文言文词语和句式 教案6

文言文词语和句式 教案6

教案

2009-07-23 22:21

副词

副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。 程度副词

程度副词是表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词。多用来修饰形容词或表心理活动的动词。

1．轻微度：少、稍、略。译成“稍”、“略微”、“丝毫”。

①断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》) ②夫妻心稍慰。(《促织》)

2．加深度：愈、益、弥、尤、更。译成“更加”、“尤其”。

①奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) ②是故圣益圣，愚益愚。(《师说》)

③然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》) ④多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

3，极高度：最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。相当于现代汉语的“很、极、太、非常、分外、特别”等词。

①老臣溅息舒祺，最少，不肖(《触龙说赵太后》)

②便舍船，从口入，初极狭，才通人。(《桃花源记》)

二、范围副词

表动作行为或与动作行为有关的人或事物的副词。修饰动词，作状语。

1．表总括：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡。

①珍宝尽有之。(《鸿门宴》) ②何可胜道也哉? 《游褒禅山记》)

2．表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。相当于现代汉语的“只”、“仅”、“单独”、“只是”。 ① 公无从办，特示故人意耳。(《记王忠肃公翱事》)

②直好世俗之乐耳。(《庄暴见孟子》)

3．表共同：共、同、并、相。

①又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)

三、时间副词

表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。

1．过去、向来时：表行为动作已经发生或曾经发生表示“已经、曾经”意思的有“既、已、曾、尝”。

①人道寄奴曾住。(《京口北固亭怀古》) ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

表“以前”、“当初”、“过去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。

①向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。(《赤壁之战》) ②初，鲁肃闻刘表卒。

表“常常、经常、向来”的意思的有：常、素、雅、恒”。

①是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②安帝雅闻，衡善术学。(《张衡传》)

2．正在、变化时：表行为动作正在进行。

表“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会”。

①有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。(《察今》) ②会征促织。(《促织》)

表示“一会儿、片刻”等短暂时间的副词有：俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而。

①未几，成归。(《促织》) ②既而得其尸于井。 (《促织》) 表示“突然、急忙、立刻”等时间紧迫急剧的有“急、遽、猝、立、即”。

①遽扑之，入石穴中。(《促织》) ②猝然边境有急，国何以馈之。(《论积贮疏》)

表“将要、接近”意思的有“将、且、行将”

①若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

表“终于、终了”等最终结果的有：“终、卒、竟”。

①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)

②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)

四、语气副词

表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。

1．肯定、确认：必、诚、信、固、果。相当于现代汉语的“一定、实在、果真”。

①沛公默然曰：“固不如也。”(《鸿门宴》)

②大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。(《廉颇蔺相如列传》)

2．否定、禁止

表否定的语 气副词有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在动词、形容词前，否定动作行为或形态，作状语。相当于现代汉语的“不、没有”。 ①故不登高山，不知天之高也。(《劝学》) ②登高而招，臂非加长山，而见者远。

表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无。”用于祈使句，表禁止或不同意，作状语，相当于现代汉语的“不要、别”。

①瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。 ②曰：毋从俱死也”(《鸿门宴》)

3．推测、估量：殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。相当于现代汉语的“大概、也许、几乎、可能。”

①得无教我猎虫所耶。(《促织》)

4．反诘：岂、宁、庸、其。译为“难道、哪里”。

①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《师说》)

五、频率副词

表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屡、数、辄、每、频、累”等。

①每责一头，辄倾数家之产。(《促织》) ②大将军邓骘奇其才，累召不应。(《张衡传》)

表示“再、也、还、第二次”等重复的副词有“复、更、再、又亟”。 ①晋侯复假道于虞以伐虢。(《宫之奇谏假道》)

②再拜还入户。(《孔雀东南飞》)

六、谦敬副词

表示对自己谦卑和对方恭敬的副词。无实在意义。

表谦卑的有：窃、辱、伏惟。

①窃为陛下惜之。(《论积贮疏》)

②府吏长跪告，伏惟启阿母。(《孔雀东南飞》)

表恭敬的有：幸、敢、情、敬、谨。

①臣从其计，大工亦幸赦臣，，(《廉颇蔺相如列传》)

②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)

介词

介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词——于、以、为、与。 于

“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语各类介词的用法，“于”几乎都可以承担。如：①会于西河(《廉颇蔺相如列传》)“于”，引进动作处所，表所在，译成“在”。

