对亨廷顿"文明的冲突"理论的再思考

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第 １ ５卷第 １ 期　 ２０ ０ ２年 ２月　

高等 函授 学 报（ 学社 会科 学版 】 哲 　 Ｊ ｕｒ ｏｒ ￣　 Ｈｉｈ ｒＣ ｒｅｐ ｎ ｅ￣ｅＥｄ ｃｔ ｎ Ｐ ｉ￣ｐ ｙａ ｄＳ ｅ ｔ ｄ ｇ ｅ　 ｏｒｓｏ ｄＫ 　 ｕａｉ （ ｈｌ ｏ ｈ 　ｎ 　ｏ ｉ 　 ㈣ ｅ ｏ ｃ ａｓ

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Ｖ １１ 　 ｏ ｌ ｏ． ５Ｎ 　　 Ｆ ｌ ａｙ２ ０ 　 ｅｍ￣ 　０ ２ ｒ

对 亨 廷 顿“ 明 的 冲 突＂ 论 的再 思 考 ’ 文 理 　

申红 果　

（ 中师 范 大学 历 史 文化 学 院 ， 北 武 浣 ４ ０ ７ ） 毕 湖 ３ ０ ９　

摘

荽 ： 文 章在 肯定 了《 明 的冲 突 与 世 界 秩 序 的 重建 》 书 的可 取 之处 的 同 时 ． 重 评论　 　 文 一 着

了请 书 的 三大不 足 ： 一 ， 其 亨廷 顿 的历 史 观 是 西方 中心 论 ， 影 响 了他 的 舟 析 的 客 观 性 ； 二 ， 文　 这 其 “ 明” 文 明的冲 突” 和“ 两十 概念 被作 者严 重 简 单 化 、 面 化 了； 三 ， 书 只 谈 到文 明在 淬 战 后世 界　 片 其 请 秩 序重建 中的 影响 ， 没有指 明世 界 秩 序 将 如 何 在 文 明 的 基 础上 重建 ， 而 即作 者 只提 出 了问 题 而 没　

有 梓班 阿趣 。 　

基ｔ 蜀 ： 戈明 的冲 毙 ； 界 秩 序 ； 　 世 启垮 觇 时期 ； 国家 利 益　

中 圈 分 类 号 ： Ｆ１０ ２ 文 ■ 标 识 码 ： Ａ ２． 文 章 编 号 ： １０ —２ ８ （ Ｏ ２ ０ —０ ２ ０７ １ ７ ２ ０ ） １ ０ ４—０ 　 ４

亨廷 顿 于 １９ ９ ３年 发 表 了 关 于 后 玲 战 时 期 世 界 秩 序 重 构 理 论 的 文 章 《 明 的 冲 突 ？ ， 到　 文 》遭 众多 学者撰文批驳后 又续写 了《 果不是 文 明 ， 又是 什么》 如 那 　为 自 己 的 理 论 辩 护 。 最 终 ， 廷　 亨 顿 把 他 的 整 个 理 论 及 现 实 分 析 扩 展 成 书 ， 是 《 明 的 冲突 与 世 界 秩 序 的 重 建 》 以 下 简 称 《 　 便 文 （ 文 明 》 。 对 于 该 书 的 评 价 ， 内 国 外 的 、 名 与不 知 名 的学 者 言 辞 颇 多 ， 赞 同 的 ， 有 反对 的 。 ） 国 知 有 也 　 笔 者 水 平 有 限 ， 以 只 想谈 谈 自己 的 理 解 和 感 受 。 所 　 首 先 要 说 明 ，文 明》 书 视 野 开 阔 ， 论 及 某 些 观 点 时 常 常 从 多 角 度 举 出 许 多 力 证 ， 乏　 《 一 在 不 独 到 的见 解 ， 以 引人 深 思 ， 语 之 中 很 有 “ 足 言 舍我 其 谁 ” 意 味 。例 如 ， 者 在 写 “ 明 的 冲 突　 的 作 文 这 一 部 分 时 ， 从 人 口（ 斯 兰 人 口增 长 非 常 快 ） 战 略武 器 （ 武 器 迅 速 扩 散 ） 战 争 （ 富 汗 战　 就 伊 、 核 、 阿 争 及 海 湾战 争 等 ） 移 民 （ 居 于海 外 的伊 斯 兰 人 的凝 聚 力

） 多 角 度 进 行 了论 证 ， 和 散 等 以说 明文 明　 间 冲 突 的加 剧 和 非 西 方 社 会 对 西 方 社 会 的 严 重 挑 战 。这 种 前 后 左 右 聪 系而 使 思 想 宽 泛 的方 式　 不 仅 蛤 人 启 发 ， 且 清 晰 地 凸 显 出 作 者 的 思 路 ， 能 说 明 问 题 。其 次 ， 书 逻 辑 严 密 ， 路 明　 而 很 全 思 晰 。 作 者 由 反 驳 四个 世 界 范 式 — — 和 谐 的 世 界 、我 们 和 他 们 ” 个 世 界 、 “ 两 民族 国家 林 立 的世 界　 和 完 全 混乱 的 世 界 — — 开 始 ， 而 界 定 文 明 的 性 质 ， 进 入 论 述 的 主 题 。 书 中 的各 篇 章— — 各　 进 再

