中国的人文始祖伏羲氏

中国的人文始祖伏羲氏和八卦

悟民

中国人的直系祖先

人类从何而来？占据了主导地位的说法源于宗教经典。如基督教说，人是神即上帝所造的，上帝是耶和华。耶和华根据自己的形象用泥土捏了个男人，起名叫亚当。他把亚当的一根肋骨掰下来造了一个女人，起名叫夏娃。亚当和夏娃偷吃禁果而婚配，繁衍了后代。中华民族流传甚广的是远古神话《盘古开天》和《女娲捏人》，大致说，在世界之初，天地混沌一团，有一个神氏叫盘古，他历经数万年修炼成巨人。盘古用一把巨斧劈开混沌，轻的变成了天，重的变成了地，他的身体化成天地间的万物，躯体化做高山，肌肉化做沃土，牙齿变成玉石，毛发变成草木，血液变成了江河湖泊，眼睛变成了日月„„。又一神氏叫女娲，女娲根据自己的形象用黄土捏成了一个个泥人，然后吹了一口仙气，泥人活了。女娲又用草绳蘸泥汤甩泥点，一甩一大片，吹口仙气，泥点落地成人。女娲造人的神话最早流传于苗族，到了宋代被旅游学者郦道元，收集后传入中原。无论是宗教经典的说法或民间神话，对人类从何而来的解释，现代人看来都觉得荒唐可笑。现代占主导地位的说法是进化论。19世纪英国生物学家达尔文说，人是动物进化演变的，叫从猴到人。确切地说是类人猿经过直立行走和劳动，手和大脑发达，变成了人。这种说法受到现代科学的支持。因为远古时期，地球火山经常爆发，爆发时喷出的炽热岩浆分解成氢和氧，氢和氧以及大气中存在的氮气和二氧化碳被闪电击中生成氨基酸，氨基酸构成有机物，有机物衍生出各类海洋生物。海洋生物演化成两栖动物和陆地动物，其中就包括猴，猴的一种叫类人猿。类人猿在劳动中进化成人。还有一种时髦的说法叫外星人论，宇宙中太阳系以外的某个星系，有某个星球具备更早文明的人类，通过UFO来到地球，将文明种子播撒到地球。这种说法更充满科学幻想。

不管哪种说法，现代科学研究证实，地球诞生于46亿年前，海洋生物诞生于5亿年前，陆地生物诞生于3亿前，恐龙出现2亿年前，但6500万年前恐龙突然消失。古猿出现于1400万年前，更接近人类的非洲古猿出现于300万年前。现代古人类学家利用DNA技术，发现全世界公认的三大人种：即非洲人种、高加索人种、蒙古人种，与15万年前非洲东部一个大眼睛高颧骨的妇女有着共同的基因。因此推断全人类可能都是同宗同祖，非洲智人可能是人类的共同祖先。可能大约6万年前，非洲土著智人和她的部落沿非洲南海岸向亚洲迁徙，跨过红海来到也门，之后继续向世界各地迁徙，最终成为各洲土著的祖先。但有的学者指出：DNA技术应该肯定。但是，从骨头到化石的形成过程中，一定有水在参与。一旦化石形成后，其中的氨基酸链条早就断裂了。换句话说，化石上的DNA极易受到污染。所以，除非是琥珀化石，否则，目前提取的样品物并不可靠。

