中国风景名胜大辞典 内蒙古(二十五)

文/网络     编辑制作/荷花小女子

中国风景名胜大辞典

目录

第二十五部分  内蒙古

01、呼和浩特市

02、包头市土默特右旗

03、巴林右旗巴林左旗

04、和林格尔县达尔罕茂明安联合旗

05、正蓝旗锡林浩特市

06、新巴尔虎右旗鄂伦春自治旗扎兰屯市

07、库伦旗奈曼旗

08、准格尔旗伊金霍洛旗乌拉特后旗

09、阿拉善左旗额济纳旗科尔沁右翼前旗

01、呼和浩特市

【大召】

在内蒙古呼和浩特市旧城。蒙古语名伊克召，意为大庙。汉名原为弘慈寺，后改名无量寺。明隆庆年间，土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代译作“俺答”）受封顺义王后，与夫人三娘子共同主持兴建呼和浩特（旧城）和弘慈寺，万历八年（1580年）寺成。因供奉银佛像，俗称银佛寺，蒙古文史籍中有径称为阿勒坦召的。清康熙年间扩展建筑面积，大殿改覆黄琉璃瓦。明代建筑的大殿及雕铸的银佛像，仍保存完好。殿前有明天启七年（1627年）铁狮一对；铁香炉上还铸有蒙古族工匠姓名。另有山门、过殿、东西配殿及九间楼等建筑。

【大窑村石器制造场】

在内蒙古呼和浩特市东北33公里，保台少公社大窑村的南山。1973年发现。是由太古界花岗片麻岩和燧石构成的小山，燧石质地坚韧，适于制造石器，山下有土坡，地层构造上为黄土（Q3），下为红土（Q2），远古人类长期在此开采石料和制造石器，在两平方公里的遗址上，古人打制的石器、石器半成品和石料遍地皆是，曾发掘出人股骨化石、动物化石、石器及石片等，鉴定其年代约为旧石器时代初期至晚期，其中晚期命名为“大窑文化”。此石器制造场开始于五十万年之前，与北京周口店第一地点相当，说明内蒙古阴山地带远古人类活动有悠久历史。

【万部华严经塔】

俗称白塔，在内蒙古呼和浩特市东郊白塔村西南方，位于辽代丰州故城西北角，约建于辽圣宗时，历代部曾维修。塔为楼阁式砖木结构，八角七层，通高50米。塔座上部砌作仰莲瓣，塔身第一、二层外壁嵌有砖雕佛、菩萨、天王、力士像，造型优美生动，线条极为流畅，有很高的艺术造诣。第一层南面券门上嵌有石额，汉文篆书“万部华严经塔”六字。每层设腰檐和平座，并用砖砌出斗栱承托仿檐。塔内有旋转式阶梯走道，游人可攀登远眺山川景色。塔内第一层墙上嵌有金代石碑六通，各层都有历代游人题记，除大量使用汉文外，还有契丹小字、女真字、畏吾体蒙古字、八思巴字、古叙利亚字及古波斯字等各种文字题记，其中以金大定二年（1162年）汉文题记的时代最早，金、元两代的大量题记作者来自祖国四面八方，反映了当时各族间和平友好交往的情景。近年加以维修恢复了塔刹。

【乌素图召】

在内蒙古呼和浩特市西北9公里大青山南麓。由五座庙宇组成，其中庆缘寺创建于明万历十一年（1583年），总监其余各寺，清乾隆四十八年（1783年）重修时改今名。广寿寺建干清康熙二十九年（1690年）。长寿寺建于康熙三十六年（1697年）。法禧寺和罗汉寺同建于清雍正三年（1725年）。五寺庙宇各有红墙环绕，又相邻近，其中以法溶寺保存较好，结构玲珑，工艺精巧而别具一格。寺后有东西横亘的赵长城遗迹，地表有突起的夯土城墙，登临长城了望，俯仰山川，广袤无际。乌素图为蒙古语水很多之意。庙附近树木茂盛，春夏时节风景优美，为市郊游览胜地。

【金刚座舍利宝塔】

俗名五塔。在内蒙古呼和浩特市旧城五塔寺街，建于清雍正年间，原为慈灯寺（俗称五塔寺）内的一幢建筑，寺宇早已圮废。塔为砖石结构，通高约13米许，平面为长方形。金刚座建在台基上，座下层为须弥座，束腰部分为砖雕狮、象、法轮、金翅鸟和金刚杵等图案花纹；座身下半部镶嵌蒙、藏、梵三种文字刻的金刚经文，刻工细致，字体工整；上半部为千佛龛，龛中一坐佛像，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文六字真言，再上挑出短檐；南面正中开券门，门旁为四大天王像，门上正中嵌蒙、藏、汉三种文字的“金刚座舍利宝塔”石刻匾额。门内为无梁殿，东南隅没有通向座上的阶梯，座上设置五座小塔，当中小塔七层，四角各为五层，各小塔第一层嵌佛像、菩萨及菩提树等砖雕，第二层以上设千佛龛。造型比例适中，工艺技巧精细娴熟，显得玲珑秀丽。塔后照壁嵌有蒙古文天文图石刻，为研究天文学史的重要资料。