文 明 力 量 的 对 比 、 在 形 成 的 文 明秩 序 、 明 的 冲 突 、 明 的 未 来 — — 按 逻 辑顺 序 依 次 展 开 ， 正 文 文 显　

示 出作 者在 著 作 内容 安 排 上 的 严谨 思 维 　 全 书 引 用 的 史 料 非 常 丰 富 ， 有 的 地 方 则 显 得 述 多　 但 于 论 ， 言 不 够 精 练 ， 复 累 赘 。 例 如 ， 者 在 述 及 文 明 断 层 线 战 争 时 多 引 用 伊 斯 兰 世 界 与 非　 语 重 作 伊斯兰世 界之间 的战争 ， 以致 使 人 感 到 似 乎 只 有 伊 斯 兰 世 界 才 时 常 处 于 战 争 的 边 缘 。其 实 许　 多 国 家 之 间 都 有 可 能 爆 发 包 含 文 明 冲 突 因素 的 局 部 热 战 ， 且 当 今 世 界 局 势 业 已 证 明之 。 关　 而 于 《 明 》 书 的 优 点 ， 显 而 易 见 的 ， 且 早 已 有 许 多 研 究 者 对 它 作 出 了恰 当 的 评 价 ， 文 不　 文 一 是 而 本 再 把 重 点 放 在 这 方 面 ， 是 着 重 分 析 该 书 的 三 个 根 本 性 的缺 瞎 。 而 　 第 一 ， 廷 顿 的 历 史 观 是 亩 方 中心 论 。 众 所 周 知 ， 亨廷 顿 的 名 著 《 化 社 会 中 的 政 治 秩　 亨 在 变 序 》 ， 欧 洲 中 心 论 ” 曾 留下 深 刻 的痕 迹 ， 在 本 书 中 ， 中 “ 就 而 虽然 作 者 频 频 说 到非 西 方 社 会 的 兴 起　 及 西 方社 会 面 临 的 挑 战 ， 人 以 放 眼 世 界 的 印 象 ， 本 质 上 ， 方 与 非 西 方 的 划 分 方 法 本 身 就　 给 但 西

・ 收 稿 日期 ：０ １ １ 一吨 　 ２０ — １

２ ・ ４ 　

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第 １ ５卷第 １期　

２０ ０ ２年 ２月　

高等 函授 学 报（ 学社 台科 学版 ） 哲 　

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不 符 台 历 史 发 展 的趋 势 ， 是 西 方 中 心 论 的 典 型 表 现 。行 文 之

中 如 此 ， 章 结 尾 更 是 以 “ 方　 而 文 西 的 复 兴　、世 界 中 的西 方 ” 为 小 标题 ， 出 亨 廷 顿 对 西 方 文 明 的深 刻 关 怀 。 “ 等 显 　 随着 ２ Ｏ世 纪 的开 始 ， 其是 二 次 世 界 大 战 以 后 ， 界 殖 民体 系 日趋 崩溃 ， 方 中 心论 受 到　 尤 世 西 现 实 的 严 重 挑 战 。 明智 的 人 （ 括 一 些 西 方 学 者 ） 明 显 认 识 到 “ 方 的 投 落 ” 非 西 方 的 兴　 包 已 西 和

起 ， 界 的 发 展 趋 势 再 也 不 是 “ 方 从 属 于 西 方 ” 而 是 日趋 多 元 化 。 当 然 ， 一 潮 流 也 引 起 了　 世 东 ， 这 西 方 人 的忧 虑 ， 们 不 愿 也 不 敢 接 受 这 一 现 实 ， 而 仍 处 处 流 露 出 对 昔 日一 统 天 下 的 西 方 的怀　 他 因

念 。 亨 廷 顿 似 乎 就 属 于 这 类 人 。 尽 管 他 说 世 界 将 由 七 大 文 明 主 宰 ， 言 语 之 间 却 流 露 出 对 伊　 但 斯 兰 世 界 好 斗 的 不 屑 ， 中华 文 明 的 敌 视 ， 及 对 非 洲 这 个 “ 未 形 成 　的 文 明 的 轻 蔑 ， 西 方　 对 以 尚 对

发 达 的物 质 文 明 和 统 一 于基 督 教 精 神 信 仰 的 自豪 。 　

但 “ 西 方 ’ 限好 ， 是 近 黄 昏” 亨 廷 顿 对 西 方 文 明韵 衰 落 深 为 恐惧 。（ Ｃ 》 五 章 绘 制　 ‘ 无 只 ， ５明 第

了几 张 人 口对 比 图 表 ， 现 西 方 在 人 口数 量 上 的 劣 势 ， 其 突 出 了 伊 斯 兰 世 界 人 口 的 迅 速 增　 表 尤 长 。 人 口是 文 明 的 载 体 之 一 ， 口的 缩 减 意 味 著 一 个 文 明将 无 力 伸 张 自己 ， 果 必 然 导致 文 明　 人 结

