必修二 第十三单元 第1讲 春秋战国时期的百家争鸣和汉代的思想大一统

必修二 第十三单元 第1讲 春秋战国时期的百家争鸣

和汉代的思想大一统

[课时作业]

)

C.以法治国 D.兼爱非攻

解析：“天法道，道法自然”B

答案：B

2.(2010·日照模拟)日照市，发掘人文历史文化底可能出． ( )

A. B.“己所不欲，勿施于人”

C. D.“存天理，灭人欲”

解析：D项是朱熹的思想观点，时间是南宋时期，不可能在这部电视剧中出现，符合题意。 答案：D

3.在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。”乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是 ( )

A.甲——儒，乙——法，丙——道

B.甲——儒，乙——道，丙——墨

C.甲——墨，乙——法，丙——道

D.甲——道，乙——墨，丙——儒

解析：以德教化是儒家思想；严格惩罚是法家思想；自我觉悟是道家思想。

答案：A

4.(2010·宿迁模拟)西南旱情牵动着世人的心，2010年3月20日上午，温家宝总理来到云南村民王顺生家，王顺生老伴起身，想进屋倒茶水，温总理微笑着婉拒：“我不能喝你的水，运来一点水不容易。”20日晚上，温家宝分别主持召开基层抗旱救灾工作座谈会，指出，抓好抗旱救灾工作，要优先解决群众饮水问题。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是 ( )

A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子

解析：本题考查学生理解能力。战国时期的孟子发展了孔子“仁”行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”作用给予充分的提高，故选B。

答案：B

5.者主张的本质内涵都是重视 ( )

A.人的平等权利 B.

C.和谐社会的人际关系 D.

解析：孔孟的“爱”和“A和D；B只符合

答案：C

6.西方学者认为，公元前63世纪是人类文明的“轴心时代”(Axle Age)， ( )

A. B.以法为教、焚书坑儒

C. D.崇儒尚佛，兼收并蓄

解析：注意题中信息：“公元前6世纪至公元前3世纪人类意识的觉醒”，结合所学可知是百家争鸣时代。

答案：A

7.由周润发主演的电影《孔子》已于2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是 ( ) ．

A.己所不欲，勿施于人

B.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之

C.苛政猛于虎也

D.兼相爱，交相利

解析：本题考查学生理解能力。“兼相爱，交相利”体现的是墨家的兼爱思想，与题意无关。“仁”是孔子思想的核心，它强调人与人之间的互相爱护，待人宽容，统治者的以德治民等。

答案：D

8.(2010·苏州测试)《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。这反映出封建教育的本质目的是 ( )

A.提高臣民的文化素养和道德情操

B.传承儒家学说等传统文化

C.鼓励臣民通过学习实现人生理想

D.为统治阶级培养统治人才

解析：理解好“学而优则仕”的含义即可。

答案：D

9. 的是 ( )

A.政治上的统一确保思想上的统一

B.

C.

D.

解析：“大一统”和“天人感应”，

答案10.200922日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张 ( )

A.罢黜百家，独尊儒术 B.大一统

C.天人感应 D.无为而治

解析：按照董仲舒的天人感应理论，如果皇帝做了有违天意的事情，上天就会降灾难或出现怪异现象以示警示，材料中日食发生时，汉宣帝的诏令即说明了这一点。 答案：C

二、非选择题

11.(2010·深圳期中)阅读下列材料：

材料1：孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，„„殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。„„周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？

材料2：中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。„„认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。„„提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。„„人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

材料3：文艺复兴时期的一位作家亚尔伯蒂说：“人是可以随心所欲地改造自己的。”是一种道德的行为。

请回答：

(1)据材料1阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？

(2)据材料2

(3)

解析：第；第(2)问直接从材料中提取有效信息回答；第(3)问注意从“

答案：(1)

(2)(礼法模式也可)；重视道义、倡导诚信。

(3)

12.

材料1：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之，„„为政焉用杀？子欲善为而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”

——引自《论语》

材料2：鲁迅对孔子及儒学的评论

人，”„„显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”

——摘自马克垚《世界文明史》

(1)

(2)根据材料2，指出鲁迅对孔子与儒学的态度有何不同？

(3)鲁迅与伏尔泰对儒学的看法不同的原因是什么？

解析：本题考查的是儒家思想及对儒家思想的认识。第(1)问依据材料中信息即可判断，如“为政以德”“己所不欲，勿施于人”等。第(2)问依据材料2中信息“孔丘先生确是伟大”等可知鲁迅对孔子的评价基本以肯定为主，较为客观；对儒家思想的评价，则从反对君主专制的角度完全给予否定。第(3)问注意目的的不同：鲁迅是为反对君主专制而否定儒家思想，而伏尔泰则要用儒家思想来宣传启蒙思想，反对欧洲的君主专制。

答案：(1)孔子的“仁”和“礼”的学说，“德治”的思想，主张在人人道德自觉的

基础上建立一个礼乐文明的社会。

(2)客观评价孔子(基本肯定)，全盘否定儒家思想。

(3)20世纪初儒家思想在中国成为维护落后的君主专制制度的工具，要反封建，必反儒学；伏尔泰利用儒家思想来反对欧洲君主专制和基督教(神学)专制，宣传资产阶级自由权利等启蒙思想。