们接下来看一下汉初的统治者为恢复生产和安定人心究竟采取了什么样的措施以及这些措施取得了什么样的成效？请位同学为我们

总结一下。（板书）

生：„„„(减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅。经济恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。)

师：虽然说“无为而治”使 得经济恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。但是它也使得当时的社会存在着严重的危机如王国问题、土地兼并、匈奴为患等。在这样的情况之下，汉武帝开始从“无为”到“有为”转变。（板书）

师：首先，我们来看一下汉武帝开始从“无为”

到“有为”转变的原因。请同学来回答。 生：„„(诸侯势力膨胀 ，土地兼并剧烈，匈奴为患

师： 这些都是当时社会存在的危机和问题，如果要 解决这些问题的话，当时有没有什么可能性呢？也就是 它的条件有哪些呢？

生：„„前面学生继续回答（汉初的休养生息使汉朝

经济恢复发展，国力日盛（基础、条件） )

师：就是在这样的一个条件下，汉武帝为加强中央集权适应国家统一发展的形势 ,巩固统治，开始采取了一系列

措施来实行有为而治。究竟采取了哪些措施呢，我们一起来回顾一下。 师：政治上 ——颁布推恩令（诸侯王死后，嫡长子继承王位，

其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。）

军事上——对匈奴采取强硬政策 北击匈奴 卫青 霍去病

经济上——改革币制；盐铁官营；平抑物价。

思想上——采纳董仲舒“罢黜百家 独尊儒术”建议。

师：我们接下来一起来看一下“罢黜百家 独尊儒术”的具体内容，首先我们来看一下它的提出者董仲舒的生平，（展示ppt ：董仲舒（前179-前104）（生活在文帝、景帝、武帝时代）广川人，西汉思想家，政治家，著名今文经学大师。汉武帝即位后，诏令各地方长官推举“贤良方正”的学者到

长安献计献策。董仲舒连上三篇奏章，称“天人三策”（策是对皇帝提出的问题作出解答的一种文体），此后受到重用。晚年辞职回家（虽然辞官，每当国家遇有大事，汉武帝还会派使者前去请教他），修学著书，著有《春秋繁露》。（董仲舒对《春秋》的解释十分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来自《春秋》，这是他把自己的著作称为《春秋繁露》的缘故。）在《春秋繁露》中，董仲舒把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。）

（展示ppt ：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其

道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而 法度可明，民知所从矣。）

——《汉书·董仲舒传》

师：从材料中我们看出董仲舒提出了那两个观点？生：„„（“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”）

师：“罢黜百家，独尊儒术”（思想统一） → “春秋大一统”（政治

统一）。除了这一思想主张外，董仲舒还有哪些思想主张？请同学回答。

生：„„（提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”、“天人感应”

学说；提出“三纲五常”，为人处世标准。）

师：“君权神授”即君主的权力来自上天，在此之前，我们知道君主的权

力都是来自于祖先的，就连秦始皇也不例外。但到了汉高祖刘邦这里一切就发生变化了，汉高祖一介布衣却当上了皇帝，这违背了常制。因此他需要一种理论来证明自己权力的合法性。董仲舒君权神授的观点恰好提供了这样的一种理论。董仲舒认为，君主的权力来自于上天，在古代天是神圣不可侵犯的，因此君主的权力也是神圣不可侵犯的。但这并不意味着君主的权力不受限制，君主他也要遵从天的意志，否则的话就会遭到天的惩罚，天就会降灾于他，如爆发山洪、地震等等。这就是董仲舒“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”思想。除此之外，他还提出了“三纲五常”的为人处世标准。

师：三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。其中，君、父、夫是凌驾于

臣、子、妻之上的。这样，在无形当中，把社会分成了等级，把人严格的控制在等级范围之内。同时，在此基础之上用仁义礼智信的道德标准来规范人们的行为，这样一来，它有利于稳定社会的统治秩序。

