满族传统民族服饰图案元素的类别分析
分析与探讨
轻纺工业与技术
２０14年6月第3期（总168期）
满族传统民族服饰图案元素的类别分析
董
聪
南昌３３０２０１）
（江西服装学院，江西
【摘要】千百年来，在白山黑水中生活着勤劳的满族人，他们通过灵巧的双手，在自己的服饰上，设计出了精美绝伦的图案。从宗教上看，满族服饰纹样的设计具有一定的萨满文化的影子。从民族融合上看，汉族文化的注入也影响着满族服饰图案的设计。在感叹满族民间服饰图案的精美的同时，更要感叹他们的智慧，正是因为他们设计出了很多美妙的图案，我们才能够欣赏到变化各异的满族风情。
萨满文化；汉族文化【关键词】满族服饰纹样；
Doi:10.3969/j.issn.2095-0101.2014.03.016中图分类号：ＴS941.12
文献标识码：A
文章编号：2095-0101（2014）03-0047-02
满族传统服饰色彩多样，风格淡雅，造型委婉中有
犀利，反映出北方游牧民族豪放开朗的性格特征。满族自努尔哈赤以来就设立了八旗，由于满族征战的需要，且人口少，所以在牛录制基础上创建了八旗制度。正因为有八旗制度，所以满人的图案承载的物品和其他民族有一定的区别，一般将花卉、动物和芳草等图案绣于衣
［１］、褡裢等服襟、鞋面、箭袖和法都（满语称荷包为法都）
装或饰品上。满族传统服饰图案集中表现在自然元素、日月星辰、动物和植物四大类。
１自然元素类
满族人认为每年的五谷丰登是由于天气所决定的，所以特别敬畏自然神灵，每年祭司都会对这些神灵进行祷告，风、雨、雷、电等自然现象是他们主要敬畏的神灵，信奉自然神灵是希望尽量减少自然灾害。正因为这一风俗，满人经常将这些元素抽象化，设计成服饰纹样制作在服饰上，起到避灾的作用。满族人将这些敬畏的神灵以水、云、火等形态表现出来，形成了具有满族服饰独特的艺术形式。１．１水纹
水纹也称“海水江崖纹”，满族将水的图案设计成层叠的卷曲纹样，层层相叠寓意着海的博大，弯曲的曲线说明了它那柔美的一面（水能灌溉田地，滋润人类生活），正因为如此，满族人把他们的水神塑造成女性形象。
收稿日期：２０１4－04－06作者简介：董聪（１９８０．８-），男，吉林省吉林市人，江西服装学院讲师，上海东华大学纺织工程硕士在读。研究方向：视觉传达，丝网印刷。
云纹
风和雨这两种自然现象，被满族人设计成了云纹的形状，且称“云头纹”或“如意云头纹”，这种云头纹一般设计在旗装的下摆边缘处。这种云纹设计和汉族卷云纹类似，但有所不同，它们云头向外延伸，翘尾，动感十足，将旗袍点缀得五彩缤纷。满族服饰中云纹的造型是受到萨满教的影响而形成的，萨满教认为云是宇宙万物中的一种灵物，可以呼风唤雨。１．３火纹
火是许多民族都崇拜的图腾，因为火可以照亮黑暗，可以给人烧制喷香可口的饭菜。满族人认为火的威力无穷，它不仅可以给我们带来幸福，也可以给我们带来灾害，满族史诗《乌布西奔妈妈》中记载“炎是笑着来，
［２］１
这段文字就火是蹦着来，火是书上来，火是雨里来”
是满族人“火畏惧说”的有利证据。认为火可以摧毁万物，所以满族人把火作为他们崇拜的对象。在满族服饰中火纹的应用非常广泛，一般用于皇族的服饰中，与龙或莽搭配。
１．２
２日月星辰类
在满族服饰中许多图案都与其信奉的萨满教有关，日月星辰就是其中之一。满族人信奉日月，认为太阳给人以光明，月亮是黑夜的明灯，日月是人们生命始末的本源。所以太阳、月亮、北极星一直都是满族人信奉的天神，而太阳神便是他们信奉的主神，是独一无二的。
３动物类
动物是满族人具有依赖性的自然事物，动物可以为人们提供肉食，也可以帮助做打猎和看家护院等事情，
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３．２．２
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这对靠游牧为生的满族人来说是不可或缺的一部分。鹰与狗是满族人侍奉的神灵，满人有个习俗，每年都要祭奠鹰神和狗神。
在满族动物服饰纹样中，大致可以分为两种；一种是真实存在的动物形象，一种是想象出来的动物形象。
３．１真实存在的动物形象
真实存在的动物包括鹰、鹿、金鱼、蜜蜂和蝴蝶等，这些动物在满族服饰图案中的造型，一般都是通过动态习性、表情进行抽象化地刻画，形成惟妙惟肖而且具有极强装饰性的服饰图案。３．１．１鹰纹
