泰戈尔原句

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1. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

作者泰戈尔优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观，夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，为社会作贡献。秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，人之死，便只要像秋叶般悄然足以，不必轰轰烈烈。

2‘只有经过地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。‘‘ 评点:这就是泰戈尔给挫折的定义，那字里行间所流露出的挫而不折的品质教会了我，不只是那精神，更是一种境界，那花开花落背后所支撑的勇气、力量。看那鲜血淋淋的手指，才了解，人世间的是是非非，仿佛身临其境般去了地狱，尝遍了世间的痛苦，才明白现在的生活又是多么幸福。

3他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。

评点：人类需要成功，这种成功，不但包括物质上的成功，而且也包括人格上的成功，不但包括个人自身的幸福，而且也包括个人在社会进步发展所起的作用。人格的成功，对社会进步所起的促进作用，始终是判断人类成功的不可缺少的尺度。

有一些人，一生遭遇种种不公正的待遇，既不能在经济上有较多的收获，也不能在名誉上获得世人的尊重。但他从没有低头，也没有仇恨人类，而是始终坚定不移地奋斗，或探索真理，或为周围的人做些善事，或以教书育人来提携后人，德行。这样的人生，仍然是成功的，值得人们尊重。

也有一些人。他们不相信什么人格，也不相信什么真理。他们只相信武力，相信枪杆子，依靠恐怖和杀戳来夺取政权，维护统治。在他自己看来，他是成功的——再也没有人敢于同他对着干了，而举国民众均在他面前诚惶诚恐地生存，整个国家的资源由他任意支配。但他在和平中建立起来的人格，也彻底破产；而他个人的幸福，也失去人性的意义，完全沦落为兽性的生活；他的名字，也必将钉在人类文明的耻辱柱上，世世代代遭到后人的唾弃。把个人的利益和收获建立在亿万人痛苦之上，这是一种最失败的人生！后人应引以为诫！

4无边的沙漠追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。

评点：同无边的沙漠相比，绿草太细小了，太柔弱了。无边的沙漠不嫌弃这一切，却向绿草求爱。在许多人看来，这对绿草是多大的幸运啊！沙漠那么广大，那么有权有势，嫁给沙漠，绿草一辈子不愁吃穿，也不用担心有人欺侮了。

但绿草摇摇头，笑着飞开了。她不在乎沙漠的广大。她最热爱的是清清的流水。而在这方面，沙漠是最为缺乏的，不如山间奔腾的小溪。

在生活中，当有外表华丽的事物向我们招手时，我们不妨问一问：在华丽的外表里面，有没有纯洁美好的因素蕴育其中？如果没有，仅仅只是外表华丽一些而已，那么不妨向那株小草学习，摇摇头，笑着走开。 解读：是你的终是你的，不是你的终不是你的。仅仅追求是不够的，重要的是看你能为对方奉献什么。沙漠能给绿草提供生长的环境么？没有根基的爱不能长久。

5旅途灯火，要靠自我。自己点上蜡烛，照亮自己征程。

评点：上天生人，给予每个人以手脚，头脑，各个器官，这就是告诉每一个人：人世间的所有路，他自己去走；复杂的处境，要自己去判断；各种关系，要自己去协调；未知的东西，要自己去探索；人生的风险，要自己去承担；各种劳动成果，要自己去夺取。自己才能真正帮助自己，自己才能率领自己走出困境。一个人自己不思考，外面再多的真理，何益之有？一个人自己不努力，再好的客观条件，又怎能转化为事业的成功？一个人自己缺少消化能力，再好的食物又何用？

我们必须珍惜外部世界的各种资源：友谊、物质原料、书本、专家、交通设备、家庭温暖、前人留下来的财产，等等。但是，这一切，都不是最关键的。最关键的是我们自己的品质、智慧、健康和奋斗。千万不要把自己的命运，依赖在其他任何一个人、其他任何一个事物身上。

白天有太阳的光。晚上有月亮的光。但这些光终究属于别的事物，只能从外在给我们施加影响，却不能为我们指引道路。我们必须有自己的蜡烛！用智慧告诉自己，哪个方向是正确，哪个方面是错误，哪个方

