中国现代诗歌教案
中国现代诗歌
从20世纪初到20世纪80年代中国诗歌流派大致有：20世纪初的尝试派、文学研究会(人生派,为人生派)、创造社(早期浪漫主义)、湖畔诗派、新格律诗派(新月派)、中国早期象征诗派；30年代的中国现代派诗群(中国现代主义)、汉园三诗人、七月派；40年代的中国新诗流派、九叶诗派(九叶诗人)； 50年代的中国现实主义、新现代主义(现代派诗群)、蓝星诗群(蓝星诗社)、创世纪诗群(创世纪诗社)； 70年代的朦胧派(今天派)、白洋淀诗群、中国新现实主义；80年代的新边塞诗派、大学生诗派、第三代诗群(新生代,新世代,后新诗潮)、莽汉主义、整体主义、海上诗派、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑石诗群、非非主义(红色写作)、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作诗群。
一、尝试派
1917年2月《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，它是新诗最初的尝试之作，1918年5月，《新青年》第4卷第1号推出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话新诗，被称为“现代新诗的第一次出现”。俞平伯、康白情等人也发表了白话新诗。胡适在1920年3月出版了具有划时代意义的《尝试集》，是我国现代文学史上第一部个人新诗集，受到读者的欢迎，这是历史上首次出现的现代诗歌个人专集。此后，更多的诗人开始尝试白话诗的创作，形成了中国的文学史上的第一个流派“尝试派”。代表作有：《尝试集》（胡适）、《冬夜》（俞平伯）、《教我如何不想她》（刘半农）、《卖布谣》《田主来》（刘大白）、《三弦》《月夜》（沈尹默）、《草儿在前》《别少年中国》《鸭绿江以东》（康白情）、《小河》（周作人）。
新诗的不足
胡适首开新诗革命之风，但他的诗歌，基本上还用了旧诗的意境，只是语言变了而已。所以算不上好诗。新诗在蓬勃发展的同时，其不足也暴露了出来，出现“非诗化”的倾向。只重“白话”不重“诗”。“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建社新诗的根基。”（梁实秋）
1、语言极不讲究，词汇极端贫乏，大白话遮掩了闪光的诗情。“收入了白话，放走了诗情” （梁实秋），空口说白话而缺乏诗美（形式上）。
2、情感太薄弱，想象太肤浅，诗淡而寡味（内容上）。
3、表达内容在性质上、质素上缺乏美感（寻常琐屑的事物、感冒风寒的病，也没有入诗的价值——闻一多）
二、创造社 早期浪漫主义
创造社是1921年6月至7月间在中国上海成立的现代文学社团，由从日本留学归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人共同创建。创造社在成立后编辑出版《创造社丛书》，编有郭沫若的诗歌《女神》等。第二年开始发行《创造季刊》，1923年编辑出版《创造周报》以及《中华新报》的文学副刊《创造日》。前期的创造社主张自我表现和个性解放，具有浓重的唯美抒情倾向，对中国的新文学运动起了相当大的促进作用。以创造社为核心所形成的诗歌流派也称为早期浪漫主义。后期创造社有冯乃超等思想激进的年轻一代参加，其中，王独清、穆木天、冯乃超后来加入了现代派阵营。代表诗人：郭沫若 宗白华 王独清 冯乃超 穆木天。作品以郭沫若的《女神》最为出名。
三、湖畔诗派
1922年3月，应修人、汪静之、潘漠华、冯雪峰四人在杭州结成湖畔诗社后，效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为《湖畔》和《春的歌集》。湖畔派原指19世纪英国的华兹华斯、柯勒律治和骚塞三位浪漫主义诗人所形成的诗歌流派。中国的湖畔派诗人的诗歌与英国的浪漫主义湖畔派诗人的作品在风格上有相似之处，其最有特色的是歌颂爱情的诗歌。编辑出版刊物《支那二月》。代表诗人： 应修人 汪静之 潘漠华 冯雪峰。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。
四、新格律诗派 新月派
1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并创办了《诗镌》、《剧刊》，1927年新月书店在上海成立，1928年3月由徐志摩、罗隆基、胡适、梁实秋等创立了《新月》月刊，团结了一大批后期"新月派"的新诗人。新月派是中国新诗史上活动时间长并在创作中取得了较高成就的诗派。新月派提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡格律诗，主张诗歌的色彩美和意境美，讲究文辞修饰，追求炼字炼意，其鲜明的艺术纲领
和系统理论对中国新诗的发展进程产生了较大的影响。新月派也称为新格律诗派，徐志摩是新月派的代表诗人。1931年11月19日，徐志摩飞机失事遇难，不久《新月》杂志停刊，新月社解散。代表诗人： 徐志摩 孙大雨 饶孟侃 林徽因 于赓虞 刘梦苇 梁实秋 闻一多 朱湘 邵洵美 卞之琳 方令孺 方玮德 陈梦家。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。