的 衰 落 。 李 慎 之 先 生 称 之 为 “ 量 优 势 下 的 恐 惧　。 ㈣ 　 再 如 ， 今 的 世 界 是 全 球 化 与 本 土　 数 … 现

化 并 行 的 时 代 ， 廷 顿 发 现 ， 西 方 社 会 并 不 因 为 西 方 社会 物 质 文 明 的 优 越 性 而 全 盘 接 受 它 的　 亨 非

价 值 观 、 治 体 制 等精 神 文 明 。 中 国 的 儒 家 文 明并 没 有 消 亡 ， 是 得 到 中华 文 明 圈 内 的 国家 的　 政 而 认 同 并 在 经 济 发 展 中发 挥 了 一定 的作 用 ， 新 的 条 件 下 发 扬 光 大 。伊 斯 兰 文 明 也 尽 力 维 持 本　 在 文 明 的精 髓 ， 极 端 者 甚 至搬 出 原教 旨 主 义 以与 西 方 价 值 观 对 峙 。非 西 方 文 明 愈 来 愈 强 调 张　 其 扬 本 土文 化 ， 调与 西 方 文 化 的差 异 。这 一 趋 势 更 加 深 了 西方 中 心 论 者 在 文 化 层 面 上 的 忧 虑 。 强 　

亨廷 顿 不 仅 表 现 为 一 个 西 方 中心 论 者 ， 表 现 为 一 个 美 国中 心 论 者 ， 把 对 美 国 的 忧 虑 投　 更 即 射 为 对 全 世 界 发 展 趋 势 的 忧 虑 。《 明 》 书 中 处 处 可 见 亨 廷

顿 对 美 国 全 球 利益 的 维 护 。 例 如　 文 一

在 第 九章 中 ， 积 极探 讨 美 国在 亚 洲 这 个 “ 他 多文 明的 大 杂 烩　 维 护 自己 的政 治 霸 权 、 济 及 文　 中 经 化 等 各 种 利 益 的策 略 ， 预 测 美 国 胜 算 的 能 力 。尤 其 使 人 关 注 的 是 亨 廷 顿 把 “ 国 霸 权 ： 势　 并 中 均 还 是 搭 车 ” 为一 小 节 ， 析 了未 来 中 国霸 权 的 形 成 ， 认 为 “ 国 的 主 要 倾 向将 是 作 为 一 个 主　 作 分 并 美 要 平 衡 者 来 防 止 中 国 的 霸 权 ” 因为 “ 国 已 将 美 国 确 定 为 主 要 敌 人 ” ＿“ ｇ亨 廷 顿 的这 一 观　 ， 中 。１　ｓ） 点 除 了使 人 感 到 美 国 一些 人 极 力 不 愿别 国 强 盛 并 有 可 能 成 为 区域 核 心 国家 外 （ 为 他 们 认 为　 因 任 何 一 个 崛 起 的 大 国都 可 能 威 胁 到 美 国 的 全 球 利 益 ） 什 么 问 题 也 不 能 说 明 。 亨 廷 顿 自 己 承　 ，

认 ， 止 中 国 称 霸 亚 洲 与 “ 国 防止 任 何 一 个 国 家在 欧 洲 或亚 洲 占主 导 地 位 的传 统 关 切 是 一 致　 防 美

的” 。这 样 来 看 ， 问题 的 本 质 就 暴 露 出 来 了 ： 键 是 美 国 的所 谓 “ 球 利 益 ” 否 受 到 威 胁 。亨　 关 全 是 廷 顿 的 立 场 是 极 力 为 美 国辩 护 ， 管 他 未 直 接 声 言 如 此 。此 类 的 美 国 中心 论 言 论 散 布 于 垒 书　 尽

各 部 分 ， 不 能 不 说 是 一 种 带 有 极 大 偏 见 的 思维 。 这 　

如 果 联 系 到 当今 的 现实 考 虑 ， 可 以 体 会 出 亨 廷 顿 的 主 观偏 见 。 亨 廷 顿 所 著 《 明 》 书　 更 文 成

于２ Ｏ世 纪 ９ Ｏ年 代 初 ， 隔 东 欧 巨 变 、 联 解 体 不 久 ， 两 极 对 峙 为 主 要 特 征 的 雅 尔 塔 体制 不　 时 苏 以

可 避 免 地 出 现 剧 烈 变 动 ； 一 方 面 ， 本 各 自在 苏 联 和 西 方 控 制 下 的某 些 国 家 和 地 区 ， 因 苏　 另 原 也 联剧 变 而失 去 支 持 或 约 束 力 量 ， 际 局 势 发 生 强烈 转 变 ， 中就 包 括 中 东 和伊 斯 兰 世 界 的 某 些　 国 其 矛 盾 或 死灰 复 燃 或 有 所 发 展 。 这 也 使 美 国 的对 外 政 策 面 临新 的挑 战 。 亨 廷 顿 的 著 作 即 产 生 于　 这 一 时 代 背 景 中 ， 以 难 免 烙 上 时 代 的痕 迹 。就 美 国 的 对 外 政 策 而 言 ， 本 身 不 是 一 成 不 变　 所 它 的 ， 是 应 该 有 一个 变 化 发 展 的 过 程 。有 美 国 学 者 认 为亨 廷 顿 这 一 类 的 学 者 （ 实 也 是 美 国 政　 而 其

