我凭什么可以拿石头砸向罗尔?
文/蔡慎坤
说实话，罗尔乃至这个家庭都是大病自费医疗制度的受害者，如果每一个人都能享受到官员们享受的公费医疗，至少解决了城乡一体的大病统筹难题，手足无措的罗尔也不至于通过网络向公众发起募捐，更用不着考虑卖房来凑措女儿治病的费用。如果真让我拿石头，最该被砸的是现行不公平的大病自费医疗制度。
我不知道这个世界上还有多少地方大病像中国这样，需要完全自费或部分自费，但我知道，在一个医疗体系混乱无序的国度，许多所谓的中产阶级常常会因为家中有人生一场大病，转眼就沦为赤贫，也有许多城乡贫穷家庭，因为无法面对高额的医药费，病人选择放弃治疗甚至绝望自杀！
罗尔其实就是我们绝大多数人的缩影，面对高额的医药费，年收入只有4万多万的罗尔，其焦虑和沮丧我们可以想像。如果这个社会拥有普惠制的医疗保障制度，无论城乡居民，都能平等享受大病免费医疗，罗尔也不至于病乱投医，最终在网络时代，搞得自己和整个家庭狼狈不堪。
现在好啦，一直袖手旁观的政府职能部门面对舆论的讨伐之声，终于站出来扮演天使的角色，发话要调查200多万的爱心捐赠，并且表态要强制清退，抑或指定公益机构代为管理这笔救助罗尔家庭的善款，最新的消息是，200多万善款己通过微信全部退还，罗尔正考虑卖房救女。
这件事情发展到现在，谁是最大的受害者？罗尔、小铜人、还有所有的爱心捐赠者都是受害者，只有民政部门主导的公益机构或许最终成为大赢家，小铜人在宣布退回所有微信捐款的同时，表态将此前承诺的50万善款捐给民政部门指定的公益机构。如果让我在罗尔和公益机构之间来做出选择，我显然更信任前者。我相信在那些退回的款项中，一定有人不愿意再接受己经捐给罗尔的款项，这样的一刀切也算是一种舆论强拆。
面对舆论的质疑，无助的罗尔在“梨视频”的镜头前痛哭：“现在我的女儿在生死线上挣扎，所有人都不管我的女儿是不是在（治疗的时候）能够有什么保证，就想知道我是不是骗子，怎么一点同情心都没有，我真的好绝望啊！没有人关心我的女儿是不是在死亡线上挣扎，只想知道我是不是骗子……”
罗尔在深圳，不能算一个富人，虽然他也有一套小小的住房，月收入4000余元的罗尔，眼见女儿生一场大病，显然很恐惧，即害怕失去女儿也害怕失去房子，为了救女儿，罗尔写了一篇非常感人的文章《罗一笑，你给我站住》，“罗一笑，不要乱跑，你给我站住！要是你不乖乖回家，就算你是天使，就算你跑进天堂，有一天我们在天堂见了面，爸爸也不理你……”。
罗尔的好友刘侠风是个市场营销高手，擅于利用互联网营销，为了帮助罗尔，发起了一场特别的募捐活动。这本来就没有什么错，任何深陷困境之人都有向他人和社会求助的权利。自古以来，雪中送炭是我们的传统美德。如今，因天灾人祸导致一些群体陷入贫病交加的困境犹存，政府的医疗保障体系未能托底，人与人之间的互助与共助既是常态，也是必然。
罗尔和刘侠风没有想到，几乎看过这篇文章的人都忍不住打赏，使得打赏金额完全超出了预期，也让一些人心里产生了不平衡，剧情很快就出现了逆转，有人爆料这是一场网络营销，有公号利用它涨粉，也有人把矛头直指罗尔，称罗尔在深圳东莞有三套房，愤怒的网络声讨此起彼伏，连许多从不关心公共热点事件的人也纷纷拿起石头砸向罗尔。
圣经《约翰福音》中记载了一个故事。说文士和法利赛人把一个行淫的女人带到耶稣面前，对耶稣说：“这个行淫的女人，按照摩西律法应该用石头砸死她！”耶稣沉默不语，法利赛人又说：“请问如何处置这个行淫的女人？”耶稣仍然一言不发。这时，众多人围过来，不断追问怎样处置这个女人。
耶稣看了看众人，用手指向那个女人，说：“你们中间，谁认为自己是无罪的，就可以拿石头砸死她。”文士和法利赛人面面相觑，默默放下手里的石头散去了，耶稣转身对那女人说：“我也不治你的罪，以后不要再犯了。”
这个故事让我警醒，我凭什么可以拿起石头砸向罗尔，如果我遭遇这样突如其来的灾难，在焦虑沮丧之际，我不一定比罗尔站得更高看得更远做得更好，罗尔没有去找政府，没有去找公益机构，没有去找媒体，而是把求助的手伸向公众。
当罗尔向社会公众伸出援手，表明这个家庭疾病的真实存在、需要庞大的支出，也意味着罗尔承认自己的经济窘迫，这种求助完全取决于个人的意愿，至于捐赠者以何种方式伸出援手，纯粹取决于捐赠者意愿。没有想到最后的结局是如此不堪！一个好行为也可能是一个坏行为。谁要救了狼就害了羊；谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责！这是大文豪雨果的话，用在此时，不知道是否合适？
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