【蒙古文天文图石刻】

在金刚座舍利宝塔后的照壁上，直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆，由里向外为天北极圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南极圈。与天赤道相交的另一个双线圈，表示黄道。全图刻恒星约270座，星数一千五百五十余颗。天球外面有四层注字的同心圆：最外层刻十二宫和十二肖名称；第二层刻二十四节气名称，第三层外侧为黄道周天度数，内侧为赤道周天度；最里层刻二十八宿名称。图下侧偏左有一长方形署名栏，刻星等图例，并注明“钦天监绘制天文图”字样。这是我国现存唯一用蒙古文标注的天文图石刻，反映了清代初年天文学的水平。

【呼和浩特清真大寺】

在内蒙古呼和浩特市旧城北门外。清乾隆年间大批回族自新疆迁到呼和浩特，始建此规模宏大的札拜寺。寺门西向，门额用阿拉伯文塑出寺名，并塑有各种图案装饰。寺内主要建筑为庄严肃穆的圣殿，殿后有讲堂、穆斯林浴室等。1933年回族人民捐资重修，并增建望月楼一座，为砖本结构六角四层塔楼，高约15米，六角攒尖顶，内有梯可以登楼，绮丽雅致，秀出云表。寺内藏有阿拉伯文《古兰经》三十册，为珍贵的文献资料。

【昭君墓】

在内蒙古呼和浩特市南9公里大黑河南岸的冲积平原上。远望墓表黛色冥蒙，因此历代相传称为青冢。王昭君名嫱，西汉南郡种归人（今湖北省兴山县），元帝时入宫为待诏，竟宁元年（公元前33年）匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏。唐代杜佑《通典》中最早有这座昭君墓的记载，历代传说甚多。墓表为人工夯筑的封土堆，高达33米，墓前有平台及阶梯相连，与中原地区汉代帝王陵墓形制颇多相似之处，墓前、墓顶各建有亭。墓草青青，古木参天，花卉争妍，游人心目怡霁。附近有文物陈列室展出昭君有关文物。墓前立董必武题《谒昭君墓》诗碑，诗曰：“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各掳胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”在内蒙古西部传为昭君墓的尚有多处，如达拉特旗的昭君坟，位于黄河南岸，仅一天然小石山。亦反映各民族间和平友好的共同心愿。

【席力图召】

在内蒙古呼和浩特市旧城石头巷。明代原是一座小庙，万历年间，席力图一世呼图克图希体图噶因深谙佛教典籍，并精通蒙、藏、汉三种文字，受到顺义王阿勒坦汗的推崇，召中香火日盛。四世达赖喇嘛幼年从希体图噶学习经典，万历三十年（1602年）又由希体图噶护送回藏坐床。据传希体图噶曾坐在达赖喇嘛的法座上，藏语称法座或首席为席力图，他从西藏归来，便称寺庙为席力图召。从清代初年起陆续扩建殿宇，始具现在规模，自牌楼起至大殿形成一条中轴线，凡五进。大殿采用藏式结构，四壁用彩色琉璃砖包镶，殿顶铜铸鎏金宝瓶、法轮、飞龙、祥鹿，与朱门彩绘相辉映，绚丽夺目，富有强烈的艺术效果，是古典建筑艺术的杰作。大殿前侧树立康熙御制平定噶尔丹纪功碑。东南隅有白石雕砌覆钵式喇嘛塔，高约15米，塔上用彩色勾勒图案花纹及六字真言，庄严宏丽，是内蒙古现存喇嘛塔中第一巨制，结构最为完美。

【康熙平定噶尔丹纪功碑】

在内蒙古呼和浩特市旧城席力图召和小召内，系清康熙帝平定厄鲁特蒙古准噶尔部噶尔丹之后，于康熙四十二年（1703年）御制刻石，用以纪念平叛的胜利。石碑两通均用满、蒙、藏、汉四种文字铭刻，各书两石；每面分刻一种文字；并建有八角攒尖顶式碑亭。碑文叙述平叛经过及意义的文字完全相同，但分别表彰两寺喇嘛功绩文字稍异。席力图召的石碑尚存原地；小召的石碑已移存内蒙古博物馆内。碑文所云御赐小召的甲胄，宝刀，过去每年春节公开展览，名为晾甲。届时倾城出动，前往观看。今亦由内蒙古博物馆保存。