向通往成功，哪个方向则是万丈深渊！

6小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。

评点：一边是自私，只考虑一己利益，全部生命围绕一己利益展开。一边是愚蠢，不懂得世界无限辽阔，

而自己实在微不足道，却把自己的利益放在至高无上的夫闰。这是小狗的可笑之处。

岂止是小狗！在人类中，也不乏类似之现象。一些企业领导人不敢引进人才，生怕引进人才后，自己的

位置会动摇。一些电视台，在别的电视台娱乐节目搞得如火如荼之时，以种种恶言污语加以攻击。一些力

量一旦掌握政权，总要神化自己，丑化别人，压制批评声音和反对力量。

小狗为祸不可谓不大。它在维护自己利益和自由的同时，却压制了更多的人的利益和自由。它会造成武

大郎开店，使人们的创造严重退化。必须毫不客气地赶走小狗！让真才实学之士得以不断地脱颖而出，这

样我们的事业才有活力

7神对于那些大帝国会感到厌恶，却决不会厌恶那些小小的花朵。

评点：帝国虽大，如果没有正义，没有民众的自由和权利，没有相互之间的热爱，没有对真理的追求，又

有何美好之处？不过一堆废物而己，甚至不过是令人僧恶、恨不得除之而后快的怪物而已。花朵，但纯洁，有生意，给四周送去芬香，因为要比大帝国美好得多！

8你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已经等待得久了。

评点：泰戈尔是伟大的诗人，而且也是一个心胸宽大的哲者，他对生命的价值和意义，往往能超出通常的

境界，往往具有一种宗教的本真意义。这段诗句也是如此。我无法很明确地解释这个诗句的内涵。我只能

作这样的解释：尽心尽意地爱一个人，是人生的一件十分幸福的事；并没有指望所爱的人给予我们太多的

回报，但她的一些回头，一些肯定，一些微笑，也已经使我们心满意足，使我们感到，我们的多年来辛苦

劳动的价值，已经得到承认。

9他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。

评点：什么是善？什么是恶？民众的善恶识别能力，往往十分表面。一些人为所欲为，干尽坏尽，欠了无

数血债，引起社会长期动荡不安，但民众由于长期遭到愚民思想的教育，反而把这些人视为恩人、英雄，

加以敬仰。在当今世界许多民族，他们的神殿中供奉的，有不少，仍然是十恶不赦的恶棍，只是善于伪装，至今没有被人从神殿中驱逐！

上帝为他的子民如此无知，而深深害羞。上帝有他的审判庭，一些十恶不赦的恶棍，早已被上帝罚入最

深的地狱，接受最严厉的惩罚。他也希望他的民众，早日警醒，能透过种种表象，更深刻地识别善恶，使

真正的恶人名声扫地，使真正的好人四海扬名，既使道德闪耀应有的光芒，也更好地推动人类各项事业的

发展。

10“我们萧萧的树叶, 都有声响回答那风和雨, 你是谁呢，那样的沉默着？”

“我不过是一朵花”

评点： 这里蕴含着一种更加珍贵的品质。

平时一直任劳任怨，为人们做了大量有益的事。但是，在需要表白自己的成绩时，却默默地退到一边，

不作任何宣扬。在我看来，只有对人类爱得最深的人，才能做到这一点。

这样的花，有两种情况。有一些，由于种种原因，被人们认识，人们把它当做英雄来崇敬。但它却并不

骄傲，仍然保持着谦虚的本性，全神贯注地投入工作，排斥名利对自己事业的干扰。而更多的花儿，则默

默无闻地活着，不懈不怠地奋斗；人们走过路边，不时有清香从绿荫处传来。但不知花在哪儿，又叫什么

名字。无论哪一种情况，它们都有这样的品质：默默奉献；功成而不居，自甘平凡。

现代社会，崇尚竞争，一个人在自己的事业上取得成果，向社会作一些展现，还是必要的。但是，默默布

什，功成而不居，自甘平凡的精神，依然需要珍惜。因为它才是人生更大的价值，才是人类文明更大的推

动力量。

1生活中，每个人身边多多少少会有难以克服的挫折，有人会抱怨“我怎么这么倒霉，老天真是不公平。”、有人会选择逃避，离开这个城市，找一个可以重新开始的地方，继续生活、而有人则会选择留下来，不抱