在中国境内，考古工作先后发现：800万年前的云南禄丰古猿，200万年前四川巫山早期直立人，170万年前的云南元谋直立人，115万年前的陕西蓝田人，50万年前的北京人，30万年前的安徽和县人和南京汤山人，10万-20万年前辽宁金牛山的早期智人、陕西大荔人、安徽含银山人、山西许家窑人、丁村人、广东马坝人、湖北长阳人，8万～10万年间的河南许昌灵井人，1万-4万年前广西柳江的晚期智人，即类现代人，内蒙古河套人、北京山顶洞人、云南丽江人、四川资阳人、贵州穿洞人、陕西黄洞人等等。这是一个近乎完整的古人类进化的化石系统，表明数百万年来，中国古人类体质特征一脉相承。中国人属于原始蒙古人种的东亚类型和南亚类型。主要特征是：体形肤色中等，头发黑而硬直，毛须少而无味，面孔扁平，鼻梁不高，眼眶长方形，眼角有角度(俗称蒙古眼) ，早期标本的脑颅前部都有或强或弱的矢状脊，脑颅最宽的部分靠近前后径的1／3处，而额骨隆起最高处在脑颅下半部，等等。这些都具备延续性，基本和我们现代中国人相似。且这些都是非洲人所不具备的。与化石同时出土的还有旧石器，表明起码从170万年后，中国古人制造出的简陋石斧一直沿用到3万多年前，没有被外来的形态所替代，如非洲人使用的“手斧”等在中国并没有出现。所以，可以毋容置疑地说，现代中国人是从古猿人独立地发展起来的人种。中国的晚期智人是我们的最直系的祖先。

但是，即使这样，能说中国人的祖先是没有经过任何杂交的“纯种”中国人吗？也不是。地球自诞生后，经历古生代、中生代、今生代三个地质时期，气候一直在冷热的交替和变迁中。新生代从7000万年前开始一直持续到今天，分为第三纪和第四纪。在近一百万年的第四纪中有两件大事：一件事是发生大规模的冰川期，陆地上有32%的面积为冰川掩盖，只有赤道附近的区域适应人类生存。冰川期持续数十万年以上，然后是间冰期，气候转暖，接近赤道的区域气候变得十分炎热，一些地方严重干旱。间冰期又持续数十万年。冰川期和间冰期交替，对地理环境和生物影响极大。另一件事是人类的出现。考古学家自从在印度北部发现1400万年前的腊玛古猿化石后，在“从猿到人”漫长的进化过程中，无论是古猿、直立人，还是智人，即类现代人，为了适应地球温暖和寒冷的交替，为了获取食物维持生存，古人类都不得不南北往返迁徙。迁徙方式和我们现在看到的灵长类动物，成群结队在山上觅食活动的情景相差无几。他们居无定所，边走边食，成群结队，没有行进目的，哪里适合生存就停留下来。如冰川期气后突然寒冷，行进的方向是南方。多数地区的古人类不能适应气候变化而死亡，而赤道附近的猿人则活了下来。气候转入温暖的间冰期，接近赤道的地区因为炎热而无法生存，古人类行进的方向是北方。周期性的气候变化，致使古人类四处迁徙。少数非洲、欧洲的古人类，都可能通过陆地或海上的路线到达中国大陆，个别人与中国人结合生育，产生下一代，成为现代中国人的祖先。如考古发现晚期极少数圆眼眶、或者翘鼻梁的人类头骨化石，证明应该是非洲、欧洲的基因进入了中国。那么，也有少数中国人翻山越岭、远涉重洋移居到北欧、东南亚一带，成为那里人的祖先，也就不足为怪了。

神氏的发明

距今3万年前，地球进入亚冰川期和亚间期，气候向温暖发展成为大趋势，至今地球温暖的气候基本稳定。科学家说，这种温暖的气候可能还要再持续2000年左右。

河流的流向是远古人类游牧、狩猎、迁徙的行进方向。水是古人类生存栖息的重要因素。沿着河岸行走，人们可以在河岸狩猎，在河中捕鱼。因此，原始人群利用树干编搭木筏，捕鱼而生，顺水漂泊。遇到合适的地域，一些人群就停止迁徙，利用滩地浇灌种植，就地繁衍生息，形成原始聚落群。3万多年前到1万年前，中国大陆的黄河、长江、淮河等河流周边的广大地区，已经遍布晚期智人，即类现代人的原始聚落。他们的脑量为1300--一1500毫升，在现代人脑量的变异范围内，脑内动脉支也同现代人接近，体质和智力接近于今天的现代人。如距今

