乡土教育资源和现代课程整合的实践研究

長三角

・

教育

一、课题的提出：

二、概念的界定

课题研究

结题报告

现代课程整合的实践研究》

《乡土教育资源和

乡土教育资源：是指蕴含在乡土人 《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以

文资源、自然资源中凡有利于促进幼儿下简称《纲要》）指出： “幼儿园应与家

主动学习、和谐发展的具有教育价值的庭、社区密切合作，综合利用各种教育

各种资源。其中人文资源是指：本土的资源，共同为幼儿的发展创造良好的条

市井民俗节气、饮食习俗、服饰、历史件。”我园地处苏州工业园区胜浦镇，是

传说、民间文艺等，包括胜浦“三宝”典型的“江南吴淞文化沉积区”，与文化

中的胜浦山歌、胜浦水乡服饰、胜浦宣古镇甪直只有一水之隔，具有浓郁的江

卷等。自然资源指：吴地环境和景观、南水乡特色，积淀了深厚的吴地文化底

胜浦本土的农业生产、田头种植、水产等。 蕴，被一些专家学者誉为“吴淞文化的

现代课程：是指幼儿园依据《纲要》精神，历史冰箱”、“吴淞文化的活化石”。当地

在现阶段实施的具有现代生活气息的课的民风民俗、民间艺术、饮食文化、传

说故事等都体现了吴文化的韵味和特质。程，如：语言音乐课程、美术课程、科

学课程以及社会生活课程等。 尤为引人注目的是流布于当地周围的胜

乡土教育资源与现代课程的整合：是浦“三宝”，即胜浦宣卷、胜浦山歌、胜

指以《纲要》精神为指导，从幼儿的身浦水乡传统妇女服饰，堪称“尚未发掘

心特点出发，遵循幼儿的认知规律，挖的巨大艺术宝藏”，已列为江苏省 “非物

掘和利用乡土人文、自然等教育资源，质文化遗产”，这在苏州乃至全省广大的

将合理选择的教育内容科学地整合于现乡镇中并不多见。在工业园区大开发和

行课程之中，如：本土化的山歌童谣、城乡一体化大建设的热潮中，胜浦镇已

水乡服饰、民俗节庆以及田头种植与语发生了翻天覆地的变化，富有现代化气

言音乐课程、美术课程、生活课程以及息的工厂群、商业街、宽敞的交通、高

科学课程有效地整合，逐步形成较为系楼大厦、社区民宅等已颇具规模，人们

统、完整的园本教材；探索科学合理的的生活、学习、工作、休闲等方式已根

教学方法，开展丰富多彩的教育教学活本改变。显然，这里丰富的自然环境资

动，促进幼儿、教师、幼儿园协调和谐、源、生活社区资源以及得天独厚的地方

可持续发展的实践过程。文化资源，给我们提供了广博的教育素

材，是我园课程建设的宝贵财富。

然而，多年来我园采用的由北京、 三、理论基础上海等地出版社编印出版的教材，虽然

1．利用社会教育资源的重要性和依编印水平和质量都符合《纲要》的精神

据和要求，但总感到它们缺乏了那股浓浓

“大的乡土气息。为此，自2003年至2005年， 我国的幼儿教育家陈鹤琴曾说：

我园承担了中国学前教育研究会“十五”自然是我们最好的老师，大自然充满了规划课题《幼儿民族文化艺术教育研究》活教材，大自然是我们的教科书。我们

要张开眼睛去仔细看看，要伸出双手去中子课题《幼儿民族文化艺术教育中幼

慎密地研究。”《基础教育课程改革纲要儿社会性情感的培养》的研究；在此基

》倡导：学校要“积极开发并合础上，我园于2005 年9月又独立承担了（试行）

理利用校内外各种课程资源。”《纲要》江苏省第六期教学研究课题《借助童谣

强调：幼儿园“教育应尊重幼儿身心发儿歌，开展幼儿早期阅读能力的实践研

展的规律和学习特点，充分关注幼儿的究》，至2007年6月顺利结题。这些课

经验，引导幼儿在生活和活动中生动、题的研究让我们获得了利用乡土教育资

活泼、主动地学习。”由此可见，我们应源开展教育教学活动的经验，积累了较

多的资源素材，提高了教育科研的水平，该充分挖掘和利用乡土人文、自然教育

素材，以丰富园本课程资源。在这过程中，为我们开发乡土教育资源，构建园本课

必须充分考虑幼儿的学习特点和认识规程的研究奠定了良好的基础。

律，并“着眼于丰富幼儿的知识和经验， 由此，我园提出本课题《乡土教育资

发展和提高幼儿的能力，激发幼儿的好源与现代课程整合的实践研究》，试图通

奇心和求知欲望。”（让・皮亚杰语）过合理、科学、充分地挖掘和利用乡土

2．创设园内特色环境的必要性及其人文、自然等资源，特别是较为特色化

意义的水乡服饰、流传于胜浦周围的山歌童

美国哈佛大学心理学家怀特指出：谣、本土化的田头种植、当地的民俗节

庆等等，探索合理化的教学策略的同时，“在促进幼儿早期教育方面，最有效的做

法是创设良好的环境。”《纲要》也明确将它们整合于我园的各领域课程建设之

指出：“环境是重要的教育资源，应通过中，开发园本教材，并将课程资源合理

运用到各年龄段幼儿的教育活动之中，环境的创设和利用，有效地促进幼儿的

”据此我们可知，教师应为幼儿创以促进幼儿、教师、幼儿园的协调和谐、发展。

可持续发展，不断丰富我园的特色内涵。设有利于他们成长的教育环境。实现乡

动歌”“大麦歌”“耕牛歌”……有中青土教育资源与现代课程的整合，除了须

年的情爱类山歌：“大姐梳头歌”“情郎体现在教材上、渗透在活动中，还必须

歌”……小朋友们的山歌童谣要数最多：借助承载这些资源的大环境。然而，外

“钢铃铃木铃铃”“小界大环境中的乡土教育资源分布比较分“蚌壳里摇船出太湖”