怨、不气馁，他要凭自己的力量战胜困难，告诉世人，自己不是一个弱不禁风的人。这就是智者和愚人的

区别吧，愚人只会用嗓子抱怨而智者则会用实力证明给大家看。木头在湍急的水流中会随波逐流，到河水

平静的地方才停下，而石头会沉入水底，任凭急流冲击，岿然不动。当暴风雨来临时，默默承受，默默对

抗，要比雷声大雨点小的骂声好多了，不是吗？

11谢谢神，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮子下的活人之一。

评点：人们都希望得到自由，不希望自己的命运为别人摆布。都希望维护自己的权利，不希望自己的权利

遭到侵犯。

但是如果要问：宁可做一个十恶不赦的罪犯，还是做一个正当权益遭到侵犯害的民众？宁做一个耀武

扬威的官吏，还是做一个逆来顺受的百姓？我们的选择则是后者。

胡作非为，贪赃枉法，杀人越货，坑害百姓，早已偏离了道德和人性。权力再高，名声再大，财产再多，

也不足羡。一切幸福，必须有道德和人性支持，才有尊严。

轮子下的活人，虽然失去了自由，蒙受着苦难，但他仍然保持着人的道德和人性，不与恶人同途，不向

强权屈服，他的生活仍然富有尊严。

而且，轮子下的活人，有思想，有生命，有追求。迟早有一天，会掀倒轮子，成为自己生活的主人！

12露珠对湖水说道；“你是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”

评点：宇宙万物，大小不同，形态各异，强弱不一。一棵大树，它的身躯是一株小草的数百倍。一只大象，它的力量是一只青蛙的数千倍。一条大河，它的流量是一条小溪的数万倍。如此情况，生活中随处可见。

是否越大越好，越小越糟糕？不是的。在造物主眼中，每一个事物，都有它自己的价值。每一个事物，都

是独立的，不隶属于别的事物。每一个事物，都有它的闪光点，都有它的美好之处。每个人都有存在的价

值，生命是有意义的。

露珠不以小而自卑，尊重别人，也热爱自己。是一种健康的生活态度，是对造物意旨的更深刻领悟。愿

每一个人，都有露珠之般自信、昂扬，却又纯洁无瑕的心灵！

13鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

评点：许多时候，我们羡慕着别人。其实，别人又何尝不是羡慕我们。山民羡慕渔民捕鱼之老练，渔民羡

慕山民行路之迅捷。青年羡慕老者事业之丰硕，老者羡慕青年生命之活力。已婚妇女羡慕青春少女之无瑕，青春少女羡慕已婚妇女之沉静。学者羡慕法官之威严，法官羡慕学者之智慧。等等。

热爱生活中美好的事物，是人类的本性。因此，当发现别的人或别的生活有其闪光点时，内心充满羡慕

之情，这不足为怪。但是，切不可贬低自己。你也有你的许多优点，你的生活也自有引人入胜之处。不是

吗？周围多少人正向你投来赞许的目光！

1 这句话的大意是：每个人都有自己特有的优点，都有别人羡慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽

自己的心！不要只看到别人的优点而忘了自己的优点，迷失自己！应该找回自我！

2现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的

特点，自己的优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，

去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己！

3总是以为别人的东西好，而自己的不好。其实，并非其所想，每个人都有自己的烦恼，只不过看不到罢了。 4曾经听过一个关于2只鸟的故事。

一只鸟关在笼子里，主人给它吃喝的东西，而另一只鸟在林子里，自己捕食而又自由。它们两个都羡慕彼

此的环境，而换了位置。遗憾的是，两只鸟都死了。到笼子里的鸟因困在小空间里，不自在而死。到树林

的鸟因不会捕食，饥饿而死。

正如上所说，两只鸟都以为别人的是好东西，而自己的不是好东西，其实大错特错，适合自己的才是最

好的。

14我把小小的礼物留给我所爱的人，——大的礼物却留给一切的人。

评点：周围有很多人，关心我们，爱我们。我们常常想到要报答他们的爱。但是，我们给他们的，却只能

是很小的部分。我们把更多的精力和工作，给予其他许多陌生人：已经出世的，已经尚未出世的。我们因

此常常感到抱歉，而爱我们的人，有的理解我们，有的表示不解。我们之所以会把更大的礼物留给一切的

人，这是人类的特性决定的。人类社会中所有人，说到底是一体，每一个人都必须为其他人负责。也是我

们心灵深处的理智决定的，我们知道，只有所有人的利益得到维护和发展，每一个人的利益才能得到更大

的维护和发展。

许多杰出的人，往往把更大的礼物留给人类，留给他们爱的人，往往是贫穷、苦难、嘲笑。这往往不

是杰出人物自身的错误引起，而是社会落后，打击杰出人物，进而也使杰出人物的亲人也受到连累。但愿

随着社会的，这种情况会不断得到改变！

我也一样。我深爱那些爱我的人，我也愿意给他们以更多的报答。但如果要说，更大的礼物给谁呢？我

则说：留给一切的人。

15如果你因失去了太阳而留泪，那么你也将失去群星了。

这句诗常被人们誉为泰戈尔的《飞鸟集》中最出彩的一句。语言平实却耐人寻味。日月星辰都是生活中极

为常见的现象，诗人却以他特有的敏感从中感悟出了生活的真谛：某些美好事物的失去固然令人惋惜，但

如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。这句诗不仅告诉了人们面对失败和

挫折要学会重新振作的道理，更是体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的宽广胸襟。诗人泰戈尔把

生活情境和其本质中存在的哲理结合起来，又用诗人的笔赋予它艺术的神韵，使人从中领悟到深刻的意蕴。 2在人生的道路中，有获得，也有失去，当我们失去了某样重要的事物，如果因承受不住打击而留泪、崩溃、颓废，那么我们就会失去全世界。因此，睿智的泰戈尔告诉世人，面对生命中的失去、面对生命中的挫折，我们不能气馁、放弃、哭泣，只有笑着面对，才能达到最终的彼岸，才能不至于失去群星。

3在一个人的漫长旅程中，一定有得也有失。太阳如果真的要离去，其实也不可怕。你只当它是为了群星的

来到。当你始终祭奠着它背弃离开的瞬间，你就再也望不到群星永恒的魅力。那姗姗来迟的群星，它并不

是因短暂而缺少光芒。只要你能看得远，你就会发现它丝毫不比太阳逊色。

4这一句话意味深长，作者并不是仅仅在写太阳和群星，而是告诉了人们一个生活的道理：如果你失去了你

认为十分重要的东西而伤心不已，无法从阴影中自拔，那么你将会错过和失去更多美好的东西。因此乐观

面对生活，相信自己，暴风雨过后就是大晴天。

5这句话让我明白，做人要坚强，更要自强不息，不能因失去了某些东西而哭泣、而后悔。人生的道路上总

是充满着艰辛和坎坷。在这一生中，我们难免会失去一些东西，失去一些我们非常舍不得的东西，但如果

就为了这一点东西而流泪，那么，我觉得太不值了，因为在这一生中，还有更重要的事等着我们去做。虽

然有时“失去”对于我们来说有些心痛，但也许我们能在这“失去”中找到更多有意义的东西。做一个生

活中的强者，这样你才会得到你的一切！ 6这句话说明了人不能因为失去了一样东西而一直痛苦，你的身边还有许多更美好的东西等着你去发现。如

果一直痛苦，那么你就不会发现这些美好的东西，你将一直痛苦下去，最后将一事无成。你应该放下痛苦，去用自己的智慧发现更加美好的东西，这样你的生活会变得更加美好，更加快乐。只有这样摆脱痛苦，才

会过得快乐，才会不断地进步，只有这样才能成为一个有用的人。我觉得这句话的含义很深，很值得人进

一步思考。

7曾经学过一个寓言故事是讲月亮，一个人一旦拥有了一件事后，便无法正确地理解它存在的作用，就会变

得自私，目光短浅。其实如果能换位思考，从旁人的角度来看，或许你失去了这件事物反倒是件好事。成

就了其他许多人或帮助了其他的人。也许一个人只要能够理解事物的价值，也就不会那么专注占有。有人

说得好：“要拿得起，放得下！”可是我们似乎无法做到。一个人对一件事爱得越深，就越是盲目。越是

舍不得放下，也就失去的越多。只要学会淡然地看一件事物，那就不会有拥有和失去的区别了。当你放下

了所有的一切时，你也就真得拥有了所有的一切.

