陈鹤琴_活教育_课程论思想对音乐教育的启示

第29卷（2009年）第12期第61－62页

教育理论与实践TheoryandPracticeofEducation

Vol．29No．12（2009）P61－P62

陈鹤琴“活教育”课程论思想对音乐教育的启示

■张

雁

摘要:陈鹤琴“活教育”课程论的教育思想为我们今天走出传统音乐教育的困惑，提供了可资借鉴的宝贵财

富，即教育者要确立回归儿童生活的音乐教育观；音乐课程设置应强调儿童的主体地位；音乐教育内容应体现直观性和感性经验；音乐教育方法应以游戏活动为主；音乐教育的目的要以培养人为宗旨；家庭要为儿童营造音乐的环境。

关键词:陈鹤琴；活教育；音乐教育；儿童

中图分类号：G40-09

文献标识码：A

文章编号：1004－633X(2009)12－0061－02

一、陈鹤琴“活教育”课程论思想

（一）陈鹤琴的幼儿教育思想陈鹤琴一生热爱儿童，为中华儿童发展鞠躬尽瘁，创建了中国化和科学化的幼教理论和实践体系，为我国幼儿教育做出了

陈鹤琴先生在江西创办了第一所公立划时代的贡献。1940年，

幼稚师范学校，开始较系统地实施“活教育”实验，意在“要把那种死气沉沉的腐化的教育变为前进的、自动的、活泼的、有生气

。陈鹤琴先生希望“活教育”能成熟为一个适应时代需的教育”

要、符合民族精神的完善的教育制度，希望它能从理论走入实践，更希望它能由一隅一地之试验，发展而为普遍的推行。

（二）陈鹤琴“活教育”课程论思想上个世纪之交美国的“进步教育”运动，掀起了一股世界性的现代教育潮流，当时，中国正处于由传统教育向现代教育转型的时期，“新教育”改革运动促进了中国的教育改革，国际国内的环境给陈鹤琴先生提供了孕育新的教育思想的土壤。

在总结自己教育实践和思想的基础上，针对传统教育过分

“活教育”迷信课堂书本知识的缺点，为突出教育的本质，陈鹤琴

课程论思想明确提出了大自然、大社会都是活教材的“活教育”的课程论，强调生活性、自然性、社会性、环境性、灵活性的理念。

陈鹤琴先生指出，“活教育”的课程内容应是来源于自然、社会和儿童的生活，其组织形式也必须符合儿童的活动和生活方式，儿童活动应代替课堂教学成为学校教育的基本形式，儿童教育追求的应是完整的儿童生活。

陈鹤琴把“活教育”的内容具体化为“五指活动”，即健康活动（包括卫生、体育、营养等）、社会活动（包括史地、公民、时事等）、科学活动（包括生、数、理、化、地等）、艺术活动（包括音、美、工等）和文学活动（包括读、写、说、译等）。在他所拟订的幼稚园

“增进欣赏音乐的机能、满足唱歌的欲望、发展节课程标准里，把

奏的感觉并训练节奏的动作、发展亲爱协同的情感，引起对于事

〔1〕

物的兴趣等”，作为幼稚园音乐课程的目标，并提出音乐是儿

情感童生活中的灵魂，在教育中应该加强利用音乐对儿童意志、

的积极作用。他特别指出，“音乐是幼儿生来喜欢的，个把月的小

孩子就能开始咿咿呀呀地唱了，随着年龄的增长，幼儿的音乐能

力发展特别快，幼儿园应满足幼儿发展音乐的需要，应特别重视音乐教育，以陶冶幼儿的性情，发展他们的欣赏能力，养成他们

〔2〕

歌唱的技能”。“做中教、做中学、做中求进步”是“活教育”教学方法的基本

在儿童音乐教学中融原则，也是活教育教学论的出发点。因此，

入游戏和舞蹈，让儿童边学、边唱、边跳，是实现音乐教育的最佳途径。他进一步指出，“我们要凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿

游戏或劳动的时候，都能有童生活里面去，使儿童无论在工作、

意识地统一，行为合拍，精神愉快的表现，使儿童生活音乐化……要使家庭音乐、学校音乐、社会音乐融为一炉，而使儿童整

〔3〕

个生活，达于音乐的境界”。

二、陈鹤琴“活教育”课程论思想的启示

陈鹤琴“活教育”课程论是经过长期艰苦探索形成的，它促进了幼稚教育向科学化、合理化、系统化方向的转变。重新研究陈鹤琴“活教育”课程论的核心思想，对于我们今天健康发展儿童艺术教育仍有着深远的意义。