1.5万年的北京山顶洞人，已经使用磨制精致的石斧和骨针，石斧上还凿有一个孔便于插入手柄，骨针有针尖有针鼻，还有磨制精细的骨鱼钩。说明山顶洞人不仅会打猎、采集，还会捕鱼和人工取火。他们已经知道用动物皮缝制衣服来挡风御寒，遮掩性器官，有一定的伦理意识。女性受到尊重并有支配的地位。稳定、温暖的气候，是中国原始人群快速发展，向原始氏族部落进化的重要原因。 原始聚落的发展，就像家族人多要分家，村子大了要扩展一样，逐步向原始部落演化。原始部落或公社，标志着人类进入社会组织阶段。部落内以血缘关系为纽带，以宗族关系论尊卑。图腾是人们共同敬畏和崇拜的威力无边、能够保护自己部落的神祇，也是代表自己部落并区别于其他部落的旗帜。人类最早崇拜太阳和月亮，太阳和月亮成为最早的部落图腾。后来，随着部落的增多，根据部落首领的定夺，图腾的选择种类越来越多，如动物类的青龙、白虎，植物类的花朵、树木等。各个部落群体推举自己拥戴的人物充当首领，被称作“氏”。在“氏”的组织下，集体劳动开始分工，生产活动变得更加有序，人们更加团结协作。如首领组织年纪大的老者可以不再参与打猎，而专门研磨制作武器和工具。老者们利用自己长期劳动和探索积累的丰富经验，制造了更加精致、锋利的石箭、石斧、石刀、石钩等，自古“磨刀不误砍柴工”，大量损耗品源源不断供应到年轻人手中，劳动效率因而大大提高了，狩猎、捕鱼获得产品第一次有了剩余。从此，原始人类从漫长的几百万年的旧石器时代走出来，迈人新石器时代的门槛。劳动效率的提高和剩余产品的出现，催生了人类的精神活动，各种发明如雨后春笋般的萌发。

以往数百万年来，古人类面对大自然的肆虐、豺狼虎豹的猖獗，显得格外弱小和无奈，白天，男人们使用粗糙的石器狩猎，女人们从树上采栽或者拾集落在地下的果实，晚上群聚在洞穴里栖息，生食动物的肉，喝着山溪流淌的水，后人叫“饮毛茹血”。由于对火的认识和利用十分有限，所以营养差，智力低，寿命短，进化缓慢。大约距今一万年左右，原始部落中，有个部落的首领聪明异常，无意之间学会了用灯芯草夹在石头之间，敲击石头，冒出的火星引燃灯芯草，获得火种。这种人工取火的技艺简单适用，被得以广泛推广应用。人们普遍吃上熟食，由此完全告别了过去吃生食不仅腥臊恶臭，而且伤害腹胃，疾病横生的时代，人类身体才变得更加强壮，智力有了飞跃性的提升。各族群尊称这个首领为“燧人氏”，让其领导天下的部落。火的运用对人类有划时代的重大意义，“燧人氏”和古希腊神话中关于普罗米修斯偷盗天火给人类的故事简直是异曲同工。

接着，又一个神氏产生了。由于天气炎热，山洞不易居住，人们喜欢晚上在野外露天睡觉。但当时人少而禽兽多，人往往对禽兽、虫蛇防不胜防，尤其妇女和幼儿会受到袭击，死伤事件经常发生。有巢氏发明了在树上选择分枝开阔的叉间铺设枝干树叶，构成居住面，再用枝干相交搭成能避风雨的棚架，如同鸟巢。人在

