当代西方社会学理论样题及答案2
华东师范大学期末试卷（样题2）
课程名称： 《当代西方社会学理论》
学生姓名：______________ 学 号：____________
专 业： 社会学 年级/班级：
课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修
一
二 三 四 五 六 七 八 总分 阅卷人签名
----------------------------------------------------------------------------------------------------------- （本试卷为开卷/
一、名词解释(每题6分，共24分)
1、方法论关系主义
2、《否定的辩证法》
3、交往行动
4、符号权力
二、概念辨析(每题10分，共20分)
1、生活世界和主体间性
2、社会性别（Gender）和性别(Sex)
三、简答题(每题12分，共36分)
1、简述吉登斯对“结构的二元性”的基本看法。
2、简述布迪厄对“场域与惯习”关系的基本看法。
3、简述现象学社会学在当代的发展趋势。
四、论述题(共20分)
试在叙述女性主义的主要观点的基础对其进行简要的评价。
华东师范大学期末试卷（样题2）
参考答案及评分标准
课程名称： 《当代西方社会学理论》
学生姓名：______________ 学 号：____________
专 业： 社会学 年级/班级：
课程性质：公共必修、公共选修、专业必修、专业选修
一
二 三 四 五 六 七 八 总分 阅卷人签名
----------------------------------------------------------------------------------------------------------- （本试卷为开卷/
一、 名词解释(每题6分，共24分)
1、方法论关系主义
这是布迪厄提出的一个概念。与所有方法论上的一元论不同，布迪厄主张关系的首要地位。在他看来，二元论式的抉择体现了对社会现实的常识性观念，这正是社会学必须从自身中祛除的。（3分）这种常识性观念植根于我们使用的语言本身，而它则“更适于表达事物而不是关系，呈现状态而不是过程”。布迪厄据此既抛弃了方法论上的个体主义，又拒斥了方法论上的整体主义，以及以“方法论上的情景主义”形式出现的对二者的虚假超越。（3分）
2、《否定的辩证法》
《否定的辩证法》是阿多诺1966年出版的著作，在该书中，阿多诺赋予“否定的辩证法”以否定任何肯定事物的普遍否定性的地位，认为它是一切可能的社会认识之基本原理，从而在哲学上为法兰克福学派确定了认识论根据。在这些基本原理中,批判理论同社会理论,归根结底把认识批判和文化批判看成一回事；它既提出了总体性的理论认识的要求，同时又从根本上否定了这种认识的可能性。（3分）阿多诺认为，“否定的辩证法”包含着对“虚假事物”的“肯定”陈述，包含着对人与自然的实在关系以及对历史进程的“肯定”陈述。这样，客观的技术决定论的宿命观点与主
观的唯意志论的自由观点之间的二难抉择便被引申为社会的辩证法。在对现代社会的判定上，“否定的辩证法”把认识论观点与社会历史观点融合在一起，从而形成一种激进的批判主义观点，即科学和技术在现代工业社会中是一种“统治”和“意识形态”，它通过支配自然界而实现对人的支配。因此，要在工业社会和有组织的资本主义制度内拯救人的精神价值是毫无希望的。（3分）
3、交往行动
交往行动(也译作沟通行动)是一种主体之间通过符号协调的互助,并以语言为主要媒介,通过对话沟通,达到人与人之间的相互理解和一致。（3分）在交往行动中行动者才同时涉及客观、社会及主观世界三个领域。因此,交往行动比其他几种行动在本质上更具合理性,因为它考虑所有这三种世界。（3分）
4、符号权力。
当代法国社会学家布迪厄提出的一个概念，它是指拥有符号资本的人，便具有一种把某种认知工具和社会现实的表达强加给弱势群体的力量，这就是符号权力。（3分）符号权力的存在使得共同体这个社会世界的重要意义达成共识成为可能，从而有助于社会秩序的再造，使支配关系合法化。符号权力的概念表明了布迪厄的一个基本观念：社会的支配秩序依靠的是一种“看不见的、沉默的暴力”。现代社会中最能体现符号暴力运作过程的就是各种教育行动（pedagogic acition）。（3分）
二、 概念辨析(每题10分，共20分)
1、生活世界和主体间性
生活世界和主体间性是常人方法学使用的专业词语。所谓的日常世界或生活世界从一开始就是由多重实在构成的主体间性的世界；人们关于这个世界的日常知识从根本上就具有主体间性的特征。（5分）这意味着，这种知识在对他人具有什么意义的同时，也对我同样具有什么意义；既与他人的世界有关，也与我的世界有关；归根结柢都植根于人为了生活而创造的解释图式之中。在这个意义上，日常知识恰恰是使主体间性成为可能的人们观念中的类型化，而日常的生活世界中的一切，从本质上看都是主体间性的。从现象学社会学的观点来看，由常识和日常生活构成的人类世界是最高的实在，这个世界的本质特征在于它的一切都是主体间性的。（5分）