鹰是满族人的神鸟，它被指作可以和上天对话的天神，可以给人带来光明和幸福。所以在满族传统服饰及其图案中均有鹰的形象，如萨满头上的鹰冠、服饰和图腾杆等。３．１．２鹿纹
鹿，由于它性情温顺，往往都与美丽和神力联系到一起，许多民族都把鹿看作神，如敦煌神鹿的传说就是此类。满族人认为鹿有灵性，可以驱魔，所以萨满巫师带的帽子是使用鹿角为造型的，许多民间服饰图案也以鹿为原形。３．１．３金鱼纹
满族人多将金鱼纹绣在服装、枕头和平底鞋上。满人喜用谐音来设计图案，如金鱼就利用了金和玉的谐音，故而取金玉满堂的彩头。３．１．４蝴蝶纹
各民族女子大多都喜欢用美丽的鲜花和翩翩起舞的蝴蝶做为自己服饰的图案，满族人也不例外。蝴蝶具有美丽和富贵的象征，那鲜艳的色彩，自由飞舞的形态都表现出了满族妇女对美好生活的向往。３．２想像出来的动物形象
想象出来的动物包括龙、凤凰和麒麟等，这些动物都不是现实生活中的，多是人们进行想象或由许多动物拼凑而来的。如龙纹吸收了牛、鱼、蛇、鹿和鹰等动物的特点，凤凰是由朱雀、孔雀、仙鹤、鸳鸯和鱼等动物组合而来，这些由人们想象出来的动物，寓意着吉祥幸福。在清朝时期，这三种动物几乎是皇家和高官贵族们使用的图案，它们还带有一定的社会等级性质。３．２．１龙纹
服饰上的龙纹是满族入关后和汉族文化融合的产物，龙原本是华夏民族的图腾，传说上古时期皇帝部落的图腾就是龙。满族服饰的图案中龙的造型多以曲线造型表现身躯，龙头张扬，龙爪都采用直线，满族龙纹表现出视觉的冲突感和统一感的结合。满族龙纹和汉族龙纹除了造型上有一定的区别外，还有一个区别，那就是满族龙纹男女皆可用。
凤纹
凤凰为百鸟之王，在神话中又称火鸟，它跟龙的形象一样，都是将许多动物组合而来的。在汉族文化里凤凰具有富贵、自由、欲望等特点，所以常常与女性联系在一起，故而在服饰的应用中也是以女装为主。满族入关后为了安抚中原汉族人，故而在其宫廷服饰中沿用汉族的龙凤等图案，其中也加入了一些满族传统纹样。３．２．３麒麟纹
麒麟传说是龙牛杂交的神物，是我国古代传说的四灵之一，有吉祥、太平和长寿的寓意。在中国民间麒麟的传说有很多，正因为麒麟在人们心目中的灵物的地位，所以由麒麟为题材的图案不仅在服饰中应用，而且在其他生活用品中均有表现。清朝沿用了明朝的官阶制度，将麒麟绣于一品武官的“补子”上作为等级的标识。
４植物类
花卉等植物是满族传统服饰绣花纹样主要题材，植物类图案大多和东北地区植物有关，不过后来入关后又加入了汉族的图案元素。入关前服饰图案有葫芦、柳树、喇叭花、莲花和兰草等，入关后融入了汉族服饰文化特点，这时期图案有牡丹、菊花、灵芝、梅花、竹、兰花和石榴等。下面就用几种具有代表性的满族植物纹样作一阐述。４．１葫芦纹
葫芦在满族生活中起到一定的辅助作用，它既可装酒也可以做瓢舀水。满族人认为葫芦有多子多孙的寓意，所以用于荷包和新婚妇女的服饰上。葫芦谐音就是“福”“禄”，象征着幸福和俸禄，所以也常常用于男装上。葫芦纹样代表了人们对过富足美好生活的渴望，葫芦在满族人心里具有非常丰富的象征意义。４．２树纹
树纹是满族萨满教经常用的服饰纹样，在萨满文化中柳树被认为是天与地的分界，根为地，干为人，枝为神，认为柳树可以通天，称为“通天树”或“宇宙树”，萨满教在祭祀的时候往往在柳树下进行神式活动。满人认为树是一种神灵，所以会用柳树作为图案绣于结婚女子所穿的旗袍上，希望树神能够见证他们美满幸福的生活，保佑他们多子多孙，幸福美满。４．３牡丹纹
牡丹纹原是汉族服饰图案，清朝时延续了明朝的造型。它那丰富的形态、艳丽的色彩、变化各异的形式美，深深地吸引着满族妇女。牡丹纹样通常被满族妇女绣于她们的服饰中。满族妇女喜欢用牡丹作为主要纹饰，配以动物、人物和风景等图案进行衬托，使牡丹图形更加赋予活力，更加美满。４．４莲花纹
莲花纹本是印度佛教纹饰，莲花的纯洁，出污泥而
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表４不同纺丝气氛下聚乳酸的降解率
其均匀性。熔纺计量泵的泵供量除与泵的转数有关外，
并与熔体粘度、泵的进出口熔体压力等因素有关。
表３列出了纺丝速度为１２００ｍ/ｍｉｎ时泵供量对初生纤维性能的影响，从中可以看出随着泵供量的增加，初生纤维的拉伸强度有所下降，但其断裂伸长明显上升。这是因为随着泵供量的增加，在同一纺丝速度下，拉伸变形速度梯度就会变小，而初生纤维的预取向度与拉伸变形速度梯度成正比，因此断裂伸长率就会增大。
表３