上面睡觉，空气比洞穴流通，视线好，又安全。这个发明发展到搭建更大的棚屋，一家人可以住在上面，完全脱离了潮湿的地面，人们变得更加健康。这个伟大的发明得到广泛推广，发明者被推举为“有巢氏”，其他部落纷纷效仿，称“有巢氏”为王，服从其领导天下。数千年来，用木质的棚架落地或半落地，架木棚筑房的习惯，一直延续下来。如南方地区的河姆渡人，因为地面潮湿，长期居住着这样的棚屋。北方地区因为是黄土地，更习惯在地面建棚屋。如仰韶人用几根木棍一头交叉捆绑，一头分别插在四个方向搭成锥形顶或稍圆、象粮屯一样的房顶，用树枝编制墙体，涂上泥巴挡风和保温。门槛稍高，不让雨水侵入；门上有小户，用以采光和出烟。从此，人们不再四处迁徙、居无定所。艰苦的渔猎、耕种之余，以家庭为单位的先民可以在自己的房屋里安心地歇息，而不必担心风雨和野兽的侵袭。他们围坐在火塘边，有了多余的心情谈论收获，预测天气和季节，甚至交换彼此的心情，讲述一天的经历和故事。所以，“有巢氏”成为人类进步的又一个阶段。

发明接连而至。最先烧制陶器的人被称作“有陶氏”。人们发现被火烧过的土片非常坚硬，进而用泥做成罐状，经过火烧后不仅坚硬，装水还不漏。所以，陶罐、陶缸、陶碗、陶盘被大量制作使用，盈余的食物、水有了存放的器皿。陶罐两耳处还能系绳，人们提上陶罐从较远的山溪、河流取水，大大便捷了人们的生产和生活。人类开始选择植物的种子，如在房前屋后提水浇灌种植瓜、蔬、谷、稻、油菜等，它们生长快，管理简单，不仅能够充饥，而且通过加工，还能制作成食油等，烹制水平明显提高。还有人种麻并加工出纤维，用陶土烧制纺锤、纺坠，造成纺车，编织衣物。从此，人们开始不再赤身裸体，也不再披树叶、围兽皮，季节变化对人的约束减小，人的自由活动空间得到拓展。人们还选择那些比较温顺的动物进行饲养，如饲养牛、羊，捕猎后圈养起来，随时宰杀。定居生活，饮食盈余释放了人们的思维空间。人们变得有些悠闲，他们把陶器的表面涂以色彩图案，当作艺术品欣赏，生活变得古朴而又丰富多彩。他们开始主动观察天象，并用龟骨契刻符号记载下来，或者刻在陶罐上，试图解释着日月星辰、季节变换等现象，以适用天气变化环境，解决下一步的生存难题。

现代的考古不断证实：在距今一万年到8000年前后，中国的原始人的定居和原始农业的生存模式已经形成。如在距今约8000年，甘肃的大地湾人已经能种植黍和油菜，河南新郑的裴李岗人已经能制作精致的石器和陶器；在距今约7000年，浙江徐姚的河姆渡人就开始种植水稻了（印度最古老稻谷遗存距今才4300年）。在这个时期，河南舞阳的贾湖地区古人，已经用动物骨头制作出了一雌一雄的笛子，吹奏音乐。在辛勤奔波的夜晚，他们用动物的骨头、皮毛制成号角、笛子、琴弦，演奏音乐，跳舞唱歌。远古的人类还饲养野骆驼、野马等，驯服后骑上骆驼或马，带上水和干粮，迈开步伐进行长途旅行和运输，部落之间加强了交流，人类足迹到达了更加遥远的地方。各个部落在互相仿效和学习中，不断孕育着自己的特色文化，从而使中国大陆上不同的区域产生了不同的原始文化。在这一时期，古代中国已经形成了西北渭水流域的氐羌民族文化，黄河流域的诸夏民族文化，淮水流域的东夷文化，汉水流域的荆楚民族文化，四川中部的巴蜀民族文化等等。人类从野蛮、洪古、蛮荒时代，开始走向了文明时代，掀开伟大的历史新篇章。