人要唱小山歌” “打荠麦”……具有浓烈散，难以被幼儿园教育直接利用，幼儿

园只有将这些乡土教育资源进行科学、的生活气息、劳动情趣以及游戏语言魅

力，积淀了深厚的吴地文化底蕴。一代合理的选择、内移、优化和重塑，才能

代人口耳相传下来的山歌童谣通常融入充分体现乡土教育资源的吴地水乡环境

特色并真正发挥其教育的功能和作用。 日常生活中的劳动情节、尊老爱幼的良

好品质、地方风俗习惯等，开展乡土教 3．课程开发和资源整合的思想《纲

育课程应当考虑和选择的内容。把较有要》在“组织与实施”部分强调：幼儿

特色的适合现实教育需要的胜浦山歌童园应“充分利用自然环境和社区的教育

谣，紧密联系语言游戏、音乐舞蹈、当资源，扩展幼儿生活和学习的空间。”这

地民间艺术等手段进行吟诵、演艺、表与《基础教育课程改革纲要（试行）》倡

现与表达，逐步形成特色的语言音乐课导的“学校在执行国家课程和地方课程

程，成为我园的一大特色课程！的同时，应视当地社会、经济发展的具

子课题二：水乡服饰与美术课程整合体情况，结合本校的传统和优势、学生

的实践研究。（负责人：盛爱琴、陈捷）的兴趣和需要，开发或选用适合本校的

具有“苏州少数民族之美称”的江南水课程”的精神是一致的。在本课题研究

过程中，我们应按照以上两个《纲要》乡特色的民俗服饰为我园的系列教育活

动资源，渗透到美术教育课程之中，来倡导的教学理念，科学、合理地开发乡

大胆表现水乡服饰的“精”、“巧”、“美”、土教育资源，把这些资源有机地融入幼

以提高幼儿发现美、欣赏美、儿园的五大教育领域之中，从而最大限“俏”等特点，

感受美、创造美能力。度发挥资源与课程的整合效应，切实推

“胜浦三宝”中的另一宝——水乡服进园本课程建设。

饰。作为三宝之一的水乡服饰已有两千多年的历史了，有“苏州少数民族”的 四、研究主要内容与实施

美称。然而随着经济快速发展，人民生活不断提高，自己缝制的衣服逐渐减少， （一）研究目标

传统的水乡妇女服饰也逐渐减少，只有 本课题以《纲要》精神为指导，从幼

极少数中老年妇女仍有穿戴。现在的年儿的身心特点和发展需要出发，着重乡

土人文、自然教育资源中的田头种植、轻人都不愿问津，更不用说让他们学习

与传承了，如何让子孙后代树立家乡意山歌童谣、水乡服饰以及民俗节庆等方

识，传承发扬势在必行。因此，“水乡服面进行园本开发和利用， 以营造园内外

饰美术课程的实践研究”成为我园所关吴地水乡特色的教育环境，探索有效地

注的一大研究重点，围绕一套完整的水教学策略，开展丰富多彩的教育教学活

乡服饰（包头巾、大襟衫、大裆裤、束动，由此实现这些乡土教育资源和语言

腰、百褶作裙、肚兜、卷绑、百纳绣花鞋）音乐、科学、社会以及美术等课程优化

开展一系列具有创造性的教学实践活动，整合，打造本园的教育特色。

通过系列活动的开展，让幼儿运用一些 （二）研究内容与实施

美术的基本技能、基本方法，来表现水 本研究课题包括以下四个子课题：

乡服饰的特点。培养孩子的独创性，同 子课题一：山歌童谣与语言音乐课程

时也促进幼儿在大自然、大社会、生活中、整合的实践研究。（负责人：盛青青、许

学习中去发现美、欣赏美、创造美，充红梅）

分挖掘生活情趣，与同伴共同分享成功 广泛调查、开发分布在当地周围的一

的快乐，提高幼儿的审美能力。使我们些独特动听、朗朗上口的具有丰富教育

的的美术课程内容成为我园有一大亮点意义的山歌童谣成为适合我园教育需要

之一。的乡土教育资源系列内容，并运用语言

子课题三：民俗节庆与社会生活课程音乐活动等教育途径，把历史悠久的山

整合的实践研究。（负责人：周晨燕、徐静）歌童谣朗诵吟唱出来，以传承民间传统

结合胜浦传统节日特点，融入浓郁文化，充实园本课程文化。

的胜浦节庆民俗资源，通过不断的实 山歌童谣是民间文学和儿童文学的一

践、开发、利用和整合中，使原本零散种形式，唱诵山歌童谣是儿童生活中不

可缺少的娱乐、教育活动，“胜浦三宝”的、易被我们忽视的本土民俗节庆内容，已被评为“省非物质文化遗产”，其中， 成为系统而丰富多彩的教育资源，并为

幼儿社会生活课程资源注入了无限生机，“胜浦山歌童谣”是“胜浦三宝”中的一

通过幼儿生活中的传统民俗节庆的感受宝，是胜浦人周围边哼边唱的歌谣，韵

与体验来实现与社会生活课程的有效整律优美，朗朗上口，深受当地人们的喜

合，丰富我园园本课程资源。爱，内容丰富，有老人的喝呦类山歌：“劳

吴地民俗文化源远流长，具有鲜明地

域特色，它是吴地民间文化习俗的文化总和。结合我们当地胜浦的节庆民俗文化，包括岁时节令、衣食住行、礼仪习俗、社会生活与宗教信仰、社会生产和文化娱乐等等。胜浦人每逢春节、元宵、端午……等岁时节令都举行了各式各样的庆祝活动、游戏活动，形成了风格各异、光彩迷人、蕴涵着丰富文化意义的节庆民俗，呈现出生活性、多样性、娱乐性、知识性和审美性等特点，具有非常高的教育价值。

具有地域特色的民俗节庆，如何在孩子身上得以传承，让孩子们在生活中愿意主动、快乐、自然地享受节日氛围、体验节日饮食风俗、节庆方式、节日游艺活动并得以创造呢？于是，以孩子为主体的民俗节庆教育活动已成为了我们关注的重点。

