现代化与传统文化

正方：现代化会威胁传统文化的生存【我们抽到的是正方辩题】

反方：现代化不会威胁传统文化的生存

首先，正反方对于现代化的定义应该是统一的。这个我不去说，对于传统文化上的定义，我觉得我们应该说的细一点：传统文化包含传统、精神文化、传统物质文化、传统制度文化。 还有就是“会” 这个字的理解，会威胁可以是一种有威胁的状态的存在，也可以是已经发生的事情。

什么才算是会威胁到生存呢，我们举个例子今天今天都是开饭店的。。。如果你的饭店的菜很便宜，那么必定你的顾客会就越来越多，在人数固定的情况下，我的饭店是不是越来越难于为生了？ 如果今天你直接叫几个混混砸烂了我的饭店，那么我的饭店是不是有同样难以生存了？

现代化会不会威胁传统文化，我们要如何去判定，判定的标准时什么，就是看他们的最终体现，也就是传统精神、物质、制度文化的表现形式或者意义是不是还如以往一样！ 接下来就是怎样威胁，对于怎样威胁，并没有谁好谁坏的问题。

传统文化有精华，同样也有糟粕。。。现代化也是如此。。

我方所要证明的就是现代化不管是精华或者糟粕，都已经威胁到现代化的精华或者糟粕。 就比如以前传统文化里面有：女子无才便是德；而现代化带给我们的新观念是：女子可顶半边天。对于这种精华的新观念淘汰糟粕的传统观念的现象，我们应该鼓励其威胁，鼓励其淘汰。。

同样，我们也看现代化中金钱至上的一些糟粕部分使得，南京老太为了钱而去状告好心扶她的彭宇，使得广大群众大呼人心不古，做人不能太厚道；而友爱厚道正是中国传统文化中精华的部分，可现代化却使得越来越多人说厚道无用，没钱没商量。对于这种现代化糟粕观念挤占传统精华观念升入人心的现象，我们应坚决抵制，同时大力去的倡导中国的优秀传统文化，万万不可以让这种天堂大门朝南开，有德没钱您就甭进来的观念腐蚀我们的传统文化！ 再来何为生存，生存不能和存在划上等号；今天我们都知道法老王的木乃伊还存在，如果对方辩友的逻辑是存在即是生存，那么就是想告诉我们今天法老王还活着了；那么对方辩友就非常有拍鬼片的天赋了~

还有一点，就算反方论证了现代化有利于传统文化的保存，也不能证明现代化就一定没有威胁到传统文化。比如，日本军队利用现代化的科技打开了我的国防大门，同时掠夺了大量的中国传统文物，再拿这些文物拿到日本博物馆里面保存。按照对方辩友的观点，是不是要告诉我们，日本其实是爱我们的，他想对我们好一点，他们想更好的发展我们的文化？

下面附上求助的问题

1、请问有达人可以指点一下我的立论或者理解有什么错误的 或者不足的地方吗？

2、请问各位，如果反方，他应该如何去说，如果去破题；他的攻击点在哪；他的弱势在哪？

3、我方的攻击点又在哪，弱势又在哪？

现代化的定义虽然是统一的，但是对于现代化的内容理解，却是可能出现分歧的，比如说你认为大家都住进城市算现代化，我认为大家随自己的意思住在城市或者乡村算现代化；你认为经济总量增多了算现代化，我认为经济质量提升了算现代化……总之这个概念很大，虽然没有什么歧义，但一定要注意里面的具体内容。

如果我作为反方，应该会先找出传统文化在现代化以前的保护情况，然后竭力论证出传统文

化是否生存，与现代化没什么关系。当然，如果更进一步的话，还可以说现代化所带来的经济收入，投入到传统文化的保护中去，对传统文化的生存是一种利处。

你们的攻击点，还是自己去思考吧。多看些现代化的东西，弄明白现代化的内容（比如说我国提出的现代化目标），然后看现代化过程中，与传统文化有哪些冲突或者相容的地方，之后就差不多了。