人文始祖伏羲氏

大约在距今8000年至7000年之间，在今天的甘肃天水一带，由于秦岭的余脉向西奔腾而来，在天水境内一个顿挫，凝成了绵延数千里的小陇山林区，古称为“陇右”地区。渭河在这里流淌，向北注入黄河。这里气候温润、林草丰美、百兽出没，遍布原始部落。原始部落经过数千年的繁衍生息，原始农业比较稳定，原始文明空前繁荣。一个叫“花”（与“华”同音）的母系制氏族部落内，族群人口众多，势力庞大，地域宽广。该部落的图腾是瓜的“花蒂”，首领叫“胥”，被称作“华胥氏”。据说一天，华胥氏在雷泽这个地方无意踩了一个“神人”的大脚印而怀孕，十二年后生下了一个儿子。不管这个说法怎么不可信，因为在母系制社会，男女经常利用在山泉洗澡的机会约会，媾欢野合，以致怀孕生育，所以人们“只知其母，而不知其父”，十分正常。华胥氏生下了儿子后，为儿子起名叫伏羲，暗示他是潜伏的阳气，能让天下伏顺。伏羲长大后果然不负母望。伏羲身才高大，据说有“九尺一寸”，力大无比；他长头形，细眼睛，厚嘴唇，胸前长着长长的白毛，聪明过人，智勇双全。伏羲从小不仅向长者学会了各种生存本领，技能超人，而且热心助人。他教人们如何结网捕鱼，如何击石取火，如何用火煮食烹饪，如何饲养牲畜，如何选择植物的种子进行耕种，搭建房屋等。加上他是部落首领的儿子，所以很快让其负责部落的祭祀活动。祭祀活动主要是敬拜各种神灵，如天神、地神、山神、水神、雷神、雨神等等，祭祀前要杀一定数量的牲畜，祭祀后人们可以分食，人们称他为“庖牺”。负责祭祀的人员要能够预测天气变化和人事吉凶，所以，伏羲经常向老者学习观察天象的经验，并在泥版或竹子上刻下符号，潜心研究，从而积累了丰富的知识。他创造的简单的刻字符号，代替了结绳记事，成为文字发明的前身。他还按照周天之数制作了乐器瑶琴，按照凤凰的羽翼形状制作了乐器箫，并创作《驾辨》之曲，活跃了人们的精神生活。伏羲很快赢得人们的尊重，在氏族中取得较高威望，被推举取代其母亲成为“花氏”部落的首领，人们称其为“伏羲氏”。

随着西北地区逐步向干旱和干冷的天气发展，灾难频繁降临，“华氏”的部落逐步向东移居。伏羲氏经过长期考察发现：黄河恰似人类想象中的一条巨龙，是威猛、神勇、吉祥的化身。西北地区的黄河蜿蜒起伏，恰象是龙头。黄河奔腾而下进入中原后，流势平缓，河道宽泛，恰象是龙身。为了寻找到有山有水，山水相依的“龙脉宝地”，伏羲氏也决定率领自己的部落东迁。于是，“华氏”部落的大部分人忍泪抛下流淌着先祖数千年血脉的家园，扶老携幼，告别大地湾，自葫芦河漂向渭水，跨过隆起的秦岭余脉，进入关中。经过现在的陕西的半坡，来到到自北向南的黄河岸边。在这里，伏羲氏决定将自己率领的部落改以“龙”作为图腾，他自称“龙师”，还将部落的官员进行分工，如飞龙官创造文字，潜龙官创造历法，水龙官治理水患，火龙官负责生产和驯化牛羊，各官员身上都画着一条龙，表示他们的身份。伏羲氏的举动得到其他部落的一致相应，不少部落都把龙作为自己的图腾，从而延续至后来的华夏族。中华民族始称龙的传人大概就缘于此吧。

迁徙大军顺着黄河东行，继续向中原的腹地进发。他们经过河南的仰韶等地，一些不愿随行的人们就地留下生活，形成新的部落。在长达数年的长途跋涉期间，伏羲氏每到一个地方，都细心察看山势水情，揣度风水对人类活动的利弊。同时，研究当地的风土人情，与当地部落传授、交流生活技艺，为当地人指出宜居的风