策 的参 与 者 ） “ 斯 兰 ” 指 代 “ 部 伊 斯 兰 力 量 ． 括 激 进 的 ， 和 的 ， 这 一 偏 见 则 是 经 历　 用 伊 来 全 包 温 而

了 自伊 朗 革 命 以 来 的二 十 年 的

历 史 而 形 成 的　， 廷 顿 的 “ 明 的 冲 突 ” 不 过 是 一 个 高 潮 。这　 亨 文 只

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谩　

一　

些 学 者还 认 为 ， 于 以上 立 场 和 态 度 ， 国 的外 交 政 策 曾 一 度 以 伊 斯 兰 政 策 为 重 心 （ 斯 兰　 基 美 　伊

化 ” ， 为它 往 往 受 到 激 进 的 、 符 台 美 国 利 益 的 伊 斯 兰 言 辞 的 影 响 ， 这 些 言 辞 未 必 是 主 流　 ）因 不 但 声 音 。 美 国往 往 只 看表 象 而 忽 视 了 内 在 分 析 ， 以没 有 区 分 伊 斯 兰 世 界 的 不 同 派别 。９ 所 ０年代　

初 ， 国试 图 在外 交 政 策 中 区 别 伊 斯 兰 和伊 斯 兰 主 义 、 和 派 与 激 进 派 ， 不 能 不 说 是 美 国外　 美 温 这

交 政 策 的 重 要 转 变 。 遗 憾 的是 在 实 际 行 动 中 ， 国却 没有 体 现 出这 一 区分 ， 而无 形 中打 击 了　 美 从 伊 斯 兰 民主 派 。 恩 格 斯 说 过 ， 论 往 往 是 为 现 实 政 治 服 务 的 ， 的运 用 与 否 取 决 于该 理 论 是 否　 理 它 符 合 行 为 主 体 的 利 益 。的 确 ， 廷顿 的 “ 明 冲 突 论 ” 产 生 于现 实 ， 亨 文 既 又服 务 于 现 实 ， 关 于伊　 它

斯 兰 文 明的 诸 多 论 述 ， 非 产 生 于 美 国对 伊 斯 兰 世 界 的 政 策 中 这 种 矛 盾 与 惶 惑 的状 态 。那 么 ， 无 　 它 带 有 主观 偏 见是 不 奇 怪 的 。 　 第 二 ， 文 明 》 书 “ 明 的 冲 突 ” 一概 念 的 简单 化 、 面 化 。 亨 廷 顿 每 论 述 完 一 次 战 争或　 《 一 文 这 片

一

个 冲 突事 例 就 归 为 “ 明的 冲 突 ” 比较 典 型 的 是 《 明 》 ２ ０页 ， 廷 顿 分 析 道 ， 国 和美　 文 。 文 第 ５ 亨 中

国 在 亚 洲 构 成一 场 新 的 冷 战 ； Ｈ关 系 也 日益 疏 远 甚 至 对 抗 。作 者 虽 然 在 分 析 中 提 到 了 冲 突　 美 的 原 因包 括 各 国政 治 、 济 差 异 诸 因 素 ， 最后 定 论 却 是 “ 会 和 文 化 方 面 的 根 本 差 异 ” 这 岂　 经 但 社 。 不 是 以子 之 矛 攻 子 之 盾 、 于 僵 化 吗 ？ 为什 么 作 者 不 肯 客 观 一 些 ， 文 明 因 素 放 在 与 其 他 诸 如　 过 将 意 识 形 态 、 治 、 济 、 缘 机 遇 等 因素 平 等 的 地 位 来 考察 ， 一定 要 把 文 明 间 的 差 异 作 为 一 切　 政 经 地 而

异 质 文 明 间 冲突 的 根 源 呢 ？ 除 此 而 外 ， 们 看 到 ，０世 纪 ４ 我 ２ ０年 代 起 的 欧 洲 联 台 ， 了 西 欧 国　 除

家 拥 有 共 同 信 仰基 督 教 这 一 文 化 同 质 性 之 外 ， 本 原 因 是 政 治 上 寻 求 平 衡 ， 济 上 确 保 发 展 和　 根 经 军 事 上 力 争 自保 。后 来 一 些 欧 洲 国 家 纷 纷 申请 加 入 共 同 体 的 原 因 也 是 多 方 面

