苏教版必修一情景名句默写
必修一名句默写
《劝学》 1.孔子曰:“学而时习之”,又说:“生而知之者上也,学而知之者次也。”荀子《劝学》中提出“ ”的观点,继承发展了孔子对学习的认识。
2.刘禹锡诗云:“芳林新叶催新叶,流水前波让后波。”和《荀子》中的
“ , ”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
3.荀子在 《劝学》 中指出“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与韩愈的
“ , ”的思想一致。
4.“ , ”通过“木”于“金”的变化来进一步 说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
5.荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利, 需“就砺”; 人要改造成为君子,就要“ ”,可见,学习的意义是十分重大的。
6.荀子《劝学》中“ , ”,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
7.“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同, 然而最终却超过一般人,是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
8.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而《荀子 . 劝学》则用了一句“ , ”来形象论述积累的重要性。
9.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”荀子在《劝学》中则说“ , 。”
10.只要坚持,就会成功。正如《劝学》中说“ , 。”
11.“ , ” 却能“上食埃土, 下饮黄泉”的“用心一” 和 螃蟹虽有六跪而二螯却无可寄托的“ ”形成鲜明对比, 突出了学习必须用心专一,才能获得成功。
12. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是:“ , ; , 。” 《师说》 1. 唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句慨叹: , 。 其中,“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
2. 《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比,批判了“ 。 ,
”的错误态度。
3. 韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和对自身有不同的态度,对其
子“ ”;对自身“ ”
4. 《师说》中,士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是: , 。
5. 韩愈在《师说》中慨叹,因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同,产生了一种出人意料的结果:“巫医乐师百工之人,君子不
齿, , !”
韩愈在《师说中》认为师者是用来做什么的一句是: , 。 《赤壁赋》
1. 《赤壁赋》中苏轼“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢,真是妙不可言的语句是: , 。
2. 本文中写箫声的作用和力量,不要说是人听了,就是动物蛟龙听了也飞舞起来了,一个寡妇独处孤舟中,听到箫声想到自己身世凄凉,不禁泣下的语句是: , 。
3. 在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是: , 。
4. 作者写出了飘飘欲仙的神态,好像身体在天空里,架着风飞行,脱离了现实社会,不知道哪 里是尽头,抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐,情和景已经达到融合的境地的语句是: , 。
5. 《赤壁赋》中客人把自己和曹操进行了对比:曹操当时是“舳舻千里,旌旗蔽空”,而你我只是“ ”;曹操当时“ , 。”而你我只是 “举匏樽以相属”。这一段再现了曹操当年沿江而下时的盛大场面和英雄气概。可是象曹操这样 的英雄“而今安在哉?”真是“浪淘尽千古风流人物”。
6. 写江上水汽弥漫,江水无边无际和远方天际相接的句子
是: , 。
7. 概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子
是: , 。
8. 叙写江水流逝却始终长流不息,月亮盈亏却无所增减的哲理的句子:
, ; , 。
9. 写清风明月为吾享用的句
子 , , , 。
10. 写清风与明月可尽情享用,无人禁止,无穷无尽的句子: ,
11. 写希望与神仙相交,与明月同在的句
子: , 。
12. 写月亮升起后,对游人依依眷恋,脉脉含情,实则是游人对明月的喜爱的句子: , 。
13. 写作者引吭高歌,吟诵古代咏月的诗歌,召唤月亮飞行的句子: , 。
14. 写客人箫声之悲伤幽怨的句子: , , , 。