流传于胜浦周围的一些民俗节庆，既保留了寓意丰富的吴地民俗文化，又有胜浦当地一些独特的民俗活动以及节庆方式，如：有常见的节气：立夏、重阳节、端午节、元宵节、清明节、冬至、中秋节等；具有特色有吉祥意义的民俗习惯：宝宝剃头、大生日（男6岁，女13岁）、结亲、当头（祝寿）、轧神仙等，这些民俗节庆是我们当地胜浦人比较熟悉及常见的，我们胜浦人有自己独特的过节、祝贺方法，如：立夏到了，我们孩子头上、钮扣上都会夹豆荚豆花，到外婆家吃有吉利的猪头肉、用称称人等等。清明时节来临，家家户户都要吃马兰头、螺蛳。吃了马兰头、螺蛳，会使人眼明目亮。还有一句胜浦俗语：“清明螺，胜过鹅。”是说清明时节的螺蛳营养丰富，肉质鲜美。所以长辈们都要劝自己的孩子多吃这些小菜。冬至到了，大人会带着自己孩子去田埂烧稻火“脦脦田角落”表示预祝明年大丰收。为了家人的吉祥更会有一些独特的胜浦风俗习惯,如：宝宝满月（胜浦人俗称--剃头），胜浦人在宝宝满月的时候会给宝宝祝贺，给宝宝带一些吉祥的首饰、吃一些长寿面、团团圆圆的园子、红红火火的鸡蛋；大生日到了（男孩子满6岁，女孩子满13岁），胜浦人会给小寿星“驵星官”，男孩剃寿桃头，女孩留头发，以图以后有好运道、好身体，这些独到的民间风俗节气数不胜收。首先我们站在课程建设的角度，审视各种民俗节庆的教育资源的课程价值，精心选择、收集有教育价值的资源进行开发、利用、整合、系统设计，认真实施，把一些合理的教育资源与幼儿的社会生活课程有机融合，让孩子们在感受各种民俗节气的同时，懂得各个民俗节庆所蕴含的寓意以及提升传统文化传继后人的教育价值。 子课题四：田头种植与科学课程整合

充实和完善，从而再指导教育教学实践。调查研究法：对本土自然、社会、文化、艺术、乡情风俗等教育资源进行广泛的调查，收集可利用的教育素材，筛选出适合不同年龄段幼儿的教育活动内容，为编制富有乡土化气息的园本课程教材和创设吴地水乡特色教育环境奠定基础、创造条件。

经验总结法：在教育教学实践活动中，不断积累研究成果，注重总结、提炼实践经验，形成规律性的理性认识，以提升课题研究成果的理论价值和实践应用价值。 （二）研究对象：本园全体在册幼儿。 六、研究的主要步骤

本课题研究周期为三年，具体可分四个阶段进行研究。可以用四个字概括：导——淘——掏——和， （一）第一阶段，准备阶段（2009年1月～2009年7月） 即，进入了“导”阶段，导、即学习、导向，学习先进的教学理论及科研理论，确立主课题，构建子课题；组建课题组，制定课题研究方案，建立、健全学习交流制度；完成课题论证、申报工作；制定主课题实施方案和子课题工作计划。 （二）第二阶段（2009年9月～2010年10月）

1、摸索与学习阶段：

尝试开展课题研究，调整课题研究内容课题实施进行“边走边看”的研究调整策略，一阶段后，课题组成员认为本课题中原来的研究内容较为笼统，具体的乡土教育资源体现不够明显突出，为了在我园原有吴文化特色中寻求更适宜孩子的点，我园通过邀请专家论证、骨干教师座谈、一线教师访谈、参观交流等方式，因此，于2010年2月我们确定把课题研究的内容改成：子课题一：山歌童谣与语言音乐课程整合的实践研究。 子课题二：水乡服饰与美术课程整合的实践研究。 子课题三：民俗节庆与社会生活课程整合的实践研究。 子课题四：田头种植与科学课程整合的实践研究。这样地方性乡土教育资源体现更凸显，更有针对性，为我们尝试乡土教育资源的课程整合研究指明了明确的方向。

2、进入“淘”阶段。

淘，即淘宝，像淘宝一样，在乡土化教育资源中调查、收集、筛选，开发合理的“本土化”课程资源。针对四个子课题，我们进行整理、筛选、归纳适合我们课题的教育资源，并分别用表格式的方式建构“乡土教育资源包”，初步形成我们的园本教材，同时，设计适合本

园孩子的乡土性多元教学活动，以保障课题研究的顺利开展。 （三）课题实施第三阶段（（2011年1月～2011年12月）

课题进入了研究的第三步骤“③掏”阶段——即挖深，深层次地挖掘课题中研究的内容及方向，理清思路、确立各子课题各阶段研究侧重点；不断琢磨并完善园本的“乡土性多元课程”，同时，尝试进行“乡土资源主体性教学活动”，初步形成我园特色“园本课程”。 （四）课题鉴定阶段（2012年1月.1～2012年.6月）。

即，课题进入第四步骤“④和“阶段——即整合、梳理。全面整合、梳理成果阶段。对课题成果进行全面的梳理，总结，汇编课题成果集，课题研究成长过程录，撰写结题报告，全面接受课题鉴定。

七、课题研究成果综述

通过近三年对“乡土教育资源与现代课程整合的实践研究”，我们课题组获得了丰厚的感受和丰实的成果。整个课题从“整合”的角度，全面系统地进行课程的整合和梳理，“课程资源的整合观”“多元素的园本整合策略”“园本整合课程的构建”以及整合课程带来的联动效应——“显著的师幼成长”。 一、 形成了“正确的课程资源的整合观”

1、资源利用的理性认识

所谓课程资源并不是所有丰富的具有本土特色区域文化都是课程资源。从课程建设的角度，考虑各种资源的课程价值，适合我们孩子认知水平，符合年龄特点精心选择，筛选整理，认真实施，充分领会《纲要》精神，理解课程资源的前提下，对课程资源合理利用，成为我们真正的教育课程资源。