那么威胁个人认为可以两种理解：

1、影响到传统文化的传承，许多人由于更加愿意接受现代文化而摒弃传统文化比如四川多年前一位老汉因为没有儿女愿意继承他祖传的编竹的技艺而苦恼。

2、现代文化讲究创新，结果造成一种对于传统文化的亵渎，比如周星驰的大话西游，本身就是对于传统西游记的一种亵渎，而且随后各种版本的西游记接踵而至，造成一种对于传统文化的破坏，使人们对于传统文化的认识上的扭曲。

那么对于这两种威胁，你们如何进行解释呢？

恩，不能给对方打擦边球，还是定义一下现代化化比较好。

同时我可以：举例一些现代化过程中和传统文化不可避免的矛盾，比如城市化，农业机械化，还有就是除旧迎新的一些新时代理念。。。凸显现代化和传统文化的矛盾。

（回复路人甲）第一个问题：我们需要认识一点在历史的长河中我们民族文化中的一小部分会因为与人类先进文明不相融合从而导致流失，这是因为这些文化已经不符合我们所处的时代的要求，这就好像我们现在鄙弃那些父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲的封建理学思想。适者生存，这并没有谁威胁谁的说法。

第二个问题：首先承认冲击和影响，但并不向对方辩友所说的那么严重，没有对传统文化生存造成威胁。西游记还不是一样的活生生的在社会群众的面前吗，而且很多人看了电视剧版的西游记，就会想去了解原著版本的西游记，这不就是的更多的人去了解传统文化了吗？【或者我直接说，现代化并不是讲究一味的创新，只是人们错误的去迎合，导致了这种伪创新，这难能怪现代化吗？】

也多找些传统文化消失的例证，分析它们消失的原因。

我一直在找一个就是文化是如何毁灭的，我知道你的意识，就是可以从这点去说。。。

文化消失，不一定因为现代化，有可能是战争【巴比伦王国】 疾病【原始部落】 天灾【亚特兰蒂斯】 其他因数

我方应该如何去界定这个文化毁灭就是收到了现代化的影响！

我们一辩的立论

尊敬的主席，评委，观众：

大家好！今天我们要探讨这个辩题，就必须对辩题进行清晰明确的界定。首先让我来为大家界定一下这个辩题中的几个概念。

文化，根据联合国科教文化组织的定义：文化是由人们在实践活动所创造的思想、行为、物

质等。它主要体现在以下三个层面：

一、制度文化；它是指：要求大家共同遵守的办事规则或行为，如规章制度和行为尊则等。而传统的制度文化如国外的：黑奴贸易制度；又如国内的：嫡长子继承制等制度等。

二、精神文化；它是指：由人们在日常生活中总结出的经验理论。如科学/道德等。而传统的精神文化如国外的：人是万物的尺度；又如国内的：君子爱财，取之有道等。

三、物质文化；它是指：为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品，如建筑/饮食等。而传统的物质文化如国外的：金字塔；又如国内的：满汉全席、唐装等。

那什么叫威胁传统文化生存呢？

让我们来想一下，今天有人捅了我一刀，我生命垂危，那么就对我的生命造成威胁；同样，今天又有人拿刀架在我的脖子上，也对我的生命造成威胁。所以威胁生存有两种，一种是产生实质性的威胁，一种是非实质性的威胁。

接下来让我开始为大家正本清源：始于十八世纪初的现代化的列车为我们带来了全球化，网络化以及经济化，并且形成了与传统文化截然不同的现代文化，文化与文化之间碰面并不像好兄弟相见般的那样和颜悦色，新文化对于传统文化的威胁在所难免。

在这里我们可以举很多很多的实例，但因为时间的关系，我暂时只举两个比有代表性的例子！ 先让我们来看看对于传统文化产生非实质性威胁的例子：据《每日文摘》调查上海百分之八十的孩子都去麦当劳，必胜客过生日。他们早已经不知道我们传统文化的阿福，没上过八仙桌，传统文化的东西在他们眼里显得那么苍白无力和空洞。

