曾国藩之我见
曾国藩之我见
说到曾国藩,大家褒贬不一。有人说他是“中兴圣人”;因为他镇压了太平天国,也有人说他是卖国贼和刽子手。俗话说“人非圣贤,孰能无过”。我们不能因为曾国藩阻碍了太平天国运动就说他是历史的罪人。而我对曾国藩的评价,更多的是从他自身为人处世、为官之道和家庭教育出发的。
一、曾国藩之修身养性
曾国藩从小就笼罩在中国传统文化的氛围中,所受的教育也是旧式的教育,因此他是一个名副其实的儒学者。而正是深受儒家思想的影响,他修身做人的方方面面也处处体现着。子曰:“吾日三省吾身”,后世虽广为流传,却很少有人可以做到,但曾国藩正是这一少数人。他每日静坐,反思己过,数十年如一日潜心修为。
在中国历史上,许多名家也是深受曾国藩思想的熏陶。就拿蒋介石来说好了,他认为曾国藩为人之道,“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书,对于《曾文正全集》他常也时常拜读。而且,据说他点名的方式,静坐养生的方法,都是模仿曾国藩。
我认为,曾国藩这种克己为仁、严于律己的精神,在他今后的成功之道,一定发挥着举足轻重的作用的吧。
二、曾国藩为官之道
“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”,自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”,这并不无道理。在官场之中,他十年七迁,靠的是自己为人谨慎、待人真诚以及心胸豁达的人生智慧。
曾国藩认为:居官以耐烦为第一要义。而这第一件事就是训练自己处事不急不躁,无怨,清醒。头脑清醒才能保持安静,保持安静才能稳住部下,稳住部下才能做出决断。不然的话,心急似火,性烈如马,只会使事态的发展更加混乱。而曾国藩的湘军定是时刻把“吃得苦,霸得蛮,舍得死”挂在心上,才会这么勇猛的吧。
曾国藩一生不爱钱财,因而他在用人选将上也反对选用为名利而来的人。他的四条选将标准中,第三条就是所选将领要不汲汲名利。他说:为名利而来的人,提拔得稍迟一点就怨恨不已,遇到一点不如意的事就怨气冲天;他们与同僚争薪水,与士兵争毫厘;小肚鸡肠,干不了大事。这样的他实在令人叹服。
三、曾国藩之持家教子
曾国藩一生高度关注家庭教育,把教育子弟视为自己的重要义务和职责,可谓是诲人不倦。俗话说“百善孝为先”,这点在曾国藩倡导“父慈子孝,兄友弟恭”中就
可体现,他对“孝友”之家极为赞赏。他以自身的经历现身说法,劝子弟一定要作到“孝友”,以弥补他本人的缺憾。他曾说:“孝友为家庭之祥端。凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。”
此外,曾国藩还特别强调勤俭持家,他认为习劳苦是第一要义。曾国藩希望生于富贵家庭的子弟戒骄奢、倡勤俭,不要养成养尊处优的习惯。说到这里,要讲讲一个故事,有一次曾国藩的妻子女儿跟他同住江宁两江总督府时,他规定她们白天下厨做饭菜,夜晚纺纱织麻到深夜,而且天天如此。试问,在当时的官宦人家的子弟中,有谁能做到这样呢?
自古以来,谦虚是中国读书人的传统本色,而曾国藩的教育就做到了“三人行,必有我师焉”。他说:“吾人为学,最要虚心”,这是曾国藩最想要告诉儿子的治学之道。他虽满腹经纶,但他非常谦虚,每每在教育子弟如何治学时,从无吹嘘自夸之辞,总是说到自己的不足。曾国藩对孩子读书提出了这样一个标准,读书未必是为了做官,读书在于明理。当长子曾纪泽连着3次考科举不成功,向父亲提出不再走科举之路的时候,曾国藩同意了。这是他开明的地方,并不狭隘,有着宽容的学术姿态。后来,曾纪泽潜心研究西学,32岁的时候自学英文,达到了能用英语交谈、写诗的水平。曾纪泽曾以外交官的身份代表清政府在彼得堡同沙俄谈判,并且签订了《中俄伊犁条约》,收回了伊犁城,成为清末外交史上非常重要的一次胜利。这样的事件,比比皆是,所以在他的后代中不乏从事于教育、科学、文化工作的,并且有不少人成为了著名专家学者。
不过,以现代的眼光来看,他的教育观委实严苛了些。但不可否认的是,正是他坚持这样的家庭教育,曾氏的后代绵延长存,没有出一个纨绔子弟。如此长盛兴旺之家,在古今中外皆属罕见。
因此,我佩服的曾国藩,不是因为他在军事上有多么大的建树,而是因为他的精神。有人说,他实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业,不愧为“中华千古第一完人。”的确啊,曾国藩是中国传统文化人格精神的典范式人物。