【绥远城将军衙署旧址】

在内蒙占呼和浩特市新城。清雍正年间，为巩固西北边防，在呼和浩特旧城（归化城）东北2.5公里，另筑驻屯满洲八旗官兵的新城一座。雍正十三年（1735年）动工兴建，乾隆四年（1739年）建成，命名为绥远城。设绥远将军统领，并管辖漠南蒙古王公及大同宣化驻兵。将军衙署设于城中心鼓楼西侧，按一品封疆大吏衙署格式营造，占地面积15，000余平方米，门前有高大的影壁，门侧立石狮一对，院内厅堂三进，前为大厅，两侧为东西庑堂，大厅后为公廨，后院为将军私邸。衙署经过多次修缮，大致保持原有布局和形制。

【清公主府】

在内蒙古呼和浩特市北郊。府第凡五进，有过厅、大厅和内院，门前立照壁，其东有假山池沼。据抄本《公主府志》载，府中曾先后居住过清顺治帝第四女静宜公主，多尔袞女儿的孙女和硕格格，康熙帝第六女恪靖公主。恪靖即海蚌公主，嫁噶勒旦多尔济之子土谢图汗敦多布多尔济。恪靖府曾三迁，初居清水河县花园巷，后迁呼和浩特市旧城西北的扎达海河北岸，雍正年间又建此新第，长期居住，死后葬东郊美岱村东，其子孙后代分住市内及东郊。府第虽经多次改筑，旧时格局仍依稀可见。

02、包头市土默特右旗

【五当召】

原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为白莲花。在内蒙古包头市东北约70公里的五当沟内，蒙古语五当意为柳树，召为庙宇之意。建于清康熙年间，乾隆十四年（1749年）重修，汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。全庙占地面积约300余亩，屋宇二千五百余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独官（殿）、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等。是内蒙古地区现存唯一完整的西藏佛教庙宇，塑像俱全，壁画绚丽，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所，殿内陈设庄严肃穆。其余各殿各有特色，或立高达10余米的释迦牟尼铜像，或供高达9米许的黄教始祖宗喀巴铜像，或塑面目狰狞的护法金刚像等等。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景十分幽美，为包头市附近游览胜地。

【昆都仑召】

在内蒙古包头市昆都仑区。建于清康熙年间，汉名法禧寺。昆都仑蒙语为横山口。为藏式建筑。相传早年乌拉特后旗活佛，去西藏取经，带回召庙建筑图样，结合地形，依山傍水修建此庙。布局以大经堂为中心，辅以数个单体殿宇组成。经堂佛殿都是二至四层，白壁黑框窗，上窄下阔，庄严稳重。殿堂内原有彩画和宗教塑像等，多已圮毁，大经堂经过维修，仍是别具一格的古建筑群。

【美岱召】

原名灵觉寺，后改寿灵寺。在内蒙古上默特右旗，呼和浩特至包头公路北侧，东距包头市东河区约50公里。明隆庆年间，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封顺义王，在土默川上始建城寺。明万历三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷赐名福化城。迈达里胡图克图于万历三十四年（1606年）曾来此传教，所以又叫做迈达里庙、迈大力庙或美岱召。城寺周围有士筑石包镶的城墙，平面略呈长方形，周长681米，四角建有角楼，南墙中部开设城门。院内殿堂供奉佛像，并有顺义王家族世代居住的楼院：太后庙供檀香木塔，内储大后骨灰。城寺兼具城堡、寺庙和邪宅的功能，在内蒙古地区仅此一处。

宁城县喀喇沁旗敖汉旗

【大明塔】

在内蒙古宁城县辽中京城遗址内。塔筑于高约6米的夯土台基上，八角十三层砖砌密檐式，高74米。塔座为须弥座，上部砌出仰莲瓣，经改筑，成为每边宽14米、高17米的直壁。塔身第一层每面镶嵌浮雕造像，正中镶成起券佛龛，龛内莲座上跃坐佛像，姿势各不相同，佛像两侧为菩萨、力士像，塑像之上砌出华盖，两侧上方各有飞天一对。浮雕刀法简练，线条流畅，形象庄严，是辽代雕塑艺术中的佳作。每面的转角柱部砌成塔形，上刻塔铭及佛名。此塔始建于辽代中期，传为感圣寺内的佛舍利塔，今塔前尚有旧寺遗迹可寻。经历代修缮，塔刹及塔座已失原貌，塔上第一层南面尚有清咸丰四年（1854年）重修时的蒙古文题记，是现存辽塔中最大的一座。