水环境，从而把文明的种子播撒在以黄河为中心的周边地区。所以说，黄河成为哺育中华文明的母亲河。

伏羲氏终于走到的黄河中下游的南岸。这里群山环绕，中间是一片平原，气候温和，雨量适中。黄河南岸有一座邙山，绵延数百公里，可以挡住黄河经常泛滥的洪水。而邙山之南有一片地势平坦而广阔的平原，平原上有洛河，伊河、廛河、涧河四条河流，均发源于周围的群山，水质清畅，滋养着这块土地，因而这里土地肥沃，物产富饶。由于此地在洛水已北，地势高敞，阳光充足，所以称这里为洛阳。其中，洛河又注入黄河，与黄河相通。尤其，这里四条河流恰像“龙爪”，这块平原酷似“龙腹”。正是伏羲氏梦寐以求、十分适宜生存、并能趋吉避凶的风水宝地。伏羲氏决定留下，在这里开始了新的定居繁衍生活。“龙”的部落民众用砾石为基，用圆木为柱，建起坚固的房屋，用石斧开垦土地，用石镰收割。自此，洛阳成为古代人类早期活动的中心。伏羲氏接受母亲的教训，制定了严格的婚娶礼仪和夫妇制度，规定女子必须外嫁其他聚落，并经过结婚仪式才可以生孩子，这样，一方面可以使下一代减少遗传疾病，并得到父母更好的照顾和教养；另一方面，以父亲的姓氏和血缘作为传宗接代的依据，更有利于技艺的传承。为此，他率先确定了姓氏，自姓为风，此后儿女都随父姓。伏羲氏将这些规定在部落联盟的会议上宣布，得到各部落首领的一致响应。从这一重大民俗的改革开始，中国人有了姓氏，母系制社会逐渐向父系制社会过渡。从此，中原文明进入繁荣发展时期。

河图和先天八卦图

伏羲氏在如今洛阳的孟津县会盟镇一带居住并继续潜心研究天象。孟津在黄河南岸的岸边，沟峨纵横，支流众多，芳林秀水。伏羲氏在此地筑起高台，组织年老的官员专门观察天象。他们用一个刻有记号的泥做成圆盘，中间插一直尺，放在太阳下面，根据日光的影子测度日月盈亏和季节的变化。依据这种叫“圭”的工具，后来的人写成象形字的“卦”字。伏羲氏每天亲自仰观天文，俯察地理，用数字推演天象的变化，长期的观测使他的天文地理知识得到积累，长途的迁徙使他对社会人事的视野得到拓宽，多年的思考使他对天地变化规律的感悟越来越深，无数次的刻划试验使他希望用图形来直观表示这一切成果的方法越来越接近成熟。伏羲氏发现：日为阳，月为阴；天为阳，地为阴；男（雄）为阳，女（雌）为阴；山为阳，水为阴，北为阳，南为阴等。阴阳相合，生成万物，并决定了一切变化。经过用不同数量的阴阳点进行组合，巧妙地构成了一个若静若动的图形，恰如其分地表示了阴阳转化、昼夜和季节变化的规律。终于，他认为向世人公布他的发现的时机已经成熟。一天，他假借看到天上降下了一匹“龙马”：即头似龙，身似马，有龙鳞，踏水如平地的奇特神物，在孟津的一条孟河中行走，他迅速追赶并捕获。他仿效龙马背上的旋毛和纹理的布局，才绘出了天象图。由于伏羲氏假借了这一说法，天象图公布后，在各个部落首领中的可信度大大提高了，并很快广为流传。因为伏羲氏依据龙马背上划出的图，故人们称之为“龙马负图”；又因为在孟河中捕获龙马，故也称“河图”。龙马的出现象征着上天呈瑞，

