从白居易的诗歌创作看其女性观文献综述

从白居易的诗歌创作看其女性观文献综述

大理学院文学院2008级汉语言文学本科3班 席天华 学号：2008122317

指导教师：张锡梅 副教授

前言

白居易是唐代诗坛的一颗明星，是我国古代伟大的现实主义诗人。[1]今存诗作三千余首，为

唐代诗人之冠。[2]自此诗作问世以来，人们对他的研究也从未间断过，“近年是白居易史上

[3]的鼎盛时期，硕果累累，成就斐然”。白居易诗歌创作的研究面非常广泛，不仅涉及到生

平思想及讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗的研究；还兴起了从思想热内容、人物形象等方

面对其诗歌创作的女性观的探讨。在白居易诗歌创作的研究中，人们总能够标新立异，运用

不同的思想和方法为其诗歌创作的研究不断地融入新的元素。

主题

1有关白居易生平及诗歌创作理论的研究

生平和诗歌创作理论的研究，在文学研究的众多层面中是不可或缺的。白居易是继李白、杜

甫之后又一位伟大的诗人[4]，对其生平和诗歌创作理论的研究不言而喻将成为其各个方面研

究的起点；但由于相隔至今的时间太远及其考证上的局限，对其生世人们也没有明确的界定。

杨志贤在《白居易》中写到白居易是秦代著名的军事家白起的后裔，白起的儿子白仲曾受封

于太原；因此，白居易自称为“太原人”[5]。而谢思炜认为“白居易的七世祖是北齐尚书白

建，这一说法并可信。白居易的曾祖白温移家下邽人”[6]。陈寅恪经考证“白氏之为胡姓”

[7]。百家讲坛的莫砺锋说到“白居易的先祖不但不是楚国的太子，也不是秦国的大将，而是

西域的胡人”[8]。事实上，对白居易生世的争议，是中国古代社会的封建思想直接引起的，

在封建等级制度思想的桎梏中，人们对家世的贵贱十分在意；而白居易所杜撰的白氏世系表，

自觉不自觉地吸引了研究者的目光，从而产生了各个论著中的不同见解。《中国十大文豪》

对白居易的一生详细的介绍与评述，者对其创作思想的研究是很有帮助的。

白居易生活在“安史之乱”的中唐时期，所谓国家不幸诗家幸，中唐社会的动乱萌生白居易

对社会现实的思考；“白居易的思想是儒、道、佛三家的混合产物”[9]，儒家思想在其中占

主导地位， 并被融入到诗歌创作之中；他有意识地继承了《诗经》的现实主义创作思想；

“白居易是古代诗史上较早的有着明确文学主张的诗人”[10]，他在《新乐府》并序中就说

到“为君、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”[11] 即文章的创作应以思想内容为主，

抒写对现实社会的看法，倾入自己的感情。提出了具有高度影响力的“文章合为时而著，诗

歌合为事而作”[12]的现实主义创作理论。其创作思想跟随历史的步伐一直被研究者所推崇，

“从新中国成立直到六七十年代，白居易富有现实性和人民性的诗论，一直受到学术界的高

度评价”[13]。他的诗歌被广为流传和具有高度影响力的原因有二，一是“通俗易懂，琅琅

上口”；二是“道出人民疾苦，代表人民愿望”[14]。同时与之相近的白居易诗歌理论的伟大

而不朽，在于其诗歌艺术理论的“社会的群体观念”、“人民的性质”和“下层劳动者的地位

与分量”[15]；更是把白居易的诗歌创作理论与人格相联系，将诗人的创作理论上升到相当

的品德高度。对诗人诗歌创作理论的梳理，是进一步研究其诗歌的前提，对历代诗歌的研究

者都起着指导和牵引的作用。

2有关白居易诗歌的研究

白居易的一生创作了许多优秀的诗篇，他自己将其分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四

类，人们对他诗歌的研究也多从这几个方面着手。

对白居易讽谕诗的研究

“白居易是我国唐代地位仅次于李白、杜甫的伟大诗人，他的作品，不仅是我国优秀的文学

遗产，也是世界文学的艺术珍品”[16]。他的讽谕诗包括《秦中吟》、《新乐府》等“共一百

七十多首”, 讽谕诗的创作是其现实主义诗歌创作理论的体现，他的讽谕诗用大众之语、叙

大众之事、抒大众之情，是对中唐社会现实的真实描绘，其讽谕诗的研究是对其生平和诗歌

创作理论的进一步升华，具有重要的社会价值和文化意义；各国文坛中对其讽谕诗的研究成

果可说是数不胜数。

日本对白居易讽谕诗的研究

白居易的诗歌深受日本人的高度重视，“在日本人的心目中，白居易的地位甚至超过了李白

和杜甫”[17]；对其讽谕诗的研究者及其成果较多。

战前：“玲木虎雄《白乐天诗解》、神田喜一郎《读白乐天诗记》[18]”。

五十年代：前半期赞美白居易的讽谕诗诗揭露和讽刺腐败的社会现象的诗歌；“花房英树《白

居易的文学》”[19]。《白居易研究》认为白居易克服了追求“经”的思想，继承《诗经》的

“诗道”[20]；竹治贞夫给《新乐府》最高的评价，其对民间疾苦的深刻同情是对《诗经》

风雅的复兴。后半期否定了中国学界给白居易的讽谕诗人、现实主义诗人的定位，“田中克

己《白居易及其时代》指出白居易对讽谕诗倾注热情的时间很短，而且没有提起宦官的专横、

牛李党争”[21]等的问题。

韩国对白居易讽谕诗的研究

金龙燮在“《白乐天研究——讽谕诗一瞥》将其讽谕诗的分五言古诗谕七言古诗两类叙述”