的 ， 且 也 有 与　 而

基 督 教 文 明 不 同 的 国家 如 土 耳 其 申请 加 入 了 欧 盟 。 亨 廷 顿 却 独 独 只 强 调 这 些 欧 洲 国 家 “ 化　 文 上 有 亲缘 关 系 ” 而无 视 其 他 客 观 原 因 。这 种 做 法 只 会 有 损 于作 者 整 个 理 论 体 系 的 构 建 ， 且 也　 而 无 法 说 明何 以在 同 一 文 明 中 心 的 欧 洲 曾发 生 过 两 次 大战 。 　

我 们 还 可 以 换 个 角度 思 考 。 例 如 欧洲 ， 自近 代 以来 ， 民族 国 家 兴 起 ， 管 许 多 民 族 国 家 源　 尽 于 同 一 种文 明 ， 有 类 似 的 文 化 传 统 ， 长 期 以来 仍 旧 是 国 家 林立 ， 且 战争 额 频 ， 具 但 而 西方 所 谓 的　 普 世 主 义根 本 无 法 实 现 。这 说 明 “ 化 亲 缘　 必 能 带来 和 平 统 一 。 詹 姆 斯 ・ 罗西 瑙 说 ： 文 未 Ｎ－ 　长　 期 以来 ， 民族 国 家 的 权 力 一直 是 经 济 、 治 和 社 会 生 活 的 基 础 。 ｚＰ　 就 现代 世 界 来 看 ， 族　 政 　 ＿Ｉ ｛ 民 国家 仍 然 是 世 界 构 成 的基 本 单 位 ， 国家 的种 种 利 益 是 决 定 国 家行 为 的最 终 标 准 。 国 际 关 系　 各 正 是 在 众 多 国 家追 求 各 自利 益 的过 程 中变 得 日益 复 杂 。 特别 是 在 玲 战 结 束 、 极 格 局 结 束 的　 两

后冷 战时代 ， 原来 受 美 、 压 制 和 制 约 的 各 种 力 量 如 脱 缰 的 野 马 ， 力 在 国 际 社 会 中 发 挥 自己　 苏 尽 的能 量 。在 这 种 情 况 下 ， 切 东 西 都 可 以 被用 作 国 家 利 益 或 集 团 利 益 的 借 口。 在 全 世 界 没 有　 一 统 一 的 共 同 利 益 之 前 ， 同 的 国 家 仍 将各 自为 己 。所 以 ， 可 见 的 将 来 ， 权 国 家 而非 “ 世 大　 不 在 主 普

同 ” 构 成 五 彩 缤 纷 的 国 际 秩 序 ， 家 利 益 将 左 右 国 际 秩 序 的形 成及 其 运 行 。 将 国 　 亨 廷 顿说 ：文 明 有 其 政 治 结 构 。 这 说 明 文 明 与 政 治 间存 在 着特 殊 的密 切 关 系 。李 鑫 炜 认　 “ ” 为 ，文 明 与文 化 的 力 量 向 来 都 是 隐 性 的 、 “ 柔性 的 ， 来 没 有 直 接 切 割 世 界 政 治 格 局 的 经 历 。文　 从 化 只 有 同政 治 、 济结 合 在 一起 才 构 成 实 际 的力 量 ， 文 明 也 是 在 政 治 一经 济 实 体 的 意义 上 才　 经 而 是 国 际关 系 中的 决 定 性 因 素 之 一 ， 而 现 代 的政 治 ～经 济 实 体 都 是 以 国 家 的形 式 出现 的 ， 明　 然 文 的作 用 必 须 要 在 国家 体 系 之 上 才 能 得 以 体 现 。 ［］ Ｌ３文 明 与 国家 之 间 有 空 间 联 系 ， “ 治　 ”２（ Ｏ） Ｐ 即 政 疆 域 与 文 化 疆 域 的交 错 关 系 。… …文 明 与 国家 基 本 上 仍 是 两 个 体 系

， 没 有 形 成 结 构 性 的 联　 并 系 。… …文 化 上 的认 同 是 联 系 文 明 结 构 与 政 治结 构 的纽 带 ， 这 种 联 系 的 弹性 很 大 ， 时 很　 但 有

强 ， 时 又 很 弱 ， 时 范 围很 宽 泛 ， 时 起 作 用 又 很 有 限 。 【＿ 　 文 明 并 非 天 然 决 定 政 治 格 局　 有 有 有 ”ｚ Ｐ ｃ

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羔罄 　 　

的 “ 格 ”　 底 。

如　

归纳而 言 ， 国家 可 以 成 为 某 一 个 文 明 的 政 治 载 体 ， 两 者 又 不 是 等 同 的 。 文 明 有 其相 对 的　 但

独 立 性 ， 时 对 国家 闻 关 系 会 产 生 重 大 影 响 ， 文 明 本 身 的 超 物 质 性 、 性 又 不 可 能 独 自构 造　 有 但 隐 出 国 际 秩 序　 显 然 ， 廷 顿 在 使 用 “ 明 的 冲 突 ” 一 概 念 时 把 它 大 大 简 单 化 ， 面 化 了 。 此　 亨 文 这 片