同时，龙马出河并背负神图呈献给伏羲氏，也表明伏羲氏的圣德感动了天神。之后，各个部落首领纷纷推举负有圣德的伏羲氏为部落联盟的盟主。在那个原始部落时代，民风淳朴，天下安定。人们称赞伏羲氏有日月之明，都叫他“太昊”。至今，在伏羲氏所居住的地方，仍有“龙马负图”的大量史迹，如“图河村”、孟河村、伏羲“读书台”，以及西晋时期就修建的“龙马负图寺”等等。

“河图”是古人最早用图形和数目表示阴阳转化理论的解释图。“阴阳”的本意是指日光的向背，空心圆点为阳，实心圆点为阴。原始人崇拜太阳，阴阳也是认识世界变化的开端。从整体和数目上看，河图是正方形，方形的上下四方相当于天地上下的空间，中间是太极，人居中间的太极，指天地人融为一体。阴阳的圆点共有55个，其中奇数1、3、5、7、9是阳，是天数。偶数2、4、6、8、10是阴，是地数。天在上，位于北，数目是7阳2阴，表示大量的阳气和少量阴气相交，经过变化生成天。地在下，位于南，数目是1阳6阴，表示如大量的阴气和少量的阳气相交，经过变化生成地。人在中，表示天地阴阳之交产生了人。从方向上看，四面分别代表东西南北四个方向。如果从上开始向右、向下、向左旋转，阳气从多到少，阴气越来越多，正好表示春夏秋冬四季的变化。不同的旋转的变化与人事的祸福吉凶又有联系。更奇妙的是，天数1、3、5、7、9相加累计是25；天数为什么是25？因为天数要与中间的太极相对应。太极数目为5，5乘5是正好是25。地数2、4、6、8、10相加累计是30。地数为什么是30？因为地数也要与太极相和谐。太极为5，5乘6是30。此外，河图还延伸到与“五行”密切关联。古人认为自然界是金、木、水、火、土这五种元素构成，如北方属火，南方属水，西方属木，东方属金，中间属土。五行相生又相克，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。另外，阳气多阴气少为吉，阴气多阳气少则凶等；自然、社会、人事等所有一切都是由相互对立又相互演化的两个方面组成，其变化虽然莫测，又有理可循，掌握变化就能逢凶化吉等等。

数年后，伏羲氏在“河图”的基础上，又画出了“八卦图”。“八卦图”中伏羲用“一”表阳，用断开的“––”表阴，两者相加减凑成八个图形，分布在八个方向，名称分别叫“乾(代表天)、坤(代表地)、坎(代表水)、离(代表火)、震(代表雷)、艮（gen，代表山）、巽(xun，代表风)、兑(代表泽)”。八卦图被后人称作伏羲先天八卦。由于八卦非常数字化和形象化，简单易学，哲理丰富，所以八卦被以后历朝历代研究、推崇、演绎。

伏羲氏划卦后发生了一件大事。伏羲氏的女儿叫宓妃，长得美如仙女，伏羲氏倍加珍爱。当时，孟津以东的洛水岸边的一个部落首领叫有洛氏，其儿子叫“洛伯”，多次向伏羲氏提亲，经伏羲氏答应，女儿宓妃与洛伯按照新的婚娶制度成婚。然而，相距不远的黄河岸边另一个部落首领叫有河氏，其儿子叫“河伯”。有河氏与有洛氏两个部落本来因为狩猎、争地就有世代矛盾，所以河伯对洛伯与宓妃成婚十分嫉恨。河伯扬言要消灭洛伯，抢回宓妃。伏羲闻讯后，让人从中积极斡旋，还组织各部落联盟的首领开会商议。尽管部落联盟会议反对争战，但因河伯与洛伯两人个性强暴，并不遵从。双方分别请“卜师”占卜，均认为大凶。宓妃更不希望因为自己引起争战，在情景无奈之下，投入洛河自尽身亡。据说，宓妃死后化做洛水之神，其美丽的形态和贞烈的品格被后人传扬。至汉朝，曹操