2、园本课程的构建需要一定的手段、载体为依托

课程的有效整合与实施需要我们为它寻找适合的土壤，借助一定的手段、载体，不是运用直接的灌输式的方式给孩子，这样会起到相反的效果，孩子们会产生厌倦心理及害怕心理，因此，要寻找到孩子们喜欢的、乐意接受的“教学策略”，让孩子在生活中、学习中、游戏中，随时都可能近距离地接近，而不是强制性地强加给孩子。

二、建构了“多元素”的园本整合策略

我们幼儿园的优势显而易见，“水乡

的实践研究。（负责人：黄文娟、马瑾贤）

创设融入乡土人文底蕴、具有吴地水乡特色、原生态的自然种植的园内教育环境，走进田野建立适合我园的“园外田野教育基地”，根据不同季节、不同的自然温度、不同种植环境的变化，进行田头种植、科学管理，并融合到我园的科学领域的课程之中，以补充我园的课程建设。 “环境是教育重要的隐性课程”在深刻领会了《纲要》中提出的环境营造的重要性后，我们胜浦金光幼儿园的各位老师把创设吴地水乡自然种植环境作为课题研究的重要内容，怎样创设适合我园的特色生态种植环境呢？我们将从乡土自然资源作为一个切入点，结合我园的孩子实际需要、教育活动需要营造一个乡土气息的、个性化、多样化的良好原生态环境，以满足教育活动的现实需要。我们大量开辟植物园地，将植物园地划成“井田式”，根据季节气候变化种植各种农作物以及蔬菜、根类食物。如：小麦、油菜花、蚕豆、青菜、菠菜、萝卜、黄瓜、丝瓜、山芋等等。让幼儿园的整体大环境里里外外都洋溢着一股浓浓的乡土气息。同时，我们充分利用家长资源，把社区家长管理的大农田、蔬菜地、养殖场作为我们的教育场所，成立“田野教育基地”，我们把丰富而特色的“田野教育基地”归类成为三类：①农田文化基地。②蔬菜文化基地。③家畜文化基地。如：让管理农田的社区家长（大农户）成为我们的特邀老师，随时带我们去参观农场、农田、菜田、养鸡场、养猪圈以及农民伯伯的劳动场景，和农民伯伯一起播种蔬菜、喂鸡喂鸭、去田野拾稻穗捡麦穗，定期去田野基地种植管理，参与实践活动，让孩子们走进大自然，感受大自然，让大自然这大环境真正成为我们的活教材！

在创设生态化、自然化的种植环境的同时，选择易受幼儿关注、感兴趣、又具有明显特征的植物进行探索研究，观察记录、分析总结，针对性开展植物科学活动及游戏，既让幼儿对种植物的认识系统化、科学化，又使我园的科学教育活动优质化、整合化。

五、研究对象和主要研究方法 （一）研究方法 文献资料法：学习《纲要》精神和课程建设等方面的教育理论，吸纳教育教学信息，提升教育教学理念，为实施方案的设计和实施寻找理论依据及可供借鉴的经验。

行动研究法：在教育教学实践活动中，对乡土教育资源的开发、环境创设、活动设计等方面不断研究、反思、验证、

服饰”“山歌童谣”“民俗节庆”“田头种植”等是些具有地域特色的教育资源，而这些教育资源在某种方面、某种程度上对幼儿的理解、幼儿的认知带来一定的难度，因此，我们如何建构有效地园本策略，让教育资源与现代课程自然整合，有机渗透，让教学活动真正“活”起来，把这些资源在孩子身上得以传承，并加以创造，在实施本课题的活动中我们探索出了“多元素整合园本策略”，把乡土化的教育资源与孩子认知难度之间有了一定的衔接，缩短了认知难度，优化了乡土资源的课程整合，从而使孩子有效、轻松获得。 （一）游戏化整合教学策略——山歌童谣与语言音乐课程的整合机制 《新纲要》指出：“幼儿语言的发展与其情感、经验、思维、社会交往能力等其它方面的发展密切相关”，因此，根据孩子的年龄特点、现实需要，我们筛选一些韵律感比较强，节奏比较明显的山歌童谣，在语言音乐领域范畴里，采取孩子们感兴趣的、比较切实可行的游戏化教学策略，让山歌童谣真正走进幼儿的心间、滋润幼儿的心田。

在语言音乐课程中，运用这样的游戏化教学会起到事半功倍的效果。如：①小班游戏童谣：《炒黄豆》《金锁银锁》《鸡鸡头》《点点哺雄鸡》，小朋友们用自己的拳头做雄鸡头，边念边用食指点小拳头，“点点哺雄鸡，点点哺雄鸡，拉劳啥人就要飞……”，孩子们最后食指点上谁的拳头，谁就去抓一起玩得小朋友。小朋友们边玩边念，进行民间体育游戏，他们的兴致高涨，学习山歌童谣的热情也加强。如：②中班节奏童谣：《小猫咪咪》《你姓啥》《啥个旁边什么桥》，幼儿两个两个拍手：“你姓啥？我姓李。李啥？李太白。白啥？……”孩子们在边念童谣，边用胜浦当地方言进行创编词语，而且拍手打节奏游戏，看他们在吃饭洗手的时候也在唱山歌、念童谣，不难看出，孩子们不仅童谣得到轻松掌握，而且学习童谣山歌的氛围更加浓厚。③大班旋律山歌，大班幼儿能力强，接受快，因此，我们把一些有难度的山歌编入大班音乐游戏之中。当地胜浦山歌旋律优美，可有的时候唱起来很是拗口难学，幼儿不易接受，我们根据幼儿的年龄特点及需要，自己创编一些简单易唱的胜浦山歌，像我们自编的《水乡阿姨真正俏》、《农家小菜花样多》《小人要唱小山歌》……。 再让幼儿学习当地的传统文艺——挑上小花篮进行挑花篮、打连厢等，在边唱山歌边打连厢、挑花担中，我们的胜浦山歌表现的惟妙惟肖，淋漓尽致。 可见，孩子们在游戏化的语言音乐课程中，进行学习山歌童谣没有一定的难度，相反，孩子们对童谣山歌兴趣增加，