②青，取之于蓝而青于蓝。(《劝学》)“于”引进处所，表所从，译为“从、由”。

③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)“于”，引进范围，表示“在„„中”。

④贫生于不足，不足生于不农。(《论贵粟疏》)“于”引进缘由，相当于“因为，由于”。

⑤事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)“于”动作涉及的对象，译为“向”。

⑥故天将降大任于是人也，必先苦其心志„(《孟子》)“于”表动作涉及的对象译为“给”。

⑦余将告于莅事者。(《捕蛇者说》) 引进动作涉及的对象，不译。

⑧于其身也则耻师焉。(《师说》)“于”引进陈述对象，译为“对，对于”。 ⑨自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。(《捕蛇者说》)“于”引进时间，译为“到”。

⑩皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)“于”用于形容词引出比较的事物，同“比”。

(11)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)“于”引出主动者，表被动，译为“被”。

“于”的宾语如果是处所词，“于”有时可省略。如：

①岁征( )民间(《促织》) ②成妻纳钱( )案上 (《促织》) ③而蔺相如徒以口舌为劳，而位居( )我 上。(《廉颇蔺相如列传》)

以

1．引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当于现代汉语的“用、凭、靠、根据、按照”。

①请以剑舞。(《鸿门宴》)“以”引进凭借工具，译成“用”。

②以资政殿学士行。(《〈指南录〉后序》)“以”凭，引进，凭借的身份。

③有道之士，贵以近知远，以古知今，以知所见知所不见。(《察今》)“以”根据，引出动作行为的根据。

④余船以次进。(《赤璧之战》)“以”，按照，引进凭借方式。

2．引进动作行为所涉及的对象，相当于“把”。

⑤秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)“以城予赵”即“予赵城”，“以”的这种用法实际上起了提前宾语的作用。

3．引进动作行为产生的缘由，译成“因为、由”如：

⑥不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)

4．引进动作行为发生的时间，译成“在，从”。

⑦武以始元六年春至京师。(《苏武传》)

5．“以”的宾语上文已出现则有时省略。

⑧令以( )责之里正。(《促织》) ⑨折藏之，归以 ( )示成。(《促织》)

6．介词“以”。也可省略。如：又试之( )鸡，果如成言。(《促织》) 连词

连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。

1．并列关系。表并列关系的连词有“与、及、而、且、则、且„„且„、既„且”。

①彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) ②上古之世，人民少而禽兽多。(《五蠹》)

2．层进关系。表层进关系的连词有：而、且、况、非惟„„亦抑„„、非独„„亦„„、以。①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)“以”，同“而，而且。”

②臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)“尚„„况„„”译成“还„何况„。

3．选择关系。选择关系的连词有：如、抑、其、或、非„„则„„。 人或益之，人或损之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。

4．承接关系。表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。”

①余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)“而”，接着。

②予与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)“以”，同“而”，不译。

5．转折关系。表转折关系的连词有：而、然、但、则、乃、顾、虽。 ①登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)

②夫妻心稍慰，但儿神气，痴木，奄奄思睡。(《促织》)

6，因果目的关系。常用连词有：以、为、故、是故、是以。

①晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) ②百姓不见保，为不用恩也。(《齐桓晋文之事》)

7．假设关系。常用连词有：若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令。 ① 若使烛之武见秦军，师必退。(《烛之武退秦师》)

②苟粟多而财有余，何为而不成?(《论积贮疏》)

8．修饰关系。“而”、“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。译成“地”或不译。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)

助词

助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。

一、结构助词。之、者、所、然。

之

1．定语标志。译成“的”或不译。 ①小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)

2．补语标志。译成“得” ②宁南以为相见之晚，使参机密。(《柳敬亭传》)

3．宾语前置的标志。不译 ③宋何罪之有?(《公输》)

4．定语后置的标志，不译。 ④蚓无爪牙之利。(《劝学》)

5．用于主谓间取消句子独立性。不译 ⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)

6，用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。 ⑥顷之烟炎张天。

者

“者”作结构助词，常附在别的词或词组后构成名词性“者”字词组，用来指代人、事、物。可译成“„„的人”、“„的事物”、“„„的原因”。 ①古之学者必有师。(《师说》)“者”附在动词“学”后，指“„的人” ②民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。(《论积贮疏》)“者”用在形容词“治”后，指“„„的事”。