你是人间的四月天
——一句爱的赞颂
林徽因
我说你是人间的四月天；
笑响点亮了四面风；轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，星子在
无意中闪，细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，鲜妍
百花的冠冕你戴着，你是
天真，庄严，你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；新鲜
初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦
水光浮动着你梦期待中的白莲。
你是一树一树的花开，是燕
在梁间的呢喃，——你是爱，是暖，
是希望，你是人间的四月天。
解读：
林徽因（1904~1955），中国现代著名诗人、建筑学家，浙江杭州人。早年留
学欧美，1928年回国后在大学任教。1933年与闻一多等创办《学文》月刊，1937年担任朱光潜主编的《文学杂志》编委。一生写有大量散文、诗歌、小说、剧本，其中代表作品有诗歌《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》。林徽因是新月派的代表作家之一，解放后担任清华大学建筑系教授，1955年4月病逝于北京。
《你是人间的四月天》发表在1934年的《学文》上，对于它的主题，历来看法不一。一说是为悼念徐志摩而作，借以表示对挚友的怀念；一说是为儿子梁从诫的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子出生带来的喜悦。
以“爱”为主题。因为内心真诚的爱，这世间的一景一物在诗人的心中才会变得如此透明、纯美。
诗歌首先以第二人称的手法，把美丽的春景比作心中的“你”，接着，通过对春天的点染和描摹，以表达对心中的“你”永不老去的爱。
世间所有的事物都在春天的记忆中激活了，世界变得浪漫、温馨、可人，像水晶、似童话。
诗歌以轻盈的意象和明快的语言，在勾画出这样一幅唯美的图画，雪化了的鹅黄,生机勃勃的绿色,柔嫩的生命,如佛一般圣洁的白莲花， “你”初临人世, 恍若天使般纯真本色的流露：
你是一树一树的花开，是燕
在梁间呢喃，——你是爱，是
暖，
是希望，你是人间的四月天！
这首诗的魅力不仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意。在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。诗歌采用新月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐，语言的雕塑美、画面美和乐感美（“三美”原则）。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。
林徽因善于构筑轻巧玲珑的诗世界，善于捕捉和描绘瞬息即逝的意境幻动和思绪的微妙变化，她的诗歌是轻妙而充满灵性的，这与她诗歌感觉的灵异和诗性
传导的清奇密不可分。在新诗史上，林徽因也许并不是最璀璨耀眼的一颗。但是她的诗如同一条淙淙的小溪从心底缓缓流出，虽然没有多大波澜，却清晰映出作者的缕缕真情。多年之后，我们拿起这些诗重读时，仍能感到原有的明净与清新，如同幽兰，在空谷之中绽放，清新如故，飘香依然。
林徽因与徐志摩的精神恋
林徽因认识徐志摩时，只有16岁，如兰花般美好。那时是1920年秋天，林徽因随父亲林长民在英国读中学。同年冬天，徐志摩就把妻子张幼仪接到英国，当时他们的感情不太好，可也没到离婚的步。
这期间，徐志摩曾对林徽因表示了感情，林徽因见了信惊慌失措，由林长民给徐志摩回了封信。现在已经发现了当年的这封信：阁下用情之烈，令人感惊，徽亦惶惑不知何以为答，并无丝毫嘲笑之意，想足下误解了。可见，徐林当时并没有多深的交往，就是后来稍有发展，也不过是两情相悦而已 。
林长民已与梁启超对儿女的婚事已有约定。 在1924年春夏间，他俩的感情可能是发展到相恋的地步了。但1924年林徽因就去美国留学，还和梁思成一起在宾夕法尼亚大学读。
1927年林徽因从美国给胡适写信：请你回国后告诉志摩，我这三年来寂寞受够了，失望也逾多了。昨天我把他的旧信一一翻阅了，旧时的志摩现在真真透彻地明白了。过去的就过去了，现在不必提了，我只求永远纪念着。
1928年，24岁的林徽因与梁思成在加拿大结婚，而徐志摩后来选择了陆小曼。1931年11月在飞机失事中徐志摩遇难。闻讯，梁思成从北平赶去处理丧事，从现场捡回一块飞机残骸拿给林徽因。林徽因非常悲痛，徐志摩是赶着来听她演讲的。林徽因就把这块木头挂在自己卧室的床头，以这种方式纪念他，直到1955年去世。
五、中国现代派
中国现代派由新月派和象征派演变而来，代表诗人有戴望舒、卞之琳等。中国现代派的崛起的另一个重要原因是1932年《现代》杂志在上海的创刊。最早提出“现代派”概念的是当时的批评家孙作云，他于1935年发表了《论“现代派”诗》一文。这篇文章的发表，标志着中国现代派诗群的诞生。现代派一方面追求“纯诗”的艺术观，坚持表现自我，以个体生命和个人情感为中心，另一方