【辽中京城遗址】

在内蒙古宁城县，老哈河北岸的冲积平原上，东距赤峰至时柏寿铁路的天义车站15公里。辽宋澶渊之盟后，契丹贵族为便于与中原交往，利用北宋每年所纳岁币，征集燕云地区的汉族工匠，于辽统和二十五年（1007年）兴筑规模宏大的陪都中京大定府城。城址遗迹现仍明显可见。除东南角破老哈河冲毁外，部分城墙残高仍有4米。它由外城、内城和大内三部分组成，南北长3，500米，东西宽4，200米，周围15公里许。外城南部为汉族居住区，有坊市、民居、庙宇、官署、驿馆等，现今尚有两座砖塔矗立地表，东南隅大塔，通称为大明塔。内城为官署及屯兵区。大内为契丹贵族所居，有宫殿和仓廪等建筑，现尚有宫殿废墟。金代改为北京路大定府，元代改为大宁路，明初曾在此建立大宁卫，永乐初年废弃，现通称为大明城。它在研究契丹封建化进程以及与中原地区经济文化交流等方面，颇具科学价值，1959—1960年曾在遗址内进行考古发掘。

【龙泉寺石狮】

在内蒙古喀喇沁旗锦山镇西北山中。始建于元代，现存庙宇为清代建筑。大殿前横卧石狮一躯，长约4.5米。系就原地岩石雕刻而成，造型生动，形象逼真，刀法熟练。狮背立一小型界石碑，刻于元至元二年（1336年），狮前有至正元年（1341年〕刻“松州狮子崖龙泉寺住侍慈光普济然公德行碑”。寺建于山巅南坡，岩隙清泉细流，终年不绝，附近树木繁茂，故有龙泉之名。

【灵悦寺】

在内蒙古喀喇沁旗锦山镇。建于清康熙年间。全寺共有建筑五十余间，占地25亩，整个建筑分山门、前殿、中殿及后大殿等部分，东西是钟鼓楼，为一喇嘛寺庙。佛殿及经堂建坑结构分别为歇山、硬山、楼阁三种，形式和布局为汉式等庙建筑。寺内原有释迦牟尼、四大天王、十八罗汉等塑像以及7米余高的嘛呢轮，现多已不存。

【五十家子塔】

在内蒙古敖汉旗五十家子村西，南距新惠镇约25公里。

建于金代，矗立于辽代降圣州城西北隅，元代及近代曾重修。为八角十三层空心密格式砖塔，高约41米，塔刹犹存，重檐多残损。第一层每面镶有佛、菩萨及飞天像，造型浑厚，手法简练，形制略同于宁城县大明城内的小塔。

【响水玉瀑】

在内蒙古敖汉旗荷时勿苏北西拉木伦河畔。此处林木青葱，气候凉爽，峭崖壁立，河水由西面飞奔泻入深谷，发出擂击万张鼙鼓的响声。清乾隆八年（公元1743年），乾隆帝第一次东巡拜谒祖陵路经敖汉时，专程前往观赏，挥毫题诗《观敖汉瀑布水》二首，并大书摩崖以志之，赐响水瀑布为“玉瀑”。

03、巴林右旗巴林左旗

【辽庆陵】

原名永庆陵。在内蒙古巴林右旗辽庆州城遗址北约10公里大兴安岭中的王坟沟，山为东西走向，辽代名庆云山，山麓葬有辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃，通称东陵，中陵和西陵。民国初年被盗掘，随葬文物多已散失，但从此地发现的石刻契丹小字哀册，首次得知契丹文字使用情况。壁画内容甚为丰富，从其中带有契丹小字榜题的人物像，第一次证实史籍记载契丹族的髡头习俗东陵壁画中的巨幅四季山水，表现了辽代皇帝四时“捺钵”的习俗，最富有地方特色。现陵内地表的享堂、庑殿、羡道等遗迹尚可见。

【辽庆州城遗址】

在内蒙古巴林右旗索不力嘎（白塔子），查干木伦河上游的冲积平原上。大兴安岭南支重峦迭蟑，四面环绕，水草丰美，山色秀丽，为辽代帝王经常游猎之地。圣宗耶律隆绪曾狩猎于此，死后按照其遗嘱葬于城北庆云山麓，因此建立庆州，作为守护陵墓的奉陵邑。城垣南北长930米，东西宽1.090米，建筑遗址极为明显，有的高达2.5米，地表散布的遗物也多。城内西北部有辽代砖塔释迦加来舍利塔，索不力嘎为蒙古语“塔”的意思，因此用作地名。

【释迦如来舍利塔】

通称白塔子。在辽庆州城遗址内西北角。八角六层楼阁式砖塔，保存较为完好。高49.48米，下部台座较低，自第二层起逐渐内收，显得庄严稳重。每层外表镶嵌有人物及图案花砖，除有佛、菩萨、力士等像外，还有乐舞、宴饮等画面，为辽塔中所仅见，弥足珍贵。砖雕造型浑厚，工艺精巧。塔上镶嵌有圆形及菱形铜镜数百面，塔刹及他兽均为鎏金铜制，日光照射，灿烂夺目，与白垩土粉饰的塔身相辉映，尤为壮观，几十里外即可遇见绿色草原上光灿的白塔。从第五层内发现的砖刻铭文证实，塔建于辽重熙十八年（1049年）。