③予购三百盆，皆病者。(《病梅馆记》)“者”用在动词后，表“„„的物”，不可译。

④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)“者”用在情态词组后，相当于“„„的样子”。

⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列

传》)“者”用于原因词组后表“„„的原因”。

⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于时间词后，表停顿，不译。

⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于数词后，可据上下文译为所表示的人、事物。“此五者”指“五种人”。

⑧荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁之战》)“者”前有以名词为主的中心词，“者”为定语后置的标志。

所

“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。有三种情况。

1．如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，所具有指代作用。如：

①此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)“所闻”即“听到的一切”，“闻”的宾语“一切”没有出现，便由“所”指代。

2．如果“所”字结构表示的人、事物等在动词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后面的人或事物。

②置人所罾鱼腹中，(《陈涉世家》)“罾”带上了宾语“鱼腹”，“所罾”作“鱼腹”的定语。

3．“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代作用由“者”承担。如：

③臣之所好者。(《庖丁解牛》)“所好者”即“所喜欢的事情。”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定语。

二、语气助词

1． 陈述语气：也、矣、焉、耳

也 “也”可表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各语气的同时，对某种事物或情况表示肯定的确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。如：

①夫积贮者，天下之大命也。(《论积贮疏》)“也”用在谓语后与“者”呼应表判断。

②鱼，我所欲也。(《鱼我所欲也》)“也”用于陈述句末，表肯定的陈述语气。

矣

(1)用于句尾，表已经发生或曾经发生的变化和情况。同时有加重语气的作用，译为“了、啦”。

郑穆公使视客馆，则束载历兵马矣。(《殽之战》)

2．用于句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表达一种确有把握的语气，或表述一种命令，决断或请求的语气。译为“了”，或不译。

虞不腊矣。(《宫之奇谏假道》)

焉

用在句尾，表—般的陈述语气，有引入注意的意味。

王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)

耳

(1)用于陈述句末，表限制语气，相当于“而已、罢了”。如：①从此道至吾军，不过二十里耳。(《鸿门宴》)

(2)用于陈述句末，表坚决、肯定语。如：②今肃等可迎操耳，如将军不可也。

2． 疑问语气：乎、与(欤) 邪(耶)

乎

(1)用于各种疑问句末，表询问、反诘、测度等语气，可译为“吗、呢”等。

① 因笑谓迈曰：“汝识之乎?”(《石钟山记》)“乎”表询问，译“吗”。 ②日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)“乎”表反问，译“吧”。 ③安能复为之下乎!(《赤壁之战》)“乎”表反问，译“呢”。

(2)用于祈使句、感叹句，表祈使、感叹语气。如：

④长铗归来乎!(《冯谖客孟尝君》) ⑤善哉! 技盖至此乎?(《庖丁解牛》) 与(欤) 邪(耶)

①可得闻与?(《齐桓晋文之事》)“与”用于特指问句，表询问，译“吗”。

②子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)“欤”用于是非问，译“吗”。

③岁亦无恙耶? 民亦无恙耶?(《赵威后问齐使》)?“耶”用于是非问句，译“吧”。

④得无楚之水土使民盗邪?(《晏子使楚》)“得无„„邪”表委婉测度语气。

3．感叹语气：哉、夫

①嘻! 善哉! 技盖至此乎?(《庖丁解牛》)“哉”表感叹。

②燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉起义》)“哉”表反问语气。

③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《论语•子罕》)“夫”表感叹。

4．句首语气：唯、夫、盖

“唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。“夫”、“盖”在句首，表引起议论，不译。如：

①事急矣，唯先生图之。(《中山狼传》)

②夫战，勇气也。(《曹刿论战》)

③盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。(《答司马谏议书》) 。

叹词

叹词是人们在感情激动时发生的一种声响，因此，它是表达强烈感情的词。它不作句子成分，也不和别的词组合，独立于句子成分之外，或作独立成分，或作独词句。如：

①嗟乎! 一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》)

②呜呼! 灭六国者，六国也，非秦也。(《阿房宫赋》)

③唉! 竖子不足与谋!(《鸿门宴》)

兼词

古代汉语里，用一个字的形体而兼有两个字的读音或意义的词叫兼词。常用的有：诸、焉、盍。

诸

用于句中时，“诸”是“之”和 “于”(“于”古音wu) 的合音，“之”代词，“于”，介词。如：

①投诸渤海之尾，隐士之北。(《愚公移山》)

用于句末时，则相当于“之乎”。如：②王尝语庄子以好乐，有诸?(《庄暴见盂子》)