师：就 三纲五常，你们觉得哪些是需要摒弃的，哪些是需要继承的？

生：„„

师：仁义礼智信，不管是过去还是现在，我们都需要发扬，但是，三纲，

它严格限制了人的思想和主观能动性的发挥，甚至还导致了一些社会悲剧，比如君为臣纲，导致君要臣死，臣不得不死；父为子纲，导致在婚姻上，父母之命，媒妁之言，乱点鸳鸯谱；夫为妻纲，导致了妇女必须要三从四德。因此，对于三纲我们必须要摒弃。

师：其实，我刚才说到的董仲舒的思想主张，不管是“春秋大一统”和“罢

黜百家，独尊儒术”，还是“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”，还是“三纲五常”，最终的目的只有一个，那就是维护专制主义中央集权的统治。因此，凭借这一点，董仲舒的思想得到了汉武帝的认可，并成为了社会的主流思想。，然而在实施的过程中，汉武帝并不是纯粹都用儒家思想，也采用了其他学派的思想，请同学们思考一下，这是为什么呢？这也是我们教材学习之窗的问题。

生：„„

师：作为一个统治者，他采取任何统治措施，最终目的只有一个那就是加

强中央集权，维护自己的统治，因此，所有有助于实现这个目的的思想都会吸收。

师：前面我们讲到汉武帝对董仲舒的新儒学思 想是认可的，但是光认可是不行的，还需采取

一定的措施来推广，那我想问同学们，如果你 是当时的汉武帝你会采取什么样的措施来推广 儒学呢？（展示ppt ，如果你是当时的汉武帝 你会采取什么样的措施来推广儒学? ）

生：„„（教育）

师：通过教育，那学什么呢？

生：„„（儒家经典，四书五经）

师：如果他们不感兴趣的话，不学怎么办，有什么办法可以激励他们去学儒家经典吗？

生：„„(把读书与做官结合起来)

师：对，汉武帝也是这样做的。

（展示ppt （1）政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。

（2）思想方面：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家 独尊儒术”

（3）教育方面：儒家垄断中央、地方教育)

师：刚才我们说了汉武帝主要是通过教育来推广儒学，那我们接下来看一

下西汉的儒学教育状况是怎样的。请位同学来为我们总结一下。

生：„„（五经，五经博士，设立太学，设立地方学校）

师：（展示ppt: ①儒家经典为必读教科书，规定

“五经”，设立五经博

士；

②中央设立太学，打破贵族官僚世代为官的陈矩，提高了儒学的地位； ③各郡县设立学校，初 步建立地方教育系统，使儒学在民间处于独尊地位。）

师：汉武帝规定儒家经典为必读教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春

秋》为“五经”。其中《诗》就是《诗经》，是我国古代第一部诗歌总集；《书》就是《尚书》，是我国古代商贾文献资料汇编；《礼》就是《周礼》，周代的典章制度，道德规范；《易》就是《易经》，是我国古代一部具有一定的哲学思想的著作；《春秋》，是孔子以鲁国历史为主线所编写的一部编年体史书。除设立五经之外，汉武帝还设立了 “五经博士”。这些博士不同于我们现在的博士，它是指专事研究、传播五经的教官。

师：这是第一点设立五经及五经博士，接下来我们看第二点设立太学。

公元前124年，汉武帝为了培养官吏，统一人们的思想，根据董仲舒的建议，决定在长安设立太学。太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，学习的内容是五经，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。太学，是中国历史上第一所大学，这也是世界上最早的古老的正规大学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩，使得非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕。

师：其实，汉朝除了在中央设立太学之外，在地方也设了了学校。请同学

们看到书本第9页下面的这一幅图画《成都西汉文翁石室授经讲学图》。 文翁是当时的蜀郡郡守，为了推进巴蜀教育，一面派有才华的青年到京

师学习，一面在成都市办起了官学。其中，图片左边是老师，右边的是学生，他们手里拿着的都是儒家的经书，这些学生都是入室弟子也就是指具有一定资历的学生才能够听老师亲自授课，其他的学生只能在室外听这些入室弟子转授。从这幅画我们可以看出，在汉朝的时候，儒学在地方也得到了推广。

师：儒家思想正是在地方和中央的大力推广及统治者的高度重视之下，逐

渐成为两千多年来中国传统文化的主流。