【荟福寺】

俗称东大庙。在内蒙古巴林右旗大板镇东端，为清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女荣宪公主主持兴建，初名巴尔斯（虎）庙，后改名荟福寺。今庙内基本保持原有规模，有前殿、后殿、东西配殿及后东侧室等，以后殿最为完整，面阔、进深各五间，重檐歇山顶，殿内佛像壁画俱存。殿前侧有覆钵式石塔两座，高4.5米。此庙落成不久，为迎接康熙帝巡幸巴林草原，特在庙西北营建行官一座，帝曾于康熙五十年（1711年）至此，今行宫旧址尚存。

【辽太祖陵】

在内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的环形山谷中。

谷口山峰陡立，并筑有上墙阻隔，豁口仅可容小车通行。谷内树木参天，清泉漫衍，风景佳绝。辽太祖耶律阿保机陵墓在谷内西北山坡上，石块垒砌地宫墙身遗迹已暴露地表，坡下尚存有享殿遗址，石翁仲及经幢等遗物隐于丛林之中。谷口两侧有守卫建筑遗迹多处，东侧小山顶有石雕大龟趺一个，其附近发现的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，为研究契丹史的重要资料。

【辽上京城遗址】

在内蒙古巴林左旗林东镇南。十世纪初契丹族首领耶律阿保机创建契丹国，后改称辽国，神册三年（公元918年）开始建筑京城，初名皇都，后改称上京。由汉城、皇城、大内三部分组成，周围约9公里。汉城在南，为汉、渤海、回鹘等族人居住区，有官署、寺院、市肆、民居及驿馆等建筑。皇城在北，为契丹族居住区，东南一带有府第、官署、寺院等建筑，道路交错，建筑遗迹甚多，地表现存有石刻观音像一座；西、北一带，地表空旷无物。原是契丹贵族们借设毡帐区。大内在皇城中央，即宫廷所在，原基岩突出平地，官殿建于岗阜之上，四围绕以宫墙，气象恢宏。城址曾遭受洪水侵袭，残墙高6米许，皇城南墙及汉城城墙多倾圮，皇城各门及瓮城遗迹犹在，皇城和大内的建筑基址，以及街道分布情景，亦依稀可辨。今皇城及大内地区已妥为保护，城镇工厂民居环城外东北西三面建筑，各族群众利用为牧场，牲畜星罗棋布，自由生息，古城废墟平添生气。

【林东塔】

在内蒙古巴林左旗辽上京城址附近。塔为砖砌，共两座：一位于城址北面约1公里北山坡。称北塔，早已残毁，仅存密檐式塔身的下半部，残高约6米，在此可以俯视林东镇全景。一位于城址南面约3公里南山，称南塔，保存较好，残高约20米，八角七层密檐式，塔身第一层镶嵌雕像，全用细砂岩镌刻，有佛、菩萨、天王、力士等像，刀法精致，线条流畅，形象逼真，是辽代雕塑艺术中的杰作，造型上有浓厚的唐代遗风，类似辽西京大同华严寺内形象，但此为半圆雕，工艺造诣有过之而无不及，富有艺术价值。

【辽祖州城遗址】

在内蒙古巴林左旗石房子村西。分内外两城，东南向，周围约2公里，残垣高约6米。外城的四个门址尚存，东门和北门可见到瓮城痕迹；内城中有几处高大的台基，西北隅现存有石房子一座。内城南门有直通外城南门的大街，宽约40余米，两旁尚有明显的建筑遗迹。此为守护辽太祖陵墓而设置的奉陵邑，陵在城西北山谷中。

【石房子】

在辽祖州城遗址内西北角。花岗岩大石板砌成，高3.5米，宽6.7米，进深4.8米，石板厚45—60厘米。全屋只用七块大石板砌成，左、右、后墙各一块，顶盖一块，地铺一块，前面左右各一块留出门豁。此种结构为我国古代建筑物中所少有。距今已有一千余年历史，可能和祭祀辽太祖陵有密切关系。

【后召庙辽石窟寺】

在内蒙古巴林左旗林东镇西南约25公里峡谷中。石窟开凿在谷内南向的陡壁上，窟前有大殿，面阔七间、进深三间。窟分中、南、北三窟，均较完整。中窟正中为佛涅槃像，俗称卧佛，佛像两侧有菩萨及弟子像，作痛哭流涕状，形象逼真，惜已残损。南窟刻有佛、文殊、普贤及力士像。北窟分南北两小室，北小室雕塑同于南窟，南小室的佛像两下侧有契丹装束的供养人浮雕像，其旁浮雕力士像一对，面目狰狞，足着长靴，颇有地方特色。谷口两侧岩壁上亦刻力士像各一，浅浮雕手法，造型浑厚有力。石窟上端刻有“真寂之寺”门额，应是辽代寺名。窟上山顶陡壁岿然独存巨石一块，远望如桃，俗名挑儿石，传说绕此巨石一周可以得福。