焉

“焉”用在动词后，相当于“于之”。“于”，“介词”，“之”，代词。译时选择相当于“于之、于是”的词语。

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)

②积土成山，风雨兴焉(《劝学》)

“盍”是“何不”的合义。如：子曰：“盍各言尔志?”(《论语•公冶长》) 叵 “叵”相当于“不可”，例如：居心叵测

三、理解词语和句式——

了解与现代汉语不同的特殊句式和用法(D级)

[知识要点] 文言文的特殊句式和用法主要有判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、成分省略句和词类活用。

[知识点解说]

1、判断句

现代汉浯中，主要依靠判断动词“是”构成判断句。这种判断形式在文言文中只是个别现象，如“不知木兰是女郎”“同是天涯沦落人”等少数例句。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断。常见的形式有两大类。

一是“„„者，„„也”式及其变体。所谓“变体”，即单用“者”或“也”。逗号可以省略不用。

一是用“乃”“为”“则”“即”“诚”“非”“素”等表示判断。 《信陵君窃符救赵》：臣乃市井鼓刀屠者。 《鸿门宴》：如今人方为刀俎，我为鱼肉。

《岳阳楼记》：此则岳阳楼之大观也。 《史记．项羽本纪》：梁父即楚将项燕。

《出师表》：此诚危急存亡之秋也。 《捕蛇者说》：非死，则徙尔。

《廉颇蔺相如列传》：且相如素贱人。

2．被动句

现代汉语中的被动句一般用介词“被”表示，还有不含“被”字的“被动句”。这两种形式在古代汉语中同样存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均见《屈原列传》) 。但大量的被动句是以下几种形式。

①“„„于„„” 《廉颇蔺相如列传》：而君幸于赵王。

②“„„见„„” 《荆轲刺秦王》：燕国见陵之耻除矣。

③“„„受„„于” 《赤壁之战》：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

④“„„为„„” 《促织》：遂为猾胥报充里正役。

⑤“为„„所„„”，“为所” 《六国论》：有如此之势，而为秦人之积威所劫

《鸿门宴》：不者，若属皆且为所虏。这种“为所”式可看作是“为”后宾语的省略。

3．疑问句

现代汉语多借疑问词(疑问代词、疑问副词、疑问语气词) 表示疑问，还可以借否定词表示，如“您同意不？”古代汉语疑问句的构成方式与现代汉语基本相同，但使用的疑问词和否定副词的具体语言形式却几乎完全不同。另外，由于标点符号的作用，现代汉语的疑问句，也可以完全不用以上两类虚词。如：明天要下雨，你还来? 但在古代汉语中，由于没有标点助力，这种情况极其少见。具体说来，古代汉语中的疑问句有以下四种形式。

(1)借疑问代词表疑问

《鸿门宴》：客何为者? 《赤壁之战》：豫州今欲何往? 《原道》：今其言曰：“曷不为太古之无事?”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之易也?”

《论积贮疏》：国胡以相恤? 《

归去来辞》：乐夫天命复奚疑?

《孟子》：薄乎云尔，恶得无罪? 《卖炭翁》：翩翩两骑来是谁? 《邹忌讽齐王纳谏》：吾与徐公孰美? 《木兰诗》：安能辨我是雄雌? 《愚公移山》：且焉置土石? 《黄生借书说》：然天子读书者有几?

(2)借疑问语气词表疑问

《石钟山记》：汝识之乎? 《卖油翁》：汝亦知射乎? 《孟子二章》：王尝语庄子以好乐，有诸? 《五人墓碑记》：况草野之无闻者欤?

《赤壁之战》：况操自送死，而可迎之耶?

(3)借否定词表疑问

《廉颇蔺相如列传》：秦王以五十城请易璧，可予不?

《与妻书》：汝忆否? 四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”

《问刘十九》(白居易) ：晚来天欲雪，能饮一杯无?

(4)疑问代词、疑问副词、疑问语气词及否定词结合在一起表示更为强烈的疑问语气(含无疑而问) ，这种形式更为常见。

《论语六则》：孔文子何以谓之文也? 《岳阳楼记》：然则何时而乐耶?

《岳阳楼记》：或异二者之为，何哉? 《狼》：禽兽之变几何哉? 《论语六则》：学而时习之，不亦乐乎? 《师说》：夫庸知其年之先后生于吾乎?

《廉颇蔺相如列传》：赵岂敢留璧得罪于大王乎?