外 ， 廷顿还 有意夸 大了文 明间的差 异性在 国际 冲突 中的作 用 ， 时严重 忽 略 了 国家政 治 、 亨 同 经　 济 、 识 形 态 、 理 位 置 等 因 素 的 作用 。 笔 者认 为 ， 现 实 的情 况 看 ， 意 地 就 这些 因 素更 重 要 。亨 廷 顿　

自己不 也 从 经 济 角度 分 析 了 澳 大 利 亚 将 本 国定 位 于 “ 洲 国 家 ” ？ 类 似 的 过 分 强 调 与有 意 忽　 亚 吗 略 在 书 中 多 有 体 现 ， 文不 再 赘述 。 本 　 第 三 。 《 明’ 书 中 。 廷 顿 只 发 现 了 问 题 而 没有 解 决 问题 。 即使 我 们 把 文 明 看 作 冷 战　 在 文 一 亨 后 世 界 秩 序重 建 的根 本 要 素 ， 不 难 发 现 《 明 》 头 至 尾 只 是 在 论 述 各 文 明 间 如 何 冲 突 ， 没　 也 文 从 而 有 指 明 未 来 的 世 界 秩 序 如 何 在 文 明 的 基 础 上构 建 。亨 廷 顿 在 “ 明 的 未 来 ” 一 部 分 中谈 论 的　 文 这 仍是 西 方 的 复 兴 之 类 的 问 题 ， 花 了 相 当 篇 幅 想 象 未 来 强 大 的 中 国 可 能 对 世 界 秩 序 的重 大 影　 并 响及 美 国 应 采 取 的对 策 。 即便 是 在 “ 明 的 共 性 ” 节 中道 出 了 朦 胧 的文 明 主 宰 下 的未 来世 界　 文 一

秩序 的构 想 ， 但较 于 书 中前 面 热 烈 的 分 析 而 言 已是 “ 弩 之 末 ” ， 人 的 感 觉 是 无 关 痛 痒 。 强 了 给 　 亨 廷 顿 何 以认 为 冷 战 结 柬 后 文 明将 主 宰一 切 ？ 因为 他 认 为 冷 战 的结 束 使 意 识 形 态 的 冲 突　

退 出 了 国 际 舞 台 ， 与 国之 间 便 失 去 了 “ 值 对 话 的 范 式 ” 国 价 。且 不 说 冷 战 的 结 束 是 否 导 致 意 识　

形 态 的终 结 ， 其 是 不 同政 治 体 制 国 家 同意 识 形 态 冲突 的终 结 ， 使 承 认 文 明 正 是 由于 其 价 值　 尤 即

性 的 内核 才具 备 了替 代 意 识

形 态 而 成 为 全 球 政 治 重 构 的 基 础 ， 这 里 也 要 碰 到 的一 个 问题 是 ， 在 　

意识 形 态 是 不 是 全 球 政 治结 构 的 唯 一 的 或 主 要 的基 础 。 无 论 历 史 还 是 现 实 都 表 明 ， 非 如 此 。 并 　 闻题 是 ， 明 能 够 作 为 意 识 形 态 的 替 代 物 吗 ？李 鑫 炜 博 士 认 为 ， 廷 顿 以 文 明 替 代 意 识 形 态 有　 文 亨

两个 隐 含 前 提 ： 一 ， 家 作 为 政 治 、 济 的实 体 ， 结 构 上 是 同 质 的 ， 身 不具 有 价 值 取 向 ． 其 国 经 在 本 国　 家之 间 的 冲 突 只 表 现 在 权 力 的 量 的 方 面 ， 因而 国际 体 系 本 身 并 不 能 够 为 全 球 政 治 的重 构 提 供　

方 向 和 动 力 ； 二 ， 明 之 间 是 异 质 的 ， 别 的核 心 在 于 价 值 判 断 的 不 同 ， 意 识 形 态 类 似 ， 其 文 差 与 文　 明为人提供 了一种终极 的归属感 ， 且 文明是 以种族 、 并 民族 、 教 的 划 分 为 存 在 形 式 的 ， 种 差　 宗 这

别 更 是 人 力 所 难 以 消 除 的 ， 此 文 明是 划 分 今 后 世 界 的 主 要 标 准 。 】 。但 是 这 两 个 前 提 并　 因 【（ 　 　　 不 能 成 立 。首 先 ， 国家 利 益 是 一 个 国 家 一 切 活 动 的 根 本 出 发 点 和 归 宿 。 国 家利 益 的 类 型 、 次　 层 决 定 着 一 个 国家 的 政 治 行 为 。 因 此 ， 国家 不 可 能 只 是 一 个 经 济 实 体 而 没 有 一 定 的 价 值 取 向 。 　 在 某 些 时 候 和 某 些 方 面 ， 个 国家 会 以 抽 象 的价 值 观 念 或 意 识 形 态 为 挡 箭 牌 追 求 国家 各 方 面　 一