我们通常运用“视觉效应”的区域小组

得以传承，全方位的能力也得以提高！

学习方法收到了较好的效果。如：小班

（二）审美化整合教学策略——水乡

幼儿刚接触水乡服饰，对水乡服饰的颜

服饰与美术课程的整合机制

色——冷暖色调的搭配还不甚了解，那

水乡服饰历史悠久，世代相传，传承

怎样让小班孩子认识冷色调、暖色调呢？

性很强。水乡服饰具有“美与用”一体

我们利用视觉刺激来达到这一目的，而

化的作用，在过程中，我们发现，水乡

非死板枯燥地灌输“蓝、紫是冷色，红

服饰服装款式、造型有以下及特点：1.大

黄是暖色”，在图片展示区，我们先为幼

量拼接；2.采用细袖管；3.精致的服饰

儿创设以两种色调为主的“太阳四照与

边缘处理；4.左右不分的绣花鞋等特点。

冰川大海”，让幼儿走进这强烈对比性的

在色彩运用上的特点：1.喜欢水色系；

场景，由视觉感受引起相关的心理经验，

2.“粉墙黛瓦”的黑白；3.冷色调的素

自然区分布料的色调，看到冷色调感到

色搭配；4.艳暖色作为点缀色等。要充

冰、冷，看到暖色调感到热、暖，从而

分观察及理解水乡服饰的细处、深处，

认识什么是冷色调什么是暖色调。

那老师的个别指导尤为重要，因此，我

操作性的区域小组教学。

们觉得进行区域小组的美术教学，更能

美术教学活动目标达成需要通过孩子

让小朋友有大量的机会得到老师面对面

们操作性的玩来完成，根据孩子们的不

的指导，小朋友会更好地发挥自己的审

同水平提供不同的材料给予不同的指导。

美力、表现力，因此，我们应该尽可能

如：教学活动的《水乡阿姨》我们把水

地创造一定的机会与条件，让幼儿在实

乡服饰展示在特色区域，制作成小型模

践中去体会、思考、发展多向思维。

版，让幼儿进行区域镶嵌式拼接，将水

1.环境文化与课程的整合——感知美

乡服饰中的大襟衣装上盘扣，能力强的

能力的指向

孩子可以帮水乡服饰装饰不同造型的盘

“良好的环境是会说话的老师”。我们

扣，能力弱的孩子可以进行水乡服饰游

在三楼楼道、班级里的“吴文化游戏廊”