再来是现代化对传统文化产生实质性威胁的例子：曾几何时，传统手工技艺造就了潮汕传统工艺“潮绣”的辉煌，但在现代经济大潮的冲击下，这门流传千年的传统手工艺日渐衰落，能工巧匠正在慢慢老去，低廉的机械产品取代了手工技艺——潮汕传统工艺濒临失传。【由于我是在潮汕这边的，所以。。。】

各位现实已经告诉我们传统文化的生存正受到现代化的威胁，而现实更告诉我们现代化使传统文化的生存面临断裂。所以我方请对方辩友不要只活在自己的理想世界中，而不顾客观的现实了！综上所述：我方坚定的认为现代化会威胁传统文化的生存。

我方二遍的立论

尊敬的主席，评委，观众：

听了对方辩友的慷慨陈词，我也感到荡气回肠，我对对方辩友的仰慕之情有如滔滔江水连绵不绝，有如黄河泛滥一发不可收拾，可是仔细一想~~~对方辩友，你说的不对。您方的立论存在以下M点错误，请让我一一为您指出。

我方今天站在这里，并不是要辩论现代化的好还是现代化的坏，我方只是想告诉大家任何事物都有其利和弊，而现代化就是一把双刃剑，既保护了一些快要被毁灭的传统文化；但同时，也带来了对许多传统文化生存上的威胁甚至根本上的毁灭。请对方辩友不要误导大家，因为有保护未必就没有威胁，有发展也未必就没有破坏！

下面，我将从传统制度文化、物质文化、精神文化这三个方面来继续阐述：现代化是如何威胁传统文化带的生存的！

第一、传统制度文化，先看实质性的威胁：以前传统文化告诉我们“君要臣死，臣死的不死”，这种不看生命、不顾人权的糟粕性思想，已经被现代化带来的人人平等，民主自由的全新观念所彻底的消灭；再来看非实质性威胁：古代的义是怎样的义，荆轲刺秦王要樊於期的颈上人头，樊於期二话不说取刀自刎，请问这样舍生取义的义，现在还有那几个人有这样的义。礼义廉耻这四个字没有变，但这四个字所赋予的含义变了。

第二、对于物质文化，同样先看实质性的威胁：轿子和牛车曾今是传统文化最具有代表性的交通工具，然而现在她们已经被陈列在了博物馆里，作为我们对传统交通文化永久的纪念，

纪念是纪念，东西却失去了实质性的作用了；再来看非实质性威胁：当我们越来越难以写出一手漂亮的好字之时，当敲击键盘的手指已经把握着毛笔的手给替代之时，我们不得不承认，这些能将传统文化展现在我们生活中的物质文化已经受到了威胁。

第三、精神文化，还是先看实质性的威胁：“男尊女卑，重男轻女”这种传统的男女地位的分割，时至今日早已经被现代化带来的理性之光给永远的埋葬。当男女平等呼声穿破了大男子主义，我们不难发现糟粕的传统文化正在慢慢的消失；再来看非实质性威胁：如今80后的孩子们在周杰伦的东风破里，才能体会到中国风的韵味，可是自诗300到汉乐府再到楚辞汉赋，这浩瀚如海的诗一般的国度又怎是一首东风破所能表达呢？少年们在英美的HIPHOP，韩式的阔脚裤中显示自己的潇洒不羁，却没有花间一壶酒，共剪西窗烛的浪漫情怀，也没有誓扫匈奴不顾身，醉里挑灯看剑的壮烈胸襟。

我方三遍的立论

谢谢主席，评委，观众大家好：

真理与谬误往往只有一步之遥，而对方辩友恰恰多走了这么一步，下面让我们擦亮眼睛看看他们怎么多走的这一步吧~

刚才我方二辩已经从物质、精神、制度三个层面论述了现代化是如何威胁传统文化生存的。接下来，就让我带着对方辩友回顾一下历史吧！

因为现代化，19世纪初，林肯发布了著名的《解放黑奴宣言》。现代化带来的人权之光，成功的消灭了对于黑人贸易的传统糟粕性观念，使得被奴役长达两个世纪之久的黑人变成了自由人。