04、和林格尔县达尔罕茂明安联合旗

【和林格尔汉墓壁画】

在内蒙古和林格尔县东南40公里新店子小板申村东，1971年发现。此墓为多室砖墓，由墓道、前甲后三主室、耳室等组成。墓门东向，墓室全长19.85米。保存有50多组彩绘壁画，布局精致，技巧娴熟，形象地反映了东汉后期农牧业生产、坞壁庄园，车马出行、城垣官署、舞乐百戏、历史故事以及祥瑞等等。按壁画内容和榜题可知墓主曾任郎、长史、都尉、县令等职，其最后的官职为护乌桓校尉，系负责管理北方乌桓、鲜卑等少数民族事务的最高军政长官。乌桓、鲜卑族人物形象在壁画中出现不少，是研究北方少数民族史的重要资料。

【唐单于都护府城遗址】

在内蒙古和林格尔县上土城村北。北距呼和浩特市40公里，位于呼和浩特平原南端，西临宝贝河。南部为西汉定襄郡治成乐县城址，北魏初期又在此建立盛乐城，唐代单干部护府建于汉、北魏城址之北，平面呈不规则的五边形，周围约8公里，现今残存城墙高约6米，东门及瓮城遗迹还很清楚。城内建筑遗迹甚多，地下蕴藏文物也甚丰富。城外唐墓较多，历年均有所发现，出上有墓志等文物。

【普会寺】

蒙古语称为锡拉木伦召。在内蒙古达尔罕茂明安联合旗乌兰图格乡，锡拉木伦河流经庙北，俗称召河庙。始建于清康熙四十二年（1703年〕，曾经多次修缮，现存正殿、山门、东西配房等建筑，原系呼和浩特市席力图召分庙，由该寺四世活佛阿旺罗布桑拉布敦主持建造。此地在清代为呼和浩特往外蒙古商旅必经之地，大青山后为农牧物资的集散地，故此寺曾负盛名。

【百灵庙】

在内蒙古达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇，初建于清康熙四十二年（1703年）至四十五年，清廷赐名广福寺。因系喀尔喀右翼旗（通称达尔罕旗）贝勒所建，俗称贝勒庙；又因当地盛产百灵鸟，故讹传为今名。1913年焚毁，1924—1927年重修，现尚存部分庙宇。大殿分为佛殿和经堂，作歇山顶式；两侧配房则为硬山式建筑。庙前残存覆钵式塔两座。今附近已发展成为新兴草原城镇。

05、正蓝旗锡林浩特市

【元上都城遗址】

在内蒙古正蓝旗五一牧场境内，闪电河（滦河上游）北岸的冲积平地上。都城初建于元宪宗六年（1256年），名开平府，后改为上都，又名上京或滦京。城垣平面呈方形，每面长2.200米，合于史书“外城方十里”的记载。城市布局具有中原传统风格，有宫城、皇城和外城三重。宫城墙用砖包镶，四角有楼，内有大明殿、鸿禧殿、奎章阁、大安阁等殿阁亭榭。皇城环卫宫城四周，城墙用石块包镶，道路整齐，井然有序，为官署府邸所在地区。外城墙全用土筑，在皇城西北面，为苑囿、寺观、作坊所在地区。城外东、南、西三处关厢地带，为市肆、民居及仓禀所在。城于明永乐初年荒废，城垣及建筑台基依然残留地表，蒙古语称此城为“兆奈曼苏默”，为一百另八座庙的意思，就是依据城址中建筑台基众多而讹传的。城址文物对研究元代历史有重要价值。

【贝子庙】

在内蒙古锡林浩特市内，由阿巴哈纳尔旗（俗称贝子旗）巴拉吉日道尔吉贝子和巴拉朱尔伦德布一世活佛主持兴建，因有此名。又因该庙一世活佛曾获得“班智达”（聪明的布教者）称号，又名班智达葛根庙。始建于清乾隆八年（1743年），乾隆三十三年赐汉名崇善寺。乾隆以后至民国间陆续扩建，成为锡林郭勒草原上规模最大的喇嘛庙。主要建筑有朝克钦殿、明干殿、内蒙古自治区（211）却日殿、珠都巴殿、丁克尔殿、活佛殿及喇嘛塔等。今仅存部分殿宇，原有布局还依稀可辨，庙字附近已逐步发展为草原新兴城市，并改名为锡林浩特，古庙已成为点缀草原城市风光的古代文物。

