从三大纯理功能赏析[吉檀迦利之94]

　　摘 要：系统功能语法的理论被广泛地应用于语篇分析中，本文以三大纯理功能为理论依据赏析泰戈尔的名著《吉檀迦利》之94，从不同的角度阅读诗人传递的哲理。 　　关键词：《吉檀迦利之94》；经验功能；人际功能；语篇功能 　　以M.A.K韩礼德为代表的系统功能语言学是当今最有影响力的语言学理论之一。越来越多的语言工作者将这一理论应用于语篇分析中。功能语法中重要理论便是韩礼德的三大纯理功能，即：概念功能、人际功和语篇功能。这三大纯理功能相辅相成，有机地构成话语的整体意义。韩礼德认为，讲话者总是在通过表达出连贯的话语（语篇功能）和他人进行交往（人际功能）的同时，反映所处环境中的外部客观世界和内心世界（经验功能）。本文尝试从韩礼德的三大纯理功能角度欣赏一下伟大的印度诗人印度泰戈尔（Rabindranath Tagore）的一首诗。 　　一、《吉檀迦利之94》欣赏 　　被称为“东方圣人”的泰戈尔是享誉世界的印度诗人、小说家、思想家。1912年，泰戈尔出版了于次年使他获得诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》（Gitanjali），引起世界的轰动。他的作品清新自然，纯净素雅，被称为向神敬献的“生命之歌”。他的笔调轻快、欢畅，他歌颂自然的一草一木，一沙一石，表现了她对生活的热爱和向往。读他的诗让人感到宁静和安谧。下面这首诗就是摘自于《吉檀迦利》。 　　94①At this time of my parting， wish me good luck， my friends！ ②The sky is flushed with the dawn and ③my path lies beautiful.④Ask not what I have with me to take there. ⑤I start on my journey with empty hands and expectant heart.⑥I shall put on my wedding garland. ⑦Mine is not the red-brown dress of the traveler， and ⑧though there are dangers on the way I have no fear in mind.⑨The evening star will come out when my voyage is done and ⑩the plaintive notes of the twilight melodies be struck up from the King’s gateway. 　　泰戈尔在这首诗中平静安详地道出一段即将踏上的旅途。艰难险阻都不会成为企望的心灵的障碍，目光飘越过这些阴暗的坎坷，便是终点处的阳光灿烂。这也正是在传递着这样一个信息：人们要向自己的理想和目标前行，尽管为理想奋斗的道路注定要洒满汗水，但是旅途的尽头，目标实现的那一刻迎接我们的将是傍晚璀璨的星辰和黄昏悦耳的音符。 　　二、《吉檀迦利之94》的功能分析 　　1.经验功能分析 　　我们可以使用语言时与别人交流，也可以用语言谈论主观世界和客观世界中的事物、时间、情态以及我们对世界的认识（包括感情、信念、思想等）。这种功能在功能语法中称为经验功能。（Thompsom，2000）语言的经验功能是语言用来表达新的信息或是给听话者传递一定的未知内容，主要是对人类活动和客观世界各种事件的描述，因此根据活动和时间性质分出六类不同的过程类型，分别是：物质过程，心理过程，关系过程，言语过程，行为过程，存在过程。 　　这首诗的各个小句都添加了序号，及物性的不同过程也在这些小句中有所表现，以表达作者想要传达的信息。物质过程表示做某件事的过程。这类过程由一个动态动词、动作者（逻辑主语）和动作目标（逻辑上的直接宾语，通常是一个名词或者代词）来表示。（胡壮麟，2002）这一过程由三部分构成：动作者，目标和环境成分（表示动作发生的时间、地点、方式的成分）。在这首诗中第⑤⑥句是物质过程。动作者都是“I”，第⑤句中的目标是“my journey”，环境成分是“with empty hands and expectant heart”。这个小句描绘了作者进行他的旅途的方式，双手空空却满怀企盼。