[22]，金在乘《白居易新乐府考》是儒家兼济天下理想的体现，“申英爱《白居易新乐府的分

类及其内容》将新乐府50首分作赞美天子、告诫天子、告诫贵族、描写民众苦痛4类加以

叙述”[23]。

我国对白居易讽谕诗的研究

我国对白居易讽谕诗的研究更是汗牛充栋。时势造诗人，白居易讽谕诗的产生是当时社会现

实的必然产物，有研究者认为其讽谕诗的产生原因有三“时代的要求，为了‘救济人病，裨

补时阙而难以指言者，辄咏歌之’，当时的宪宗皇帝位维护统治也能采纳谏官的意见，为其

提供了条件”[24]。杨治贤在《白居易》中将讽谕诗分五类阐述： 一、反应劳动人民的苦难

生活，揭露统治者的荒淫暴虐；二、对帝王的规劝；三、反应妇女和封建婚姻问题；四、边

疆战祸；五、表达自己的抱负和对友人的劝勉。莫砺锋《莫砺锋评说白居易》则将其分为两

类，认为“讽谕诗是白居易自己最重视的作品”，是对“民生疾苦的同情，对权贵恶行的无

情揭露”；同时，莫砺锋还对其产生的意义进行阐述“讽谕诗真正起到了反映民情、干预政

治的良好作用，这是文学的社会功能的最好体现”[25]。发自诗人和人民心灵的诗歌，是观

察社会政治生活和体恤民意的晴雨表；白居易的讽谕诗对当时社会的反映是极其真实的，具

有很高的社会历史价值和文化意义。

对闲适诗的研究

白居易隐居洛阳，过着与世无争的生活；闲暇之时也写了不少闲适诗，朱金城一方面认为“其

中很多是消极颓废、自我陶醉的作品”，另一方面认为在《新沐浴》也表现了他内心的错综

复杂，所以，“他的一些闲适诗并未完全忘情现实”[26]。日本的西村富美子说“闲适诗表面

上虽有闲适的情绪，但诗人心情实际并不闲适”[27]。金在乘“认为白居易闲适诗‘没有吐

露不平、痛苦和悲伤，表现了摆脱世事拘束而超然人生观’，并指出其短处是表现方面因直

说，朴素平易、散文化而凝炼、象征性不足”[28]。李寅生则赋予了白居易闲适诗高度的地

位，“认为白居易诗歌创作的卓越贡献，不仅应该重视他的‘讽谕诗’，而且应该重视他的‘闲

适诗’。”[29]“但迄今为止，研究闲适诗的文章，依然屈指可数”[30]。

对感伤诗的研究

在对白居易的诗歌研究中，对其感伤诗的研究很少；玉玺说“著名的《琵琶行》、《怅恨歌》

就属感伤诗类”[31]。对《琵琶行》的研究也有不同的见解，如《唐诗鉴赏集》写到其表明

了作者对被侮辱女性的同情与尊重；杨长荣则认为其诗是白居易臣妾心理的体现。而《长恨

歌》“流露出的是对杨玉环和唐玄宗感情故事的无限同情，及对人间最美好的爱情的向往和

追求”[32]。

对杂律是的研究

目前尚没有找到对其杂律诗进行研究的专论。

3有关白居易女性诗及女性观的研究

在白居易一生的创作中，涉及女性的诗作上百首；但白居易本人及历代的研究者都没有将女

性诗作为一类从其诗作中划分出来。然而随着人们对白居易的研究的不断深入，对其诗歌创

作的女性观及女性诗的研究开始进入人们的视野。

杨治贤在《白居易》一书中通过对《上阳白发人》、《绫园妾》、《母别子》、《议婚》等诗进行

分析，表达了白居易“对处在不公平地位及艰难处境中的妇女的深厚同情”，给予了他很高

的评价说“他成了中唐时代受压迫、受摧残的妇女的代言人”[33]。但高度的赞许声并不能

掩盖住无情的非议，如“杜牧在《李戡墓志铭》中，借李戡之口攻击这些诗是‘淫言殜语，

冬寒夏热，入人之骨，不可除去。’王夫之在《姜斋诗话》中也说：‘迨元白起而后将身化为

妖冶女子，备述衾裯中丑态，杜牧之恶其蛊人心，败风俗，欲施以典刑，非巳甚也。’今人

裴斐在《元白雌黄》中指责白居易‘对待女性’‘残忍与伪善’，‘纯粹是采取享乐态度，并

不把对方看成平等的人’[34]。”在众多研究中也有对其女性诗的类别进行划分的，如“白居

易一百七十余的女性诗涉及到了宫人，包括得宠后妃、失宠后妃、和亲公主、宫女；仕女，

包括望族、士族、寒族等；妓女，包括宫妓、官妓、营妓、民妓、家妓；劳动女性，如织女、

采莲女等各阶层、各领域的女性”[35]。

对其女性诗所反映的女性观在学术界也存在争议，如“他自身对爱情的追求正是心灵深

处男女平等的外在表征，诗有意无意地显露出内心潜藏的对女性应有的人道主义关注”[36]。

另一种说法是“他对唐时女性的悲惨生活有着多方面的反映，同是，在他的女性观中也存在

着庸俗低下的一面”[37]。

结语

从以上的研究情况可以看出，对白居易诗歌的研究时间跨度长、国界跨度广、研究成果丰富，

但是对其诗歌创作所体现的女性观的研究尚不成一个完整的系统；且目前的研究疏漏，没有

对其诗歌中女性形象进行分类，做更细致分析；从正反面对其女性观进行评述，但没有看到

其对女性的同情、尊重的进步性和在当时的历史背景下应占据的高度。鉴于此，应当以把女

性形象分析作为切入点，研究白居易诗歌创作的女性观，根据其对社会的影响给予一个合理

的定位。

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