八年级下文言文翻译

《与朱元思书》

选自《艺文类聚》，作者吴均，字叔庠，南朝梁史学家、文学家。其诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”。

翻译：烟雾都消散净尽，天和山呈现出相同的颜色。（我乘船）随着江流漂荡，任凭（它）随意地向东或向西。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山水，可谓天下独一无二。

江水都是青白色的，（清澈得即使）千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

两岸的高山上，都生长着茂密的树，山峦凭借（高峻的）地势，争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。泉水冲击着石头，泠泠地发出声响；美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不停地叫着，猿猴也长时间地叫个不停。极力追求名利的人，看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

《五柳先生传》

选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

翻译：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为他的住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时备酒招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，一点也不留恋。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，先生却安然自若。他常常写文章自娱自乐，也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，用这种态度过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。“这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是上古无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？

《马说》

选自《韩愈文选》中的《杂说》，《杂说》共四篇，《马说》是第四篇。韩愈，字退之，唐代文学家，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；谥号“文”，又称韩文公。“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。

翻译：世上先有擅长相马的伯乐，然后才有能日行千里的马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，也只是辱没在做仆役的马夫手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听见千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

《送东阳马生序》

选自《宋学士文集》，是一篇赠序，作者宋濂，字景濂，号潜溪，明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

翻译：我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的人家去借，并亲自抄录，计算着日期按时归还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够广泛阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和有名望的人同我来往，曾经跑到百里以外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终学有所获。

当我从师求学的时候，（经常）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤冻裂了都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得，服侍的仆人拿着热水（为我）浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。我住在旅店,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的东西来享用。与我同住的同学都穿着华丽的衣服,戴着用红色帽带和宝石装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人得好像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的不如别人。我求学的勤奋和艰苦就像这样。

《小石潭记》

选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一，与韩愈并称“韩柳”。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。著名作品有《永州八记》等。

翻译：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些地方向上弯曲，露出水面，成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。（鱼）呆呆地一动不动，忽然(又)向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

《岳阳楼记》

选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、文学家，谥“文正”，世称“范文正公”。

翻译：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐着长江，水波浩荡，宽阔无边；或早或晚（一天里）阴晴多变，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北通到巫峡，向南直到潇水和湘水，降职远调的官吏和来往的诗人，大多在这里会聚，（他们)观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话、惧怕（人家）批评指责，满眼萧条冷落，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上和小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯迎风畅饮，那真是快乐极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样，在朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。

《醉翁亭记》

选自《欧阳修散文选集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋文学家，“唐宋八大家”之一。

翻译：环绕着滁州城的都是山。西南面的几座山峰，树林和山谷尤其美丽。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而下，那就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

太阳出来，树林里的雾气就散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的清晨和傍晚的景象。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿阴；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，傍晚归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州的人在游玩。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香甜美酒清澈；野味野菜，一样一样摆在面前的，那是太守在举办宴会。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；（人们）时起时坐，大声喧闹，那是宾客们玩得高兴。脸色苍老，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

不久太阳下山了，游人的影子散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在快乐地欢唱。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵的欧阳修。

《满井游记》

选自《袁中郎集笺校》，作者袁宏道，字中郎，号石公，明代文学家。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

翻译：北京一带气候寒冷，花朝节过后，残留的寒意还很厉害。冷风时常刮起来，一刮就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去却不能够。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。 二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，来到满井。高大的柳树长在两边的河堤上，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷辽阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面开始融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一层，（河水）清澈得可以看到底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光突然从镜匣中射出来一样。山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳美丽，（又）好像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。柳条将要舒展却还没有舒展开，柔软的柳稍在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不是很多，（但）汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也经常可见。风力虽然还很猛，然而走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人没有察觉到而已。

能够不因游玩而耽误公事，能无拘无束地在山石草木之间潇洒游玩的，就只有担任顺天府儒学教授的我了。而这个地方正好离我的住处近，我将从现在开始出游，又怎能没有记述？时间是明万历二十七年二月。