(20)世上有没有神仙?(鹤影玄风录 红尘篇之一 )

作者向天真 转帖请注明

童年时代，内向好静，喜欢看悠悠白云，也迷恋深蓝星空。仰望着苍穹，一个人可以静静坐半天。年岁稍长，识得几个字，借来一部西游记，看得津津有味。家里收藏的封神榜，更是被翻看了好几遍。同龄小伙伴认为神话都是编出来的故事，神仙更是虚无缥缈之说，对此嗤之以鼻。在唯物环境中成长的我，对传说中的“神仙”却有一种发自内心的亲近感，虽然说不清道不明，但是没来由地相信。

这颗幼年埋下的种子，终于在席卷全国的气功大潮中破土发芽了。透过气功杂志里的连载、摘录，进一步了解到一些道门典籍。庄子笔下描绘的姑射神人，“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海之外”，这份逍遥自在从容的风姿，让我悠然神往。抱朴子有云：“我命由我不由天”，这种不认命不服输积极进取的生命态度，更是使人钦佩不已。参加工作后，上班下班喝酒打牌，枯燥乏味的生活轨迹令人心生厌倦，缺少个人空间，也使练功时断时续。

“要去追寻理想的足迹！”心中有个声音，不断在灵魂深处发出呐喊。希望鼓舞着勇气，产生决然的动力。于是乎，在一九九一年的春季，我怀揣八百元钱，踏上寻仙访道之旅。

坐了两夜一天的火车到达成都，又转乘大巴车前往峨眉山，此行目的是为了寻找剑仙。峨眉后山有不少幽僻林密之处，人迹罕至却又钟灵毓秀，如此灵山胜景，自古以来便是传说中剑仙隐居之地，吸引无数好道者慕名前来，我只是其中一员。

这段经历我很少提及，在前山风景区转悠了两天，硬是没找到通往后山的道路，也没有找到愿意带我探险的向导，说出来真有点不好意思，第一次寻仙访道变成了旅游，虎头蛇尾，草草收场。

这一次无果的探索并没有让我感觉心灰意冷，希望的萌芽悄悄藏进心底，等待着合适的机遇。时光如梭，进入新世纪后，网络开始普及，网吧在大街小巷随处可见。记得我刚开始还不会打字，上网也就是看看新闻。后来，一位朋友带我进了碧聊，在那里有幸结识一批道友。大家天南地北各处一方，相同的爱好使我们聚到一起，每天都有聊不完的话题。

虽然大家都好道，但因为修行法门有别，阅历不同，所以认知并不一致。思想上的碰撞往往会产生智慧的火花，观念上的分歧，并不影响彼此交情，因为我们都有一颗探寻真理的心！

世上到底有没有神仙？这也是当年经常讨论的话题。一位道兄坚信有，在他七八岁时候，于上学路上，亲眼见到一位脚踏祥云的神仙在空中对他点头微笑，这位仙人后来成了他的师父。这位道兄姓李（化名），生具侠骨仁心，道行也最高，经常出神帮助众人处理一些麻烦事，我也受惠甚多，可惜后来失去联系，一直未能回报，深感遗憾。他这种情况属于隐态神传，其他人看不见他的仙师，所以又称“隐师”。李兄说过一件趣事，他师父告诫不能吃牛肉，有次他在外吃饭，嘴馋点了一盘牛肉，吃了后被师父惩罚，腹痛欲泄，满街找不到厕所，情急之下打的去入厕。李兄的师父曾经托他带给我几句话，传了一套功法，也规定不可吃牛肉，我那时还是个散修，散漫惯了，没当回事，所以也犯过同样错误，也受过同样惩罚，我比李兄幸运一点，我在附近找到了厕所，呵呵。再以后炼法，要戒三厌五辛，别说牛肉了，加了牛油的火锅也不敢再吃一口。

神传，是道门主要传承方式之一。祖天师受太上亲授而开创正一派，全真祖师王重阳遇异人授以内炼真诀，南宗祖师张伯端以夙志诚心感动真仙授金丹药物火候之诀，此类事迹在道书比比皆是。以我这些年修行阅历来看，与其称为“神传”，还不如叫做“仙传”更合适，因为神仙并非同一概念。道人隐居山中修行，功成飞升高层空间，以气态智慧生命体的形态永存不灭，这称之为仙。仙道贵生乐生，重视生命，热爱生活，希望通过修行来达到长生不死的目标，这与死后升入天堂极乐的宗教观念截然不同。仙学，是中华文明璀璨的瑰宝，“仙人”，也是中华文明独有的名词概念，绝非印度外道那种视生为苦追求死后升天享福的“天人”，虽只一字不同，境界差异犹如云泥之别，岂可一概而论？

神，又分先天尊神与后天神，先天尊神是自然规则的人格显化，后天神一般属于死后封灵。道门修行也分为两大体系：仙道体系与神道体系，其理念有很大差异，后学往往容易混淆，以后有机会我再详细讲解。

仙传，是已经证果成真的前辈亲身度化向道后学，宛如神龙乍现，往往只留下一部道书传授几句口诀便倏忽不见，不知其何所来，亦不知何所去，行迹洒脱，超凡出尘。仙传与隐态神传有几点显著区别：第一，肉眼可见。第二，传完即走。第三，红尘再不相见。

随着神修“丹法”在社会上流传，“隐师”这个概念也逐渐被好道者熟知。隐态师父可不是高人隐士，年轻朋友最好莫羡慕，修行界对此多持谨慎态度，认为隐师还需明师验证，因为山精野怪也常常幻化神灵诱惑初学。气功大潮中，不少人因此吃亏上当，留下惨痛教训，前车之鉴，不可不慎！

仙，山中隐居修行，不问世事，功成白日飞升，世人难得一见。所以给人一种虚无缥缈之感，即使是好道者，往往也心存疑虑。有些人觉得只有亲眼见过真仙，道心才能坚定。不过，如非载道之器，祖师也不会亲身度化。纵有根基，如无慧眼，往往也会有眼不识真仙，当面错过良机。吕祖三次点化道士刘一明，居然三次不识真人。我年轻时候也曾经期望鹤发童颜仙风道骨的老神仙前来度化，没成想，后来在终南山有缘遇见真仙，当时楞是没反应过来，也错失一次机缘。

昔人已乘黄鹤去，白云千载空悠悠。偶入红尘寻一笑，奈何世人皆不识。

虽然仙踪难觅，但只要河图洛书、道德阴符还在，仙学的传承就不会中断。西游记与封神榜，这两本讲述神仙故事的小说，也会潜移默化地启迪一代又一代的少年儿童，仙学种子永无断绝。修仙，是炎黄子孙探索人类生命升华的壮举，也有一套齐全的理论体系与实践技术，并非不切实际的幻想！或许，在不久的将来，科学与道学的轨迹汇合，可能世人对神仙之说，会有一种全新的认知。