06、新巴尔虎右旗鄂伦春自治旗扎兰屯市

【呼论湖】

俗名达赉湖，古称俱轮泊。在新巴尔虎右旗东北。长约80公里，宽约35公里，面积2.315平方公里，湖面海拔539米，克鲁伦河和乌尔逊河分别由西南和南部注入，水量丰富，盛产鱼类。湖畔冈阜起伏，牧草丛生，风光绮丽，素有呼伦贝尔草原明珠之誉。

【嘎仙洞】

在内蒙古鄂伦春自治旗阿里河镇北约10公里、大兴安岭北段顶巅的东端。其地峰峦层迭，古木参天，松桦蔽日。洞在峭壁之上，高出平地约25米。洞口西南向，南北长90多米，东西宽27米许，高20余米，相传为仙人洞府。1980年夏季在洞口内15米处的石壁上发现北魏太平真君四年（公元443年）铭刻。按《魏书》载，是年乌洛侯国遣使报称：“其国西北有国家先帝旧墟，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺。”北魏太武帝拓跋焘派中书侍郎李敞去祭祀，并“刊祝文于室之壁而还”。现今发现的铭文共二百零一字，与史籍记载基本相符，证实为拓跋鲜卑族的发祥地。洞内堆积的文化层较厚，对于研究拓跋鲜卑族早期历史，具有重要科学价值。

【扎兰屯】

在大兴安岭的东南麓，内蒙古扎兰屯市，城镇街市整洁，其地山环水绕，树木参天，城旁为公园，每当盛夏时节、河旁浓荫蔽日，山野鲜花盛开，水上游艇如梭，各族人民来此欢渡假日，为内蒙古著名的避暑胜地。

07、库伦旗奈曼旗

【兴源寺】

在内蒙古库伦旗库伦镇。建于清康熙五十八年（1719年），为藏汉混合式西藏佛教寺庙。面积7，000余平方米。分东西两院，东为喇嘛住所，现已不存；西为寺院，保存尚好。正殿为八十一间二层藏汉混合式建筑，殿内为六十四根朱漆绘金龙大柱，大殿二十八根大梁以及门、窗、斗栱均为木雕或彩绘。殿前有钟楼（鼓楼残缺），殿后为天王、罗汉等庙。库伦旗在清初实行政教合一的统治，成为当时蒙古地区宗教统治的中心，兴源寺是当时库伦旗最高政教权力机构，锡呼图扎萨克喇嘛在此坐床。

【福缘寺】

在内蒙古库伦旗库伦镇的兴源寺东南，两寺相距五十米。建于清雍正十一年（1733年），为汉式西藏佛教寺庙。前殿为重檐殿堂建筑，屋梁、斗拱均为明袱彩绘，后殿为二层楼阁式建筑，左右为配殿和厢房，面积2.000余平方米，寺院保存完好。寺内青松翠柏，古木参天，颇有古刹之风。

【奈曼王府】

在内蒙古奈曼旗大沁他拉。建于清同治二年（1863年）。

原分东、西两院，东院为卫队驻地，现已不存。西院为王爷住房，仅有侧门经东院出大门，大门前有大、小石狮各一对，现存建筑面积约500平方米。为回廊式四合院布局，建筑具有清末悬山滚龙脊、兽面瓦当以及雕梁画栋、红柱回廊等特点，鲜明反映出封建王公的等级尊严。据史料记载，奈曼旗于公元1627年归附清太宗，被封为郡王，共历十四代，先后共建四个王府。此为十一代郡王德木楚克孔布亲王所建，但在十二代郡王玛什巴图尔时始迁入。是全区唯一保存的王府。

08、准格尔旗伊金霍洛旗乌拉特后旗

【宝堂寺】

俗称准格尔召或西召。在内蒙古准格尔旗西部，距伊克昭盟驻地东胜县城约40公里。初建于清代，1928年重修。寺内主要建筑为经堂、佛殿及左右配殿。殿宇全部用黄绿两色琉璃瓦覆盖，并堆砌各式图案花纹，极为绚丽夺目。小庙和仓房不规则地散布在大殿两侧及后方，自成系统。结构有西藏式和中原式之异。柳绿丛中，殿阁嵯峨，清幽典雅，别有情趣。