因为现代化，20世纪初期，希特勒带来了法西斯主义思想，更带来了残酷的二战！而在二战期间又有多少传统文化灰飞烟灭呢？今天的数据就告诉我们，1912非洲百分之九十六的传统的文化和语言遭受了毁灭性打击。以至于今日的几内亚人民只会说法语。

我们说以史为鉴，可知兴衰，现代化不会威胁传统文化的生存吗？显然不是！对方辩友，再回到现实吧！

同样因为现代化，传统文化的消亡速度被大大的加快了。《新闻周刊》第二百五十四期刊载了这样一篇文章，它说：“当今社会的现代化加快了语言消失的速度，人类目前存在六千多种语言，但是每两个星期就有一种语言消失。对比物种消亡的速度，语言文化消亡的速度是哺乳动物灭亡的两倍，是鸟类的四倍！

还是是因为现代化，工业在进步，文明在发展，给我带来经济利益和丰富物质的同时，也带来了空气污染、酸雨、温室效应，等一系列的生态问题。这些看似“毫无关系“的生态问题却对我们传统文化带来了致命性的威胁：空气污染让埃及木乃伊发生了化学腐蚀；酸雨也啃食着南京六朝的石刻；温室效应更让威尼斯时刻受着从水城变成水底之都的威胁！而市场经济所带来的负效应，如拜金主义、极端个人主义、诚信缺失等现象，更是层出不穷的打击着东西各国的纯朴的传统文化！

面对着种种的现实，对方辩友难道还要说现代化不会威胁传统文化吗？

回顾历史，立足现实。我们看到了，现代化的理性与精华在消灭这传统文化中糟粕的延续，对于这种糟粕方面的威胁，我们应当鼓励并支持！因为只有这样，人类的精神才能得以升华！文明的思想才能得以发展！

但同时，我们也因正视现代化发展所带来的种种负面效应，不管是法西斯主义思想还是拜金主义思想，这些现代化的糟粕无时无刻给予着传统文化致命性的打击。如今只有我们勇敢的正视这些客观现实，才更能懂得传统文化的重要性与可贵性，才能够更好的做出相应的措施来保护和发扬我们的传统文化。所以我们真诚的希望对方同学不要在接下来的辩论中掩耳盗

铃，更不要让我们的传统文化在我们的指缝中悄悄地流走。。。

1、对方辩友说到现代化有保护和发展传统文化，我方从不否认啊！但有保护有发展就没有威胁吗？我们都知道，现在大英博物馆在保护着我们的圆明园兽首，日本博物馆也保护着南京六朝石雕。可是那一个不是经过侵略和毁灭才换来的保护？请问有保护就一定没有威胁了吗？

2、对方辩友说到传统文化的变化是自然更替，并不是现代化的错！好，让我们来想想：恐龙为何要进化成鳄鱼？是因为恐龙他要减肥；还是因为外来的环境迫使他要自然更替？，如果没有外部环境，土壤的变化，物种为何要进行自然更迭！再说了，恐龙因为外来的环境迫使他要自然更替成鳄鱼，我们还能够够叫他恐龙吗？如果能够，那么请问为何我们今天却说恐龙灭绝了呢？

3、对方辩友很巧妙的把存在跟生存划了一个等号，如果生存真的等于存在的话，那么对方辩友就是想告诉大家：法老王现在的尸体——也就是木乃伊还存在，那么法老王今天还生存着了？对方辩友挺有拍鬼片的天赋的嘛！

4、现代化之前传统文化到底有没有受到威胁，有！但是就代表现代化没有威胁到传统文化吗？我们现在看到的事实，自从现代化产生之后，传统文化受到的生存威胁是一日千里，突飞猛进，犹如黄河之水滔滔来，奔流到海不复还啊~

5、对方辩友告诉我们，传统文化只是改变了形态，改变了生存方式，不是消失！但我们也听过：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。因为土壤不同，文化土壤环境很重要。为什么说人心不古，人还是中国人，只不过这个诞生的文化土壤以及环境变了。

6、对方辩友认为现在只是影响，还算不上威胁生存。但我方一辩明明已经告诉了我们，《全国工艺美术行业调查报告》显示在现代化经济大潮的冲击下，潮汕传统工艺濒临失传。请问对方辩友这还不是生存上的威胁吗？对方辩友这种不顾现实的观念我方万难认同！