戏拼接，老师根据不同的孩子给予针对

内，不仅 创设了水乡特色的 “水天堂点

性指导。诸如此类的有许多，如《有趣

心店” “农家乐”“水乡茶坊”“采芝斋糕

的包头》、《穿水乡服饰的蛋宝宝》、《水

点”，还根据子课题二“水乡服饰与美术

乡阿姨打连厢》等等，都是幼儿随时可

课程整合的实践研究”创设了“水乡服

进区域活动进行操作的美工活动，孩子

饰特色区”“民间工艺吧”等， 我们利用

们学会了比较、鉴别，感受、发现水乡

家长资源，让更多的家长收集各种款式、

服饰的款式美和色彩美，并能用多种的

花样的水乡服饰，展示在水乡服饰区域

方式大胆地表现出来。丰富了幼儿对表

角，孩子们观赏中，根据颜色把奶奶的

现美的经验。

水乡服装和阿姨水乡服装对比及区分（艳

（三）社会节日（行事）化整合教学

色作为底色为阿姨服饰；冷色为底色为

策略——民俗节庆与社会生活课程的整

奶奶服饰），分析出不同年龄的水乡服饰。

合机制

我们还收集各种不同花纹、不同颜色的

节日（行事）教学不是盲目随意的，

绣花图案、布料，投放在区域中，小朋

而是以情感体验为主线的课程，以“过

友们在特色的区域环境中看看、摸摸、

节“为内容，以节日（行事）为载体，

玩玩中，亲身领略到了水乡服饰俏、巧、

在特定的一个阶段内，在幼儿的一日生

雅之蕴涵美，这样的环境与课程的有机

活中，领着幼儿怀着过节般快乐的心境，

整合，真正让环境成为我们的“活教材”。

感受文化、参与欢庆、丰富内涵、体验

2.突破传统教学模式的区域整合活

快乐。

动———表现美能力的提升

1.挖掘一些孩子自己亲身经历的节日

突破传统教学模式——变“大集体教

（行事）活动。

学”为“区域小组”的学习性活动是让

课题研究中，我们整理筛选建成了“节

幼儿化解难度、步入认知阶梯、缩短认

日（行事）资源包”，其中，立夏、过年

知与难度之间距离的做好途径，满足孩

啦、宝宝满月、宝宝剃头、宝宝大生日（胜

子对水乡服饰了解之用处、观察之细处、

浦孩子男6岁，女13岁）这些都是当

表现之实处，因此，这样的区域小组活

地孩子亲身经历的祝贺活动，如，孩子

动更能有充足的时间去主动接触那些区

6岁了——当地人们会请亲朋好友喝酒、

域文化，也更能得到教师针对性个性指

吃饭、送贺礼、放鞭炮装新官等民俗行

导，小朋友们自身也更有个性的表现与

事活动，因此，是小朋友们特别感兴趣、

发挥。

最活跃，所以，在节日（行事）课程中

视觉效应的区域小组教学

我们开展此类贴近幼儿生活的、以孩子

在课题研究的尝试中我们发现，水乡

为主体的民俗节庆活动。

服饰要让小朋友真正所理解、所运用、

2.“过节（行事）课程”的开展

所表现，必须考虑幼儿认知的年龄特点，

“过节”了，每当过节进行民俗行事

运用技巧的方法达到一定目的，因此，

活动，孩子们的盼节欲望最强烈，因此，

收获，孩子们对于四季豆的生长过程、样的传统美德得以传承。我们的“过节课程”成果最有效、感觉

环境、基本特征都有了完整的认识，更 （四）生活化科学探究整合策略——最直接。

重要的是，他们学会了观察、质疑，并田头种植与科学课程的整合机制 A.节里“挂彩”——“节美”情感得

且能通过自己的探究来发现问题、解决 根据我园地处农村的优势，园内我们以渲染

问题。（附师生观察记录表）大量开辟植物园地、园外成立“田野教 所谓节里“挂彩”，就是在传统节日

自然资源，民俗活动来临之际，在幼儿园、教室、育基地”利用当地的环境资源、

三、整合课程实施的显性成果走廊布置过节的环境，渲染节日的气氛。进行了系列生活化科学教学。

在组织种植活动时，我们尽量将其形 B.“节”上生枝——“爱节”的情感

式多样化。有集体的、小组的、个别的； 在课题实施过程中，我们最先考虑到得以升华

的是探索运用怎样的有效教学策略进行有实践的、有参观的等等。它们渗透于 其一，我们开展生动快乐的社会系

展开教学活动，研究一日活动的各个环节，通过多种形式的列活动。民俗节庆贴近幼儿生活，有的

运用乡土教育资源与相应的学科领域活动促进孩子多种知识经验的积累和各是一些传统节日有固定日期，还有一些

相融合，优化教学活动设计,成为适合种能力的发展。则是没有固定日期的，结合民俗节庆活

本园的 “多元园本课程” （1）来园活动中的科学活动动的这些特点，我们采用预设与幼儿感

（一）形成具有特色鲜明的“园本课兴趣的内容相结合的方法展开系列活动。 我们把自然角和科学区有机地结合起

来，利用自然角创设科学教育的环境，程”如：社会综合：《快乐的立夏》、《宝宝满

A.实现“乡土性资源与多元化课程”月啦》、《开开心心过重阳》、《宝宝剃头》并根据主题和科学教育内容进行各类游

戏。我们主要划分三块区域：“观赏区”、的有机整合《宝宝6岁啦》……。

在先进的教育理论支撑下，我们坚持、“操作区”。1.观赏区主要让 其二，开展自主性游戏活动。自主性“试验区”

、“循序渐进的游戏是教学活动的延伸，通过“特色区域”幼儿观赏各类花卉盆景和小动物，观察“符合各年龄特点的原则”

原则”、“各领域整合的原则”，尝试建构花开花谢的过程，知道植物生长需要阳与民俗节庆活动相融合，让孩子在自主

光、空气、水等。每天来园后，我们组“领域性”的整合教学活动。经这几年的游戏时，结合各种民俗节庆进行游戏活

研究实践，我们初步建构了各年龄段幼织幼儿给植物浇水，比较什么植物长得动，巩固知识经验和提高技能。如：在“娃

娃家”，孩子们大玩“过年”、“过节”等，好、长得快。什么植物需要经常喝水，儿的“多元化”整合教学活动系列。

1.多种感觉之有效通感的“山歌童谣哪些植物不能喝太多的水等。2.实验区在节日用彩带、鲜花等富有节日气息的

篇”（附表一）我们主要开展各类小实验。如：种子发物品将自己的家布置一新，接着娃娃家

流传于周围的山歌童谣内容丰富、表芽实验、植物的向阳性实验、同种植物的“妈妈”将好吃的小吃给“孩子”和“客

现形式多样，我们把一些富有童趣、节不同环境的对比试验等。在种子发芽实人”吃，“娃娃满月剃头”了，给娃娃穿

奏明朗、有健康意义的山歌童谣，建成验中，引导幼儿在日常生活中，观察种新衣、点红红、吃长寿面、吃红鸡蛋……

了“山歌童谣资源包”，分为三大类：1.游子的生长情况。和幼儿一起精心地照顾这些不仅巩固孩子们对节庆（行事）活

它们，让幼儿比一比什么种子先发芽。戏童谣。2.节奏童谣。3.旋律山歌。在动的主要风俗、氛围的了解，更在其中

课题实施中我们改编、补充了一些有难体验着“过节”快乐，爱节情感得以提高。我们还制作标尺，贴在篮子边上，让幼

儿可以直观地感受谁长得快？谁长得高 C.共度“家”节——“爱家乡”的美度并适合幼儿需要的山歌童谣，与当地等等。3.操作区。我们制作了“活动式德得以传承传统文艺的融合，充实了“山歌童谣篇”的插牌”，把植物生长过程用图片插牌按 孩子们的家乡来自五湖四海，他们除的园本教材。如，“山歌与打连厢的整生长的顺序插进阶段性的步骤栏里。孩了语言方面的差异之外，其实在民俗节合”“山歌与挑花担结合”“山歌与民间

庆的风俗及文化上的差异可谓多之又多。子们经常用实际的操作方法记录植物生体育游戏融合”……等教育素材的渗透，

长过程，巩固对不同植物不同生长的认在开展社会活动《我们的家乡》时，让丰富了教学内容，增强了传统文化之传识。 不同地域、不同地区的家庭，进行亲子承的教学意义，注重与语言、音乐、游

合作交流活动——“我们家乡的节日”， 实践证明，这样的种植科学活动不仅戏有机的整合，让幼儿的各种感官得到

能激发孩子们对植物的兴趣,还能学到让孩子们介绍自己家乡的民俗节庆，说锻炼，实现多种感官之有效通感，。

出自己家乡有些什么不同的传统节日。许多有关植物的科学知识，更重要的是 2.艺术表现之交汇融合的“水乡服饰

能培养了孩子的爱心、耐心、责任心以例如：“端午节”——端午节也是中国由篇”（附表二）及观察、比较等多方面的能力。来已久的传统节日，从孩子们的介绍中 胜浦水乡服饰有民间特色、有艺术功 （2）散步时的科学探究大家了解到端午节在北方也只是吃粽子效，在课题研究过程中，从水乡服饰的 散步是幼儿每天的必修课，也是观察以示过节了，而南方要热闹的多了，挂造型、款式、颜色、制作工艺等特点上幼儿园种植园的最佳时机。我们在种植艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，佩香囊等都给予孩子们无限的审美空间、极大的园内种上了西红柿、韭菜、黄瓜、四季等；又如：“重阳节”——重阳节照样是欣赏美之动感，为孩子们的审美能力之

