六个常见文言虚词的用法重点复习
之
代词
(1) 指示人或事物, 相当于“这个”“那个” 均之二策,宁许以负秦曲。
之二虫又何知。
(2)助词
⑴ 用于主谓结构之间, 取消句子的独立性
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》)
鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。(《逍遥游》)
孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》)
善万物之得时,感吾生之行休。
不知老之将至。
悟已往之不谏,知来者之可追。
恨晨光之熹微。
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。 ⑵ 结构助词,宾语前置的标志。用在被
提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去
宋何罪之有?(《公输》,即“宋有何罪”)
何陋之有?(《陋室铭》,即“有何陋”) 句读之不知,惑之不解(《师说》,即“不知句读,不解惑”)
⑶ 音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:
顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》) 久之,目似瞑,意暇甚(《狼》) 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间 动词
往,朝某方向走,到„去
吾欲之南海
辍耕之垄上
其
代词
指示代词:这,这样;那,那样;其中的。 其日牛马嘶,新妇入青庐(那)
其后用兵(那)
不乏其人 (这样)
于乱石间择其一二扣之 (其中) 副词,加强某种语气
(1)加强推测语气,也许、大概
其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。其李将军之谓乎?
王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
(2)加强祈使语气,还是。
攻之不克,围之不继,吾其还也。 君其详之。
汝其善抚之。
弟其宽心勿畏可也。
(3)加强希望语气
与尔三矢,尔其无忘乃父之志
⑷ 加强反问语气,难道
今之众人,其下圣人也远矣,而耻学于师,其可怪也欤?
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
中国其果老矣乎?
连词
表选择:是„„还是„„
其真无马耶 ,其真不知马耶?
其正色邪?其远而无所至极邪?
助词
用作语助,附着于形容词前、后,起加强形容的作用
山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩
霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇
句中助词,无义,表提顿。
苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。 实迷途其未远,觉今是而昨非
而
连词
表示递进关系,译为“并且” “而且”。 君子博学而日参省乎己,则知明而行无
过矣。
表示承接关系 ,可不译
鸟倦飞而知还
时矫首而遐观
赂秦而力亏
余方心动欲还,而大声发于水上。 亡羊而补牢,未为迟也。
轲既取图奉之。发图,图穷而匕首见 战败而亡,诚不得已
试使斗而才。
置之地,拔剑撞而破之。
灭滑而还。
表示修饰关系,连接状语和中心词,相当于“地”。
呼尔而与之,行道之人弗受
吾尝终日而思矣
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
吾恂恂而起。
代词
你; 你的
余知而无罪也。
而翁归,自与汝复算耳。
而翁掌铨,迁我京师,如振落叶耳。
以
介词
引进动作、行为发生的时间和处所,用法同" 于" ,可译为" 在"" 从" 。
怀帝阍而不见,奉宣室以何年
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,„„至于泰安。
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
连词
用法和" 而" 有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
表示并列关系
夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少。
表示承接关系
登东皋以舒啸,临清流而赋诗
表示目的关系,译作" 来" 、" 用来" 作《师说》以贻之
剑赀财以送其行
眄庭柯以怡颜
愿令得补黑衣之数,以卫王宫
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻 表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为" 而" ,或省去。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
动词
我以日始出时去人近,而日中时远也。 忠不必用兮,贤不必以。
为
介词
除表被动外,一般读去声。
表示动作、行为的对象。可译为" 向"" 对" 等。
此中人语云:" 不足为外人道也。" 表示动作、行为的替代。可译为" 替"" 给" 等。
当横行天下,为汉家除残去秽„„ 公为我献之。
表示动作、行为的目的。可译为" 为着" 、" 为了" 。
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
表示动作、行为的原因。可译为" 因为"" 由于" 。
怵然为戒,视为止,行为迟。
表示被动关系。读阳平声,可译为" 被" 。" 为" 所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟" 所" 结合,构成" 为所" 或" 为„„所" 。
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。 不者,若属皆且为所虏!
今不速往,恐为操所先。
动词
根据具体语言环境确定含义和用法。 化而为鸟,其名为鹏。(成为,变成)
善为国者(治理)
非为织作迟,君家妇难为。
则
(一)连词。
1.表示承接关系。译为" 就"" 便" ,或译为" 原来是"" 已经是" 。例如:
项王曰:" 壮士!赐之卮酒。" 则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) 徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)
临视,则虫集冠上(《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的" 则" 连用,每个" 则" 字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分
句之间是并列关系。可译为" 就" ,或不译。 位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) 入则孝,出则弟。(《论语·学而》) 小则获邑,大则得城。
位卑则足羞,官盛则近谀。
4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为" 可是"" 却" ;表示让步时,用在前一分句,译为" 虽然"" 倒是" 。 于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》) 手裁举,则双超忽而跃(《促织》) 其室则迩,其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔(《捕蛇者说》)
(二)副词。
1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作" 是"" 就是" 。例如:
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河,则在舟中矣。(《殽之战》
(三)名词。
1.指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》六则。
2.准则,法则。
以身作则。
(四)动词。效法。
遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。
焉
兼词。
1. 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行,必有我师焉(在其中)。(《论语》)
积土成山,风雨兴焉(从这里)。(《劝学》)
五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。(《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石?(《愚公移山》) 非再至,焉知其若此?
焉有仁人在位,罔民而可为也?(《齐桓晋文之事》)
代词。
1. 相当于“之”。
以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 犹且从师而问焉。(《师说》)
去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)
2. 哪里,怎么。
未知生,焉知死(《论语》)
割鸡焉用牛刀(《论语》)
语气词。
1.句末语气词,了,啊,呢。
至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)
一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或 否焉,小学而大遗(《师说》)
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)
3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)
于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)