2、社会性别（Gender）和性别(Sex)
社会性别（Gender）是在西方第二次女权主义浪潮中出现的一个分析范畴。进入20世纪后，随着妇女地位的提高和妇女运动的扩大，特别是在西方由于“女性主义”影响的日益深入，首先一些女性主义自觉的认识到了自己的弱势地位，尖锐的提出了性别不平等问题。（5分）到70年代，她们已经深刻的认识到，性别差异不单单是男女的生物属性，更是一种社会文化的范畴。即认为造成性别不平的因素，主要不是在男女生理上的差异，而是社会文化上的差异。如女性主义者安·奥克莉在其1972年发表的有影响的著作《性别、社会性别与社会》中，首先对“sex”和”gender”作了明确划分。（5分）
三、 简答题(每题12分，共36分)
1、简述吉登斯对“结构的二元性”的基本看法。
吉登斯将结构二元性定义为“行动者和结构二者的构成过程并不是彼此独立的两个即定现象系列，即某种二元论，而是体现着一种二元性。” （4分）二元性是相对二元论而言的，在结构二元性观点看来，社会系统的结构性特征对与它们反复组织起来的实践来说，结构并不是什么“外在之物”，从某种特定的意义上来说，结构作为记忆痕迹，具体体现在各种社会实践中，“内在于”人的活动，而不像迪尔凯姆所说的是“外在”的。（4分）吉登斯同时认为结构二元性始终是社会再生产跨越时空的连续性的主要根基；反过来，它又是构成行动者日常社会生活绵延的反思性监控过程的前提。（4分）
2、简述布迪厄对“场域与惯习”关系的基本看法。
场域与惯习的关系包括两个方面：制约关系：场域形塑着惯习，惯习成了某个场域固有的必然属性体现在身体上的产物。（6分）认知建构的关系：关系有助于把场域建构成一个充满意义的世界，一个被赋予了感觉和价值，值得社会行动者去投入、去尽力的世界。（6分）
3、简述现象学社会学在当代的发展趋势。
20世纪70年代以后，现象学社会学逐渐失去了它原来的现象学本质和特征，开始走上与其他各门社会科学相互融合的发展道路。（3分）这主要表现在：1、出现了与语言学、社会语言学和文化人类学合流的趋势。常人方法学的另一位代表人物A.西库雷尔，在70年代以后关注点由社会学理论和方法论问题转向社会结构问题；而结构本身在他看来就是加芬克尔所说的社会成员为把互动说明是合理行为的解释程序的总和；研究社会结构就是要考察社会文化群体怎样创造自己的语言，以及不同语言的描述形式怎样赋予人的活动的意义。于是，常人方法学便成了文化人类学的方法论的依据；作为一门知识社会学的一般取向，它把研究者的兴趣吸引到语言这个知识的发生和发挥功能的载体上。（3分）2、英国哲学家L.维特根斯坦的语言哲学渗入现象学社会学。P.温奇在后期维特根斯坦哲学基础上阐发现象学社会学的社会认识观点，认为在社会学中拒斥自然主义态度必然会把语言分析放在首位，因为关于实在的概念是在使用的语言中呈现出来的；实在的结构是语言结构的反映。这样，他就把社会结构研究完全归结为对日常语言的分析问题即语言哲学问题。（3分）3、与某些自然主义流派也有相互融合、相互渗透的趋势。如P.莱斯曼认为有可能在越轨行为社会学（见异常行为社会学）研究中应用常人方法学的个别理论结论，属于新行为主义的J.汤姆逊的《行为主义》(1970)一书中也可以看到加芬克尔的“实践活动的形式特征”概念的影响。（3分）
四、论述题(共20分)
试在叙述女性主义的主要观点的基础对其进行简要的评价。
答：女性主义认为性别角色不是自然形成的，而是现代父权制社会文化建构的产物。女性角色时男性角色的从属物，男性气质的原则时建立在对女性气质的控制之上的。因为在性别角色社会化中，充斥着男性中心主义和性别歧视；男性角色是独立的、主导的和主动的，而女性角色是从属的、次要的和被动的。（4分）女性主义者反对强调所谓的“母性”之类的本质主义观念，
而是强调运用历史话语的、社会结构的观点去看待性别角色和“女性气质”问题，她们反对把男性视角的性别角色标准普遍化，而是主张结构传统的性别角色关系，超到女性角色的自主性和独立性。（4分）其观点可以简要的总结为一下几点：（1）认为性别角色分工反映了男性对女性的权力控制；（2）性别角色社会化是各种文化力量作用的结果；（3）性别、种族和阶级相互作用共同影响着个体的行为；（4）我们关于性别的只是与认识都是社会建构的。（8分）因此，女性主义者提出，要改变这种性别不平等制度，必须：改变劳动地性别分工；改变男性在资源占有方面的优势；改变社会的性别观、规范和刻板印象；改变导致男性和女性的行为取向和期望的性别化过程。（4分）
根据考试回答情况，可以酌情调整分数与评分标准。