的儿子曹植写了一篇文章叫《洛神赋》歌颂宓妃说：翩翩的形态象惊起的鸿雁，婉柔的形态象河中的游龙，远望她象太阳升起的朝霞，近看她象绿波中的芙蓉。 伏羲氏认为，人的凶吉祸福都是天地鬼神决定的，人要趋利避害，顺天应地。所以，伏羲氏尽管对女儿的死感到悲痛，但又不愿沉沦于部落之间的纷争，他只期望为更多的人祈求好运。不久，心胸宽广的伏羲氏带领自己的部落人员离开洛阳，继续向东南方向行进，到现在河南的淮阳一带再次定居下来。那里的部落接受了伏羲氏传播的先进文化，拥戴伏羲氏为落联盟的首领。伏羲氏在淮阳很老才去世。传说伏羲氏活了110多岁。在当时的生存条件下，人平均寿命不过四、五十岁，伏羲氏能活过百岁，不过是人们仰慕其成神罢了。

伏羲氏是中国原始社会中华文明启蒙时期最早的代表人物。伏羲氏对人类文明的贡献，首先在于他是一个人类鸿蒙时代初始文明的发明者和传播者。伏羲继承了百万年人类活动的经验，教人制作渔网，促成渔、畜、牧业发展；教人刻写文字符号，代替了结绳记事；发明绳麻纺织，人类始以着衣为礼；制琴瑟作乐曲，点燃了文明烛光；创始了婚嫁制度，人类从此优生优育，等等。伏羲堪为中华民族之人文始祖。其次，伏羲又是人类理性和智慧的开启者。远古的人类在数百万年的野蛮、蒙昧状态中，对天地巨大的黑暗和混沌，对万事万物，不仅无法正确辨别，也不能主动适应。人类苦苦寻求探索，终于在伏羲时代有了结果。伏羲提出的阴阳观念和天地演变的成因，犹如远古的人们，曾经一直在黑夜中摸索行走，突然拨云见日，或燃烛有明。后人称伏羲“天开一画”，指的就是伏羲发现了一生二，二生三，三生万物的规律。所以，这一画，开启并延续了人类的智慧，于是人类有了一条智慧的通道，逐渐地摆脱了鸿蒙状态，进入了思考时代。可见这一画如何破鸿蒙，惊天地，泣鬼神！数千年来，中国人对天有无限的尊崇，善讲天象变化，天命难违。中国人以天为神，除天之外，日月山川等无不封神。以至于有功烈被尊崇的伟人死后也升为神灵。并且，神能主宰一切。就此而言，西方也迷信神，只是中国的神不过是大自然中的物和人，这与西方用抽象的哲理来代表神有明显的区别，也是中国民族思想的特色。后来演化为天地变化之理就是所谓的“道”，天不变，道也不变。这种“天道”之理成为古代中国治国、处理事务的总的法则，为中国文明社会进行了奠基，是中华礼仪之邦的精要。同时，阴阳观念是中国古老哲理思想的源头，八卦是最原始版的易经，因而伏羲无愧于中国古代哲学的启蒙者。

但是，伏羲留后代的文化基因不全是赞誉。中国人迷信天神的思想源于伏羲。但是，在后世的演绎变化中，神的威力被无限放大，上至皇帝下至民众，迷信思想横行，遇事通过占卜预测吉凶，形成了一种习惯性的行为模式，因而使中国人处事极易陷入混沌侥幸，不能不是中国人历史性悲哀的根源。同时，伏羲在对阴阳观念的演绎中，过分强调对立的两面，看待事物仅仅出于“强弱、胜败、生死、官民”等等非此即彼的观念，使中国人养成典型的“两元”思维模式。一些学者脱离了严密推理和科学探究，对“易学”和“理学”毕生绞缠不清，大大局限了古代哲学的发展。“两元”思维渗透到政治理念中，对中国专制皇权的建制产生重大的影响，这又是中国社会长期处于极端对立和不稳定状态的一个思想渊源。