《殽之战》：夫报秦施而伐其师，其为死君乎?

《殽之战》：入险而脱，又不能谋，能无败乎? 《季氏将伐颛臾》：是谁之过欤?

《信陵君窃符救赵》：独不怜公子姊耶? 《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉?

《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉? 《捕蛇者说》：又安敢毒耶? 《祭妹文》：宁知此为归骨所耶? 《问说》：舍问，其奚决焉?

4．倒装句

现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。

(1)主谓倒置

《愚公移山》：甚矣，汝之不惠! 《信陵君窃符救赵》：安在公子能急人之困也!

《论语•雍也》：贤哉回也! 《礼记．檀弓》：谁与，哭者?

(2)宾语前置

①否定句中代词作宾语，宾语前置

《张衡传》：自书典所记，未之有也。 《硕鼠》：十年贯女，莫我肯顾。

《石钟山记》：古之人不余欺也。

②疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置

《赤壁之战》：权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?” 《鸿门宴》：沛公安在?

《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?” 《岳阳楼记》：微斯人，吾谁与归?

③用“之”或“是”帮助宾语前置

《师说》：句读之不知，惑之不解。 《陋室铭》：何陋之有?

《问说》：孜孜焉唯进修是急。 《冯婉贞》：唯余马首是瞻。 《孟子•梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之谓也。 // 唯利是图 / 唯命是从

④介词“以”的宾语常常前置。如：一以当十，夜以继日

3．定语后置

《廉颇蔺相如列传》：求人可使报秦者

《赤壁之战》：荆州之民附操者。/人马所蹈溺死者无数。

《五人墓碑记》：大阉之乱，缙绅而能不易其志者。

《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：以为国人读兹编者勖。

《劝学》；蚓无爪之利 ，筋骨之强 。

《涉江》：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

《石钟山记》：石之铿然有声者，所在皆是也。

后两例是借助“之”字使定语后置，这种句式要和“句读之不知”这种宾语前置句区别开来。

4、状语后置(介词结构后置) 介词结构“于„„”常放在动词后作补语，介词结构“以„„”有时也如此。

《荆轲刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。 《赤壁之战》：请奉命求救于孙将军。

《出师表》：咨臣以当世之事。 《张衡传》：饰以篆文山龟鸟兽之形。

在现代汉语中，以上句子中的介词结构是在动词前面充当状语的。

应该指出，上面的几种所谓倒装形式，是就现代汉语的习惯，并为了易于比较说的；古人一贯这样说话行文，是无所谓倒顺的。

5．省略句

句子中省略某词或某成分的现象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在现代汉语中是不允许的。

(1)省略主语

①承前省略

《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，(异蛇) 黑质而白章，(异蛇) 触草木，(草木) 尽死。

《卖油翁》：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。(公) 尝射于家圃。

在现代汉语中，前一句里的“草木”是不能省略的。《卖油翁》中的两句话中间，也不允许省去主语。

②蒙后省略

《鸿门宴》：沛公谓张良曰：“„„(公) 度我至军中，公乃入。” ③对话省略

《孟子二章》：(孟子) 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐? (齐宣王) 曰：“不若与人。”

在现代汉语中，两人对话，主语全省去，是不允许的。

(2)谓语省略

《曹刿论战》：一鼓作气，再(鼓) 而衰，三(鼓) 而竭。

《荆轲刺秦王》：仆所以留者，待吾客与俱(往) 。

《促织》：审谛(视) 之，短小，黑赤色。

《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王(威)?

前三句省略动词谓语，后一句是省略形容词谓语。这种省略在现代汉语中也是不允许的。

(3)省略宾语

《曹刿论战》：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见(公) 。

《〈指南录〉后序》：扬州城下，进退不由(己) 。 / 《赤壁之战》：可烧而走(之) 也。

第二句中的宾语“己”，在现代汉语中一般不能省略。第三句为使动句省略宾语，比较少见。

(4)省略介词宾语

这种情形在文言文中相当普遍，而在现代汉语中，介词宾语则是绝对不能省略的。

《鸿门宴》：竖子不足与(之) 谋。 《廉颇蔺相如列传》：秦王不怿，为(之) 一击缻。

《赤壁之战》：权以(之) 示群下。

(5)省略介词

这种情况，在现代汉语中也不存在。

《过秦论》：蹑足(于) 行伍之间，而倔起(于) 阡陌之中。 《促织》：又试之(以) 鸡。