第⑥句这个物质过程目标是“my wedding garland”， “I”戴上自己婚礼的花环，这一句表达了作者为渴望整装待发地踏上征途。小句①⑥是心理过程。心理过程表示的是诸如“感觉（see，look）、反映（like，please）和认知（know，believe，convince）等心理活动，它牵涉到两个参加者：感觉者和被感知的对象。（胡壮麟，2002）这两个小句表达了作者的心理。第⑥句的心理过程尤为重要，直接反映了作者的精神境界，为了追求理想，路途中的艰难困苦都不会让他有丝毫的畏惧。②③⑦⑨⑩五个小句属于关系过程。关系过程指的是一个物体（如人、物、情景、事件等）与另一个物体或情景的关系，或是一个物体的性质特征、情境等。可分为两类，即修饰型关系过程和认同型关系过程。（Thompson，2000）②③⑦⑨⑩这些小句都是修饰型关系过程，其中②③两句是作者在启程前对旅途的展望，表达了诗人喜悦、激动、欢欣鼓舞的心情，对未来充满了信心和希望。⑨⑩两个小句则是描述了在经历一路的风风雨雨之后，展现在风尘仆仆的旅行者眼前的美妙和幸福的图景。修饰型关系过程多用于描述，在这首诗中关系过程展现给读者的是作者带来的栩栩如生的景致，让读者身临其境，也同时体会到诗人传递的信息――理想的彼岸是美妙绝伦的，为理想奋勇前行吧！ 　　2.人际功能 　　人际功能是指人们利用语言与他人交往，建立和保持社会与个人的关系，用语言影响别人的看法，来表达对世界的看法。在人们的交际过程中，各种交际角色中有两种是最基本的：“给予”和“需求”，交际对象也大体分为两类：“物品或劳务”和“信息”。因此，把两类交际角色和两种交际对象组合起来就产生了四个基本言语功能。 　　诗歌第①小句是一个祈使句，诗人对朋友们提出自己的需求，希望得到朋友的鼓励。热情激昂，盛情邀请朋友一起感受他启程的喜悦。作为句首一个祈使句渲染力十足，让读者深切感觉到他的对旅程的信心和期待。第④句同样也是以“don’t”为标志的祈使句，这里的命令口气充分反映了作者的自信和自豪，对于这个潜伏着困难的旅途，他只需要空空的双手，和坚定的企盼的心即可。第⑧句让步状语从句的使用更是给读者有力的说服，显示了作者勇敢面对未来的劈荆斩棘。诗歌使用表示命令的祈使句在一开始就使读者振，引起注意。这首诗多为陈述句，诗人给予读者许多有关其非凡旅途的信息。通过这些陈述句诗人事实上在向读者发出邀请，吸引他们加入追求梦想的道路之中。 　　3.语篇功能 　　语篇功能指的是语言使得话语组织成连贯的语篇以区别于零散随意的句子。语篇功能满足了使实际应用中的语言前后相关联的要求，是实际的上下文具备一定的结构，从而是实际的篇章区别于语法或者词典中一个个孤立的条目。（胡壮麟，2002）语篇功能涉及到主位系统、和衔接系统。 　　主位是话语的出发点，是小句所关心的成分。在本诗中的主位分别是①“at this time of my parting”，②“the sky”，③“and”“my path”④“ask not”， ⑤“I”，⑥“I”，⑦“mine”， ⑧“and though” “there are dangers”， ⑨“the evening star”，⑩“and” “the plaintive notes”。其中①②⑤⑥⑦⑨这几个小句是简单的主位，是话语的出发点。小句④则是祈使句的无标记主位。小句③⑧和⑩是多重主位，“and”和“and though”是语篇主位，用于语篇的衔接，而“my path”“there are dangers”“the plaintive notes”是经验主位。在这些主位中以“I”“mine”“my”的四个小句表达了以人为中心的动感，其余的小句以自然界中的美好事物为主位，清晨的天空，夜晚的繁星，“凄婉的音符”展现了旅途的吸引力。 　　三、结语 　　本文以韩礼德的系统功能语法的功能理论为理论依据，从经验、人际、语篇功能三个角度出发，欣赏了“东方圣人”泰戈尔的《吉檀迦利》之94，从一个全新的视角阅读这首激励人心的诗歌，感受诗人传递给我们的信息：对未来充满希望，坚定勇敢地追求理想，坚持不懈地走向旅途的尽头，风景那边独好。 　　参考文献： 　　[1]胡壮麟.语言学教程.北京，北京大学出版社，2002 　　[2]泰戈尔，许翰林译. 飞鸟集. 哈尔滨，哈尔滨出版社，2004