的利 益 ， 时 国家 闻 的 冲 突 似 乎 就 表 现 为 文 化 或 文 明 的 冲 突 。那 么 ， 们 就 不 该 只看 表 面 现 象　 这 我

而 应 该 具 体 深 刻 地 分 析 。其 次 ， 们 可 以说 人 类 各 种 文 明 是 有 不 同 的价 值 核 心 的 异 质 文 明 ， 我 但　 是 异 质 文 明之 间一 定 是 相 互 矛 盾 和 不 和 谐 的 吗 ？ 而 它 们 的 矛 盾 必 然 导 致 包 括 暴 力在 内 的各 种　 冲突 吗 ？ 显 然 ， 案 是 否 定 的 。 亨 廷 顿之 所 以认 为 文 明 将 会 成 为 国家 冲 突 的 根 源 ， 想 ， 因　 答 我 是

为他 对 各 种 文 明之 间 的 和 平 共 处 抱 悲 观 的 态 度 。实 际 上 ， 战 之 后 尤 其 是 １ ７ 二 ９ ９年 以伊 朗 革 命　 为 转 折 点 的伊 斯 兰 原 教 旨主 义 的 兴 起 ， 该 说 是 自近代 以来 伊 斯 兰 国 家 现 代 化 过 程 中不 适 应 、 应 　

进 而 不 接 受 西 方 价 值 观 的 负 效 应 ， 不 是 伊 斯 兰 文 明 与 西 方 文 明 的必 然 对 抗 之 结 果 。 而 　 文 明 的确 较 政 治 意 识 形 态 具 有 更 深 层 次 ， 且 它 所 孕 育 舯 价 值

观 也 的 确 对 国家 的 行 为 有　 而 导 向作 用 ， 是 问 题 仍 然 存 在 ： 识 形 态 已 经 终结 了 吗 ？ 文 明 可 以 不 依 附某 种 载 体 而 完 全 独 立　 但 意 存 在 吗 ？ 文 明 的 自我 伸 张 是 其 纯 价 值 内核 的 伸 张 而 无 须任 何 载 体 吗 ？ 亨廷 顿 （ 特 第 ３ 下 ７而 ） 　

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飞冲天 ” 人 生美梦 ， 的 以纵 横 家 式 的 奇 人 如 鲁 仲 连 、 隐 而 仕 ， 帝 王 师 友 的 将 相 如 管 仲 、 贪　 由 为 不 高 位 ， 成 身 退 的 宰 相 如 范 蠡 、 怀 高 洁 ， 情 淡 泊 的 隐 士 如 陶 渊 明 等 为 人 格 的 榜 样 ， 古 人 的　 功 襟 性 把 意 趣 和 风 范 熔 铸 为 自己生 命 的 一 部 分 ， 用 古 人 的 风 范 去 叩 开 现 实 政 治 的 大 门 。然 而 ， 一 切　 要 这

在 现 实 政 治 中却 是 根 本 无 法 实 现 的 。 历 史 毕 竟 已经 逝 去 ， 唐 社 会 不是 战 国 的 复 制 翻 版 ， 是　 盛 而 出 现 了许 多 新 的情 况 ， 的 问题 。 李 白 的 性 格 气 质 和 人 格 精 神 既 形 成 于 历 史 之 中 ， 不 能根 据　 新 又

现 实 进 行 调 整 、 通 ， 么 他 在 现 实 中 的 不 适 、 措 就 是 不 可 避 免 的 了 。 发 自诗 人 内 心 的治 国　 变 那 无 方 略 、 身 激 情 等 ， 时 人 来 说却 不 过 是 一 个 狂 士 的 大 话 、 话 而 已 。从 开 元 中 期 开 始 ， 人 就　 献 对 空 唐 对 儒 学 的 经 世 之 功 非 常 重 视 ， 第 士 子 多 是 明 适 时 之 务 、 帝 王 之 道 的 文 人 ， 绝 少 章 旬 经 术　 及 究 而

之 儒 。对 讲 大 话 、 话 而 无 经 世 之 实 际 能 力 的人 ， 人 更 是 嗤 之 以 鼻 。李 白 自称 “ 经 济 之 才 ， 空 时 怀 　

抗 巢 由之 节 ， 可 以变 风 俗 ， 可 以 究 天 下 ” （为宋中丞相荐表》却 不 见 有 何 具 体 的 政 治 措 施 与　 文 学 ，《 ） 实 际 能 力 。加 上 他 那 藐 视 君 王 ， 视 权 贵 ， 薄 功 名 ， 放 不 羁 的 言 行 ， 为 时 人所 看 不 惯 ， 蔑 鄙 狂 都 因　 而 不 可 避 免 地 遭 到 时 人 的讥 讽 。李 白 在 《 李 邕 》 写 道 ：时 人 见 我 恒 殊 调 ． 余 大 言 皆冷 笑 。 上 中 “ 见 　