花生、茄子等。利用每天的散步时间，提升给了足够机会的创造，三年的研究，南方的节日，北方基本不过这个节日，豆、

南方的习俗有插茱萸、登高的过节习惯。我们和幼儿一起浇水、施肥，让幼儿注我们首先从色彩运用、款式造型等基本只有中秋节时南北方都一样过节的习惯，意观察它们的生长情况。每天的散步活特点作为切入点，针对不同年龄段孩子，

动，不仅提高了小朋友们的观察、表达家人团聚一起赏月吃月饼。从过节的气构建了大、中、小的园本教材“水乡服

氛不同，可以看出南北方的文化、教育、的能力，也使幼儿体会了种植的乐趣。饰篇”，各个年龄组有着不同的表现主线。

3.定期科学游戏中的种植游戏风俗习惯还是有很大的差异的，如，小班，运用手指点化—纸团印画—

研究尝试中，我们相信只要积极探索， 每周科学游戏时间，我们以种植园为撕贴—拼贴；中班，油水分离画—蜡染始终抓住体验、了解、参与这条主线，基地，每班开展对“一种植物重点跟踪画——剪——裁；大班；裁剪—撕贴—

观察”。如：根据四季豆生长期，我们采一定能让孩子们在“节上生枝”中获得“节编织—刺绣——时装表演；不同特点的取每星期一次——每两周一次——每月节高”。让孩子们从盼节、乐节———爱服饰开展不同整合思路的美术活动，如：一次的时间段进行观察记录。从播种到朋友、爱家人、爱家乡的情感升华，这我们围绕《大襟衣》（附网络图），抓住

1.幼儿的全面能力得以提升大襟衣中的花纹、拼接、滚边、盘扣等

在倡导素质教育的今天，我们把孩子特点展开大中小美术活动，孩子们运用

多样的美术手段表现水乡服饰中的滚边、推到了最前面，以园本课程整合策略为

依托把乡土教育资源在孩子们身上得以接袖、盘扣、花纹对称刺绣、束腰带子

传承的同时，不断地以最新的理念要求编织，然后自己亲身穿着自己制作的水

着教师：还给孩子自主性，让孩子的个乡服饰进行走秀表演。活动中培养了孩

子们的独创性、自信心，以及发现美、性得到张扬，让“爱”和“美”成为园

所之魂。欣赏美、创造美能力的提升。

经过课题研究，胜浦金光孩子“爱” 3.传统文化之动态感受的“民俗节

的情感得以升华。研究中孩子们通过观庆篇”（附表三）

既保留了寓意丰富的吴地民俗文化，察、种植、管理各种植物蔬菜，他们学

会了边观察边记录，也学会了写自己的又有胜浦当地一些独特的民俗活动以及

观察日记，会把自己提出的质疑与发现节庆方式有许多， 建构了“民俗节庆资

源包”，形成了两大类：①有常见的节日：用记录的形式表达，同时老师进行“田

园种植记录”总结，一本本孩子们的记立夏、重阳节、端午节、元宵节、清明

录手册记载了各种植物的成长过程，同节、冬至、中秋节等；②具有特色有吉

祥意义的民俗习惯：宝宝剃头、宝宝满月、时，也验证了我们金光娃的成长足迹，宝宝大生日（男6岁，女13岁）、结亲、激发了孩子们亲近植物、热爱自然的情当头（祝寿）、轧神仙等，借助“节日（行事）感——他们小心翼翼地帮蔬菜捉虫、给

植物浇水施肥，看到丰收的果实欣喜若课程”、民俗特色等活动，让幼儿了解各

狂。他们自己亲手创作的环保画作为保种传统节日的来源和风俗，置身于特色

护小树、小草、植物的宣传标语，挂在民俗节日文化的氛围中，充分感受民俗

习惯与传统节日给我们带来的快乐幸福，了一颗颗的小树上、小草边、蔬菜旁。

另外，在“过节（行事）”课程中，孩子亲临氛围、体验成长，不断琢磨教学设

们如同“节”上生枝一样“节节高”，从计环节，促进课程建构的优化，从而使

幼儿园的课程更生动、更有趣、更完善。盼望过节—喜欢过节—爱节日—爱家乡， 4.回归自然之成长体验的“田头种植“爱”再一次在孩子们心中生根发芽！

经过课题研究，胜浦金光孩子的“美”篇”（附表四）

再次得以体现。水乡服饰的美术整合活 我们本着，“让幼儿回归自然，回归

动中，孩子们积极画画、喜欢画画，他社会”，感受自然之生长，领略自然之美

们的欣赏美、发现美、表现美的审美能丽，从而真正观察、探索、管理、认识

力也有了惊奇的提高，《水乡阿姨》《有自然。我们从小组、个人、参观、实践

趣的连厢》《大裆裤》……在各类的绘画等形式进行观察记录、管理种植，渗透

于一日生活之中，运用生活化科学教育，比赛中也获得了一些成绩，获得了省级

绘画作品评比的一等奖、二等奖、三等奖。探究田头植物生长、果实的秘密、外形

其中盛爱琴老师指导的绘画作品刊登在特征、植物的向阳性、叶子的类型、根

省级刊物《幼教新天地》杂志上。的分类……，设计出了各年龄段的优质

山歌童谣语言音乐整合课程中，金光科学课程，为今后课程运用及课题的实

娃“爱美、表现美”能力更加得以肯定。施奠定了一定的基础。

小朋友们不仅在园内参加各种山歌童谣 B.促进“乡土性主题教学活动”的

比赛活动，六一毕业典礼大班孩子“山有效构建。（附表五）

歌连诵”表演，还走进社区和爷爷奶奶 “主题性”的园本整合教材是要求做

一起同唱山歌，走出校园参加“打连厢”到学科与学科之间的自然整合、学科与

文艺演出，编排的连厢舞蹈“圆融欢乐其他教育资源之间的有机渗透，有了“多

“胜浦连厢谣”参加了省、市、区各元化”的园本教学活动，那进行“主题性”情”