7、对方辩友说，现代化融合了传统文化，所以没有威胁。可是我想问一下对方辩友：黄色+蓝色=绿色；绿色还能称之为黄色或者蓝色吗？显然不能够，因为其本质和作用已经被改变了，如果其本质已经被改变，那么这还能算是传统文化吗？这还不是生存上的威胁吗？

8、对方辩友错误理解我方观点，我方从来没有说过不要现代。我们要论述的是，我们必须正视这个威胁，正因我们正视了，我们才懂得，原来对于传统文化糟粕方面的威胁我们应该鼓励其去威胁，而对于传统文化精华方面我们却要好好呵护和发扬。这样传统文化和现代化才能够共同进步和发展！

9、对方辩友说现代化对传统文化利大于弊！那么请你论证一下“语言文化缺失”“传统工艺缺失”“传统文物被毁灭”这三个层面的问题！再请问对方辩友，你说现代化对传统文化有利又有弊，那么是不是在论证你方观点的同时，也是以我方观点为前提的呢？

【反方漏洞】

【再来一个，感觉这个立论可以当做总结用的！思辨的稿子不知道被我弄哪了。。找到再发！】 从古至今，人类的发展史总是伴随着文化的不断更替、、演变和沉淀。在科学技术日趋发达的今天，现代化的进程越来越快，伴随着全球化、网络化、工业化、城市化等种种变化的到来，面对现代文化的冲击，传统文化的生存是否会受到威胁呢？我方认为，答案是肯定的，现代化会威胁传统文化的生存。

首先我们来说说传统文化，传统文化是由各地文化经一系列历史后形成的，它包括遗址、艺术品、古建筑等物质文化以及精神文化、制度文化等非物质文化，传统文化的生存指它在现实传播中的实现或沉淀过程，以及其存在能继续影响人的行为和生存。我们所说的现代化

会威胁传统文化生存包括已经产生的以及正在发展的一种趋势。下面我方就从四个方面来说明现代化会威胁传统文化的生存。

第一，传统非物质文化当前已经受到威胁。文化是在一定社会背景下的产物，不同的文化有不同的社会背景，所以文化赖以生存的根基是一个社会的社会结构。而现代化带来的变化是巨大的，它在改善人类物质生活的同时，也对社会的方方面面产生了影响，包括社会结构、人民的意识形态、价值取向等等。当传统文化的根基已经不复存在了，它还能继续生存下去吗？显然不能！尤其对于非物质文化，要让现代的人们接受诸如“君要臣死曾不得不死”的思想是不可能的事情。

第二，随着人类思想水平的提高，意识形态的改变，传统非物质文化中的一些封建守旧、陈腐落后的糟粕也将被发现，这些传统文化将跟不上不断发展的社会潮流，不再具有传承的活力，它们的生存势必会遭受到威胁。此外，面临全球化趋势下西方文化等外来文化的入侵，在这种激烈的竞争下，传统文化面临的威胁将更加严重。

第三，传统物质文化收到的威胁。网络化、信息化给人们提供了更加丰富的文化选择，这种前所未有的文化多样性然人们不再仅仅局限于传统文化，传统文化也可能不再符合现代人的价值取向、兴趣爱好，在这种情况下，传统文化生存所受到的威胁更是显而易见了。例如，日常生活中人们早已不再穿着中国的传统服饰，因为取而代之的西服更符合现代人轻松简便的要求。另一方面，随着工业化和城市化的发展，越来越多的传统物质文化，如古建筑、古陵墓等遭到了严重的破坏。

第四，现代化的节奏越来越快，在将来必然会有更多的新文化和外来文化加入到与传统文化竞争的行列，造成传统物质文化生存空间的压缩，给传统物质文化的生存带来无法避免的威胁。

综上所述，无论是传统非物质文化，还是物质文化，在现在已经受到了现代化严重的威胁，而这种威胁还将继续发展下去，所以我方认为：现代化会威胁传统文化的生存。