宣 父 犹 能 畏 后 生 ， 夫 未 可 轻 年 少 。 可 见 当 时 讥 讽 李 白 之 言 论 的 确 是 存 在 的 。 与 其 同 时 而 稍　 丈 ” 年 轻 的 杜 甫 吟 道 ： 冠 盖 满 京 华 ， 人 独 憔 悴 。 （梦李 白》 “ 人 皆 欲 杀 ． 意 独 怜 才 。 （不 见）　 “ 斯 ”《 ）世 吾 ”《 ） 也 透 踞 出 李 白 当 时 的 处 境 。 后 人 曾指 责 李 白“ 知 义 理 ” “ 适 世 用 ” “ 切 事

情 ” 其 实 这 也　 不 、不 、不 ， 是 重 经 世 致 用 的 盛 唐 人 的 心 里话 。 　

李 白 的文 化 气 质 和 人 格 理 想 与 现 实 的不 相适 应 ， 诗 人在 生 活 中处 处 碰 壁 ， 途 末 路 之 悲　 使 穷

与 日俱 增 。“ 剑 徒 激 昂 ， 门 悲 路 穷 。 （ 蹭从兄 襄 阳少府 白告》 “ 本 不 弃 世 ， 人 自弃 我 。　 弹 出 ”《 ）我 世 ”

（送蒙山人）“ 啸 万 里 风 ， 清 胸 中 忧 。 （留别贾台人至） “ 剑击 前 柱 ， 歌 难 重 论 。 （南 奔书 《 ）长 扫 ”《 ）拔 悲 ”《 　 怀）现 实 中 并 没 有 一 种 能 适 合 集 儒 、 、 横 家 、 、 于 一 身 的 李 白 的 生 活 ， 投 有 给 这 位 徘　 ） 道 纵 仙 侠 也

徊 在 历 史 长 河 之 中 、 醉 于 幻 想 世 界 的诗 人 留 下 一 个 位 置 。 当然 ， 找 到 一 条 出路 其 实 并 不　 陶 要

难 ， 是 从 理 想 王 国 中 走 出 来 ， 脚 踏 踏 实 实 地 踩 在 盛 唐 的大 地 上 。 但 要 放 弃 理 想 ， 就 双 于李 白 又　 是 万 万 不 能 的 。 因此 ， 了忍 受 无 所 适 从 、 路 可 走 的痛 苦 之 外 ， 别 无 选 择 。 除 无 他 　

参考 文 献 ： 　

［］ 赵 １ ［１ 范 ２ 谦 悲怆 ： 白诗戢 鹕主 导风 格［ ］ 华 中师大 学报 、９ ８ （ ） 李 Ｊ １ ９ ．９ 　 伟 关 于 李 白氏族 的研 究［ ］． 实选 刊 ， ９ ６ （ ） Ｊ 求 １ ８ ，３　

［ １ 瞿蜕 卿 ， 金 城 李 白校 集注 ［ ３ 朱 Ｍ］ 上 海 ： 上海 古籍 出版 社　

【 ］ 何 念 龙 三 型 李 白 论 纲 口 ］ 中 国人 民 大 学 中 国 古 代 近 代 文 学 研 究 ．９ ９，２　 ４ １９ （ ）

（ 接第 ２ 上 ７页 ） 书 中 列举 了许 多 文 明 的断 层 线 冲 突 以说 明 文 明在 冲 突 中 的根 本 性 作 用 ， 实　 在 但

际上 这 些 所 谓 的 “ 明 的 冲 突 ” 是 与 文 明 相 关 的 国家 间 的 政 治 冲 突 、 实 利 益 （ 括 经 济 利　 文 都 现 包 益 ） 冲 突 ， 是 纯 粹 的 不 同文 明 之 间 的 矛 盾 的 剧 烈 爆 发 。文 明 在 冲 突 中 可 能 是 重 要 因 素 ， 的 不 但　 肯定 不 是 唯 一 的 和最 基 本 的 因 素 。 　 综 上 所 述 ，文 呀＇ 书 有 其 特 定 的 价值 和 可 取 之 处 ， 以 发 人 思 考 ， 书 中 的 观 点 和 分 析　 《 一 可 但 方法 有 严 重 的误 差 。亨 廷 顿试 图 以“ 明 的 冲 突 ” 构 建 冷 战 后 新 的世 界 秩 序 理 论 体 系 ， 显　 文 来 他 然 没 有 成 功 ， 为他 忽 视 了许 多 当今 国 际 现 实 ， 少 他 忽 视 了冷 战 后 意 识 形 态 作 为 国家 间 冲 突　 因 至 的 原 因 之 一 并 未 完 全 随冷 战 的结 束 而 结 束 ， 不 用 说 政 治 、 济 等 原 因 了。 更 经 　

参考文 献 ：

　

【 ］ 李 慎之 数 量 优势 下的 恐惧 ［ １ Ａ］ 亨 廷 顿 文 明 的 冲 突 与 世 界 秩 序 的 重 建 （ 译 奉 ） Ｍ ］ 北 京 ： 华 出 版 社 ．９ ９ 中 ［ 新 １ ９　

【 ］ 李 鑫炜 体 系 、 革与垒 球化 进程 【 ２ 变 Ｍ］ 北京 ： 中国社 会科 学 出版社 ．０ ０ ２０　

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