16权势对世界说道：“你是我的。” 世界便把权势囚禁在她的宝座下面。 爱情对世界说道：“我是你的。” 世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。

评点：权势者最为愚蠢。他们总以为有了权力，便有了一切。不知人类文明还有另外一种力量，即真理的力量，人间友爱的力量，每个人追求自己自由、权利和幸福的力量。它们才是人类生命真正的尊严，才是人类文明兴旺发达的活力所在。以权力为依恃、为所欲为者，势终将被毁灭，而真理、自由、友爱和正义，却将永存，并越来越放发更大的光芒！

17只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。

评点：现在有了一些成果，不能满足。现在有了一些挫折，也不必灰心。而应轻松愉快地继续向前：会有许许多多美好的事物向我们招手。

这是一种多么乐观、开阔的人生态度呀！

18好心人无私的过错，使世界受伤害最多。

评点：总以为过错是坏人犯的。其实不然。许多过错是好心人所犯的。他们生怕孩子受到损害，不让孩子冒险，结果使孩子失去了可贵的探索精神。他们遇到不平时，总是逆来顺受，结果使恶人的气焰更加嚣张。庄稼会更好地成长。却不知道杂草除尽了，庄稼地里反而颗粒无收。他们把那些早已失效的药方推荐给我们，结果不但治不好疾病，反而使新的疾病产生。

好心人往往把自己的感性经验当做事物的规律，往往把自己的意愿当做别人的意愿，往往把主观愿望当做客观事实，因此，他们虽然有良好的主观愿望，却往往难以带来良好的效果，反而给人们带来许多损害。我们的社会存在着许多问题，坏人固然有责任，好心人也有不可推卸的责任——某种意义上说，甚至是更大的责任！

19世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是我站在你面前，你不知道我爱你

评点：生与死的距离固然遥远，但有比生与死的距离更遥远的。那就是男女之间的爱。虽然我就站在你面前，我深深地爱着你，但我还是没有办法叩开你的心，还是没有办法让你相信我的爱。从古至今，有多少人，他爱着你，你却不知道他的爱，待你明白他的爱，却早已相互错过，剩下的只是彼此心中无尽的伤叹！ 哲者的命运，何尝不是如此？耶稣基督深爱人类，宣扬博爱、平等，不但得罪了权贵，也为许多民众所憎恨。他们嘲笑耶稣，甚至与权贵一起，残忍地将耶稣杀害。泰戈尔倡导不同民族和平相处，却得罪了民族主义者，遭到他们的恶毒攻击。胡适呢？一生倡导民主和科学，倡导自由主义，致力于中华民族由古老文明走向现代文明。但在大陆，几十年来一直作为反动思想遭到批判，在台湾，也为蒋介石国民党所不容…….这些哲者深爱人类，在人类受苦时挺身而出，抵住恶魔对人类的伤害，在和平时期又为人类探索更美好的未来。但人类却不认识他们的爱，反而与恶魔一起攻击他们。这是人类文明何等悲惨的一幕！在伤害了哲者的同时，也深深地损害了民众自身的利益。

一个人缺少别人的爱，是可怜的。而一个有别人的爱，却不认识，反而加以拒绝，则是可悲的。唤醒他们沉睡的心灵，让他们在识别丑的同时，也能接受善；让他们在识别假的同时，也能接受真；让他们在识别魔鬼的恶的同时，也能接受哲者深沉的爱。

20路的尽头，不是我朝圣的地方。路的两边，倒有我神庙的殿堂。

评点：一些人一心一意只想路的尽头，把一切理想和希望寄托在路的尽头，而对路的两边却视而不见。这是十分愚蠢的。事实上，人生的意义不在于路的尽头，而在于路的两边。路的两边，有许多美好的人，有许多美好的事，有许多美好的风景，有许多芳香的花朵在开放。远比路的尽头珍贵，远比路的尽头引人入胜。

有人爱道路的尽头，有人爱道路中间的一个个站点，而我则爱整条道路，爱道路两边各色各样的美丽鲜花。在我看来，道路的每个阶段都有它自身的意义，道路两边的每朵鲜花都有它自身的价值，谁也不是别的事物的陪衬。什么是旅游？是关注旅程的每一个阶段，从每个阶段把握各自的美丽。什么是成功？是每一个时间、每一个地点，都要踏踏实实做一个人，尽一个人应尽的责任。什么是朝圣的地方，什么是神庙的殿堂？哪里有美好的事物，哪里有人与人真诚的爱，哪里有自由、真理和创造，哪里就是朝圣的地方，哪里就是神庙的殿堂。

21鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。

评点：慈善是必要的。但慈善不得法，反而成害。人类文明史以来，把鱼举在空中的慈善行为，太多太多了。把野生动物关进动物园，免遭其它动物侵害，结果使野生动物生命力衰退，灭亡得更快。这不是把鱼举在空中，又是什么？马克思以消灭剥削、消灭私有制，来实现社会公正，结果造成大锅饭，也制造了公有制下的大量腐败，这不是把鱼举在空中，又是什么？教师把什么知识都灌输给学生，却忘记了让学生自己在书本中探索，自己在生活中感受，这不是把鱼举在空中，又是什么？

常常听说某些人、某某团体、某某组织是善良的，没有私利。面对这种言论，我一要查一查，所谓的善良是真是假，有没有偷偷摸摸干了一些见不得人的事。二是问一问：他们有没有把鱼举在空中？如果有，哪不但不应奖励，还要给予狠狠的批评。

因为愚蠢的善良，与公然行凶作恶，是一颗树上的两个恶果。都会给民众带来深重的灾难！ 22 如果你在黑暗中看不见脚下的路，就把你的肋骨拆下来，当作火把点燃，照着自己向前走吧！

评点：探索真理的道路，从来是艰险的。不但会遭到既得利益者的迫害，不但会遭到陈旧不堪的旧思想的压制，而且还会引起民众的敌意。在这种情况下，是妥协，退让，使自己过着相对和平的生活，还是义无反顾，继续前进？这是摆在许多以热爱真理为己任的人们面前的一个现实问题。

确实，有许多人退下来，以求自己生活的暂时安宁。便是，仍然有一些人，克服各种困难，坚定向前。没有人给他们送来营养，他们以最粗糙的杂草为食。四周一片黑暗，也没有别的东西可以烛照，他们以自己的肋骨为火，为自己烛照道路。正是由于有这种顽强的努力，人类的思想文化才离真理越来越近，人类的发展道路才越走越宽广。

李慎之曾拿这句话，赞美顾准在中国极左恶浪肆虐之际，抱着决不妥协的姿态，勇于探索“娜拉出走之后”的问题。我想，顾准是当之无愧的，也因此，理所当然获得新时代中国知识分子的敬仰。

23你若爱他，让你的爱象阳光一样包围她，并且给她自由。

评点：许多人，爱一个人时，往往把他抓得紧紧，往往把他据为己有。这种爱，多多少少是一种病态。只把自己的利益放在第一位，而没有看到所爱的对象的利益。只考虑到自己的感情需要，而没有考虑到所爱事物的发展规律。其结果必然是压制了被爱的人的自由，使被爱的人得不到更大的发展。

要有一种更深刻的爱。爱一个人，那么就支持他，为他尽必要的责任。在她需要展现自己的个性、才华和权利时，不要为他设置种种禁条，而应为他创造条件，使他的个性、才华和权利得到更大的发展。 一些人的爱，只是为了占有，得不到，就将其破坏。是为了显示自己居高临下的恩赐，而不是让所爱的人知道：这一切原本是你的，理当还归于你。这种为了占有的爱，显示自己居高临下恩赐的爱，是一种最低等的爱，它束缚了别的生命，也束缚了自己人性的更大发展。

24我不能选择那最好的, 是那最好的选择了我

解读：1“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这“最好的”，可能是你倾注心血所追求的，也可能是一直就在你的身边。这首诗表现的，可以是成功突然来临时的释然，也可以是发现生活美后的感慨。“最好”是不能被选择的，只有奋斗，并有一双发现美的眼睛，“最好”才会选择你

.2这告诉了我们不用在意结果，它是不能由自己选择的。只要努力，用心，好的结局一定会跟随你； 25我的存在，对我是一个永久的神奇, 这就是生活

解读：1什么是生活？诗人给出了本质性的回答：生命就是生活。每个生命都是一个奇迹，珍视生命，认识到自己的伟大，自尊自立，生活便有了意义。2告诉我们要有自信，相信自己

26 “月儿啊，你在等候什么呢？” “向我将让位给他的太阳致敬。”

解读：永远尊敬你的对手，因为能够成为你的对手的人，永远是优秀的人，尤其是那些胜了你的对手。与对手做朋友，向对手致敬，是在提升你的人格魅力。