【成吉思汗陵】

在内蒙古伊金霍洛旗阿腾席连镇东南15公里。建筑面积1.500多平方米。平面为⊥字形，主体是中央纪念堂，高20多米，下部为八角形，内置通柱，上出重檐，蒙古包式穹窿顶，精工彩绘藻井。左右两翼作不等边的八角形，单檐蒙古包式穹窿顶。顶外部用蓝色琉璃瓦砌出浑厚典雅的云头，镶嵌黄色琉璃砖，并置金黄色琉璃宝顶，金碧辉煌，与丛林相映，光耀夺目。明正统以后，鄂尔多斯蒙古部进驻河套一带，供奉传为成吉思汗灵柜的“八白室”，原在今达拉特旗的王爱召，清初移伊金霍洛，世代传为成吉思汗陵。抗日战争中灵柜先移甘肃兴隆山，后迁青海塔尔寺，解放后迎回原地，并新建陵园。中央纪念堂正中塑成吉思汗坐像，两廊精工彩绘成吉思汗生平事迹壁画，堂后寝宫安置黄色蒙古包四座，供奉成吉思汗夫妇以及其孙贵由夫妇的灵柜。每年在此举行公祭，远近蒙古族及各民族人民部来参加盛会。

【布尔很哈达岩画】

在内蒙古乌拉特后旗达里盖沟北约2公里。是一座拔地而起的小山，状如无顶塔基，峭壁悬崖，令人目眩。当地传说为众神栖息之所，蒙古语布尔很哈达，意为神山。山北坡怪石嶙峋，古代遗留岩画甚多，包括各种野牲、骑者、车辆、穹窿、舞蹈场面以及星图内蒙古自治区（213）等等。表现了古代游牧人的经济生活、思想意识，以及与自然界进行斗争的乐观精神。这些岩画不限于一个时代，至少分属于青铜时代和隋唐两代，可以看到人们相继来此游牧的历史情景。

09、阿拉善左旗额济纳旗科尔沁右翼前旗

【延福寺】

在内蒙古阿拉善左旗巴彦浩特镇。清乾隆二十五年（1760年）重修。原系阿拉善旗王府家庙，故筑于王府侧旁。布局整齐，结构玲现，工艺情巧，树木掩映，宛如王府花园。现存主要建筑有山门、东西配殿和大殿，殿内塑像及彩绘画像均保存较好，近年修茸一新。

【甲渠侯官遗址】

俗称破城子。在内蒙古额济纳旗南24公里，纳林、伊肯河之间的戈壁滩上，为汉代居延都尉西部防线甲渠塞之长——甲渠侯官衙。发掘前，遗址大部为砂砾掩没。往西300米，南北排列“一”字形烽燧和双重塞墙遗迹。1930年，前西北科学考察团掘获汉简五千余枚。1974年甘肃居延考古队进行了发掘。障塞为一土坯方堡，基方23.3米，厚4—4.5米，残高4.6米，结构为由三层土坯夹一层芨芨草筑成，草层间距45厘米。门在东南角。障内堆积近顶，两侧有台阶马（自治区道可登城头。建筑毁于大火。坞北连障墙，方47.5X45.5米，夯土墙厚1.8—2米，残高0.9米左右，墙面抹草泥白灰，坞门在东墙，外有曲壁似瓮城形制。坞四周3米内埋尖木桩四排，史书和简册谓之“虎落”，坞顶女墙嵌有“转射”，坞内房屋三十七间。障坞内出土木简计三千四百三十四枚。坞南50米，有方形夯土台，属侯官的专职瞭望哨。坞东灰堆，出简三千二百二十二枚，实物七百三十九件，与其他出土文物，共计简六千八百六十五枚，实物八百八十一件。重要的有弓箭、铜镞、转射、铁甲、辘转、货币、铁农具、网坠、猎具、木柱斗、木板画、竹笛等。本简坚固如新，字迹清晰。箭头、箭杆、箭羽完整，实属罕见。

【黑城】

在内蒙古额济纳旗达赖序布东南35公里、纳林河东岸的河岸三角洲上，传为西夏古都黑水城。元至元二十三年（1286年）置亦集乃路，蒙古语为哈日浩特，意即黑城。现存城墙高9米，周围约2公里，东西两面开设城门。城西北隅保存有高大的覆钵式塔一座，其它建筑遗址残柱颓壁仍到处可见。城外西南角有伊斯兰式建筑一座。城内埋藏地下的有机物质，由于气候极其干燥，出土时保存如新，引起国内外考古学界的密切注视。传说元亡之际，驻守危城者为一位黑将军，曾将珍宝埋藏城内井中。帝国主义分子据此传说在城中肆意挖掘，埋藏珍宝虽未寻获，但盗走不少西夏、元代珍贵文物，如著名的西夏汉文字典《番汉合时掌中珠》，即出土于此。

【阿尔山温泉】

在内蒙古科尔沁右翼前旗西北部、大兴安岭的崇山峻岭之中，其地群山翠迭，山泉四溢汇流成池，共有大小温泉四十二处。为著名游览疗养胜地。每年盛夏时节，蒙古族人多有自带蒙古包远道来此沐浴疗养者。温泉附近树多林密，苍松白桦掩盖岭巅，山谷遮翳不可见。山珍药材，遍地丛生。登临山岭，可饱览祖国北疆的壮丽山川。

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