级的演出、比赛活动，在江苏省文化厅教学活动就有了一定的经验与条件，因

组织的第九届五星工程奖节目评比中我此，进行多元课程的系统整合，纵横融

们的连厢舞蹈获得了“金奖”，在苏州市合，把“山歌童谣语言音乐课程”“水乡

全民欢乐大比拼的活动中，我们又获得服饰美术课程”“民俗节庆与社会综合课

了季军，并参加了诸多重要演出：苏州程”“田头种植科学课程”进行有效而综

市太湖文化论坛首届年会演出、苏州市合交融，推进了“本土化”特色主题教

多样环保多彩生活演出、园区校园文化学活动的形成，使孩子们获得整体的知

艺术节开幕式……，都受到了社会各界识，传承的文化习得完整而并不零碎。

的关注及重视，社会各媒体报纸新闻都 如：主题活动《水乡服饰》中有语言

刊登报道了我们孩子们的连厢表演、山山歌活动：“有趣的包头”、音乐活动：“三

歌朗诵。如：姑苏晚报在2010年11月角包头飘呀飘”、社会活动：“参观劳动

24日报道了题目为《胜浦连厢摘取省五工具”、美术活动：“蓝印花布”以及表

星工程奖金奖》；苏州日报2010年11月演活动：“水乡服饰秀”。

25日刊登了题目为《广场文艺登大雅之 (二)提升能力 诠释自信

堂 胜浦连厢摘取五星工程奖金奖》；姑

苏晚报2011年7月13日刊登了题目为《园区娃娃爱唱胜浦山歌》，同时，在各个新闻媒体网站也相继转载报道了我们的胜浦连厢娃娃队的情景，如：名城新闻网、苏州热线网、园区媒体热线 新闻焦点网、中国开发区网。

2.教师课程建构能力的普遍增强 通过研究，教师会思考了，能总结了，在不同课程模式的构建中积累的不少课程建构的经验。教师还创建的课程资源包内每个主题、每个活动都被细分为主题说明及主题反思、教学活动设计、区域游戏、教学活动资源、周计划、课程环境等8个子栏目。也为课程开展中的每一次变化、更改、完善留下了痕迹，使课程系统更完善，使后继者更好操作，更有利于传承和推广。

老师们联系实践，反思总结，撰写出了一些优秀的论文，两年来涌现了一批新教师也加入了论文获奖行列，其中有68篇的论文获奖、7篇论文发表在省级刊物上，全园老师的获奖面大大提高，获奖的级别也有了上升，可见，我们老师不但理论认识有了转变，科研能力也有所加强！

同时，我们把本土化的优秀教学活动，积极参加各级各类的教学活动评优，取得了理想的成绩，还刻苦钻研，勇于投稿，把我园改编的教材——胜浦山歌与胜浦连厢与名师专家台湾胡瑛婷老师共同汇编，并有“华东师范大学”专项出版了幼儿园音乐教材《小小莫扎特》之一级、《小小莫扎特》之五级，并推广于全国各个的幼教单位。可见，在课题研究的过程中，我们老师的科研水平有了突破性的提升！ 四、研究后的思考

1.科研体系的建立是必须的

课题的研究使我们觉得，规范的科研体系形成对课题研究起着关键的作用。我们建立了“园总课题——年级组子课题——班级特色课题”的三级科研体系，①从纵向来说，总课题-子课题-班级小课题环环相扣，紧密联系，总课题为子课题导明了研究方向，班级小课题深化了子课题，子课题、班级小课题的研究细化了大课题的研究内容。②从横向来谈，各个子课题、班级特色小课题之间既相互独立又相互联系，共研互进。它们在各自分层研究基础上，互相融合、相互联系，没有绝然的分开。实践证明，这样的“三级科研体系”的建立既带动我园的园本研讨水平，提高教师的科研能力，最重要的是能把小课题做大，大课题做深，课题更显特色。

2.师资的全面提高是必然的

長三角

・

教育

力、分析能力等全面发展的教师去深入贯彻。

3.优化的“主题性”整合课程成为我们今后重点研究的方向。

本课题研究进入后期阶段，“主题性”整合课程我们已经进行了初步的尝试与实践，在构建的过程中，如何根据孩子的年龄特点、兴趣特点，我们怎样做到课程整合的“最优化”？

在今后，主题性的乡土课程整合实

课题研究

施中需要我们认真探究、仔细琢磨，不断的审议、审视，归纳总结，把体现我们教学理念的“园本化”乡土资源整合课程主题活动进一步成熟、完善。作者单位：苏州工业园区胜浦金光幼儿园课题组 执笔 顾小佩

教师是构建整合课程的主体，课程的构建必须依靠教师大量的创造性实践探索，来为构建课程提供丰富的操作性经验，尤其课题涉及面较广，内容较多、难度较大，我们的研究过程中，常常有疑惑、不解或认识不清需要反复论证，深入思考，我们仍需要作进一步的探索和尝试。。因此，师资素养的全面提升是必须的，教育资源的审核、整理与实施需要我们具有较强的认知能力、思考能

郑重申明

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称AMLCC）。将对所收录的刊物中存在严重学术不端行为的文章（涉及抄袭、一稿多投、不当署名、伪造、篡改等）在 “中国知网”中删除。本刊郑重申明，如在我刊检测出上述学术不端行为，我刊将配合中国学术期刊（光盘版）电子杂志社在“中国知网”中予以删除，并保留追究投稿者因上述学术不端行为给本刊造成不良影响及后果的权利。本刊特此提醒广大投稿者，停止学术不端行为。

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