（一）教育者要确立回归儿童生活的音乐教育观陈鹤琴先生的“活教育”课程理论打破惯常按学科组织的体系，采取活动中心和活动单元的形式，音乐本来就源于生活，从生活中创造而生，让枯竭冷漠的儿童艺术教育回归到儿童真实、鲜活、丰富的生活中去，这既是儿童获得可持续发展的前提，也

〔4〕

陈先生认为，要根据是儿童作为一个生命体应该享受的权利。

以儿童的生活为中心来组织，要求教师要充分利用儿童的环境、

儿童周围生活中熟悉的、感兴趣的自然现象、社会环境对儿童进行教育，让儿童了解生活、了解自然，到实践中去学习知识、积累经验，寓教育于儿童生活之中。因此，教育工作者实践儿童音乐教育必须重新审视自己的儿童音乐教育观，确立结合儿童身心

回归儿童生活的音乐教育观，把培养儿童审美水平，发特点的、

展儿童的欣赏能力融入教育过程中，使音乐成为一种轻松愉快的儿童人人都愿意接受的教育。

（二）音乐课程设置应强调儿童的主体地位

作者简介：张雁（1972-），女，山西人，山西大学教育科学学院讲师，主要从事学前艺术教育研究。

62

教育理论与实践2009年

陈鹤琴先生在编制幼儿园课程时认为，“要顾到儿童心理发展

枯燥、高深的材料，与能力，不要根据成人的经验，而编制一些生硬、

〔5〕

让儿童茫茫然不知所以地得到一些糊涂、杂乱无章的知识”。因此，教师应努力在音乐活动中焕发幼儿生命和智慧的活力，突显其在教育活动中的主体地位。

（三）音乐教育内容应体现直观性和感性经验陈鹤琴先生强调“活教材”的作用，主张把大自然、大社会作为出发点，让儿童在与自然、社会的直接接触中,在亲身观察中获取经验和知识。因此，今天的音乐教育内容也应贴近儿童熟悉

社会和生活现实，符合儿童的运动和生活方式，与儿童的自然、

的交际方式相吻合。形式上应以歌谣化、口语化、游戏化为主，充分利用大自然、大社会以及生活宝库的作用，积极地启发、诱导，使儿童在自己的生活真实中，孕育出音乐灵性的种子。

最突出的特征是强调做，即让儿童全身心的积极“活教育”

参与，儿童在做某件事的时候，必须与事物发生直接的接触，这样，他才能了解事物的性质，感受到事物的发展和演变过程。因此，在音乐课程设置中，应鼓励儿童自己去唱、去跳、去编曲编舞。同时，在日常生活中，教师应营造自由灵活的音乐教育氛围，

让儿童经常感受到音乐环境的熏染，使其融音乐与活动于一体。

对音乐的感受能力在潜移默化中不自觉地得到发展。

（四）音乐教育方法应以游戏活动为主

教师在进行音乐教学时应用游戏的方式来设计组织艺术活动，爱好游戏是儿童的天性。儿童参与到游戏活动中，能激发他们的主体性和合作意识，充分渲泄他们的情感和个性，利于儿童想像力和创造力的发展。

此外还可综合运用语言表演、舞蹈、体操等儿童感兴趣的活

“做中学”“动中学”、，进而给他们自主探究问题、动方式，让儿童

寻求答案的自由和空间，融音乐与活动于一体。

（五）音乐教育要以培养人为宗旨

陈鹤琴先生针对国民在近代表现出缺乏合作之弱点，提出要训练儿童从小具有团结合作的精神，能够牺牲小我以成全大我，牺牲一己之个体以成全国家民族之全体。他认为，幼儿美育的目的就在于：“陶冶幼儿的情操，启迪幼儿的审美感，发展幼儿

〔8〕

的欣赏力，培养幼儿的创造力。”陈鹤琴“活教育”是让儿童从

为社会造福的人生观。小树立具有为人类服务、

因此，教师要通过欣赏、合唱、重奏、重唱等音乐教育手段促进人格的完整,培养儿童协作的思想意识和心理。儿童之间形成良好人际关系可采取的方法有：教会幼儿积极地评价他人，并运用语言和身体语言与他人进行交往；共同追求歌声、器乐演奏声与集体舞蹈表演的整体和谐；共享有限的空间等。此外，还可在对唱、小组唱等多人演唱中，在双人舞、集体舞等多人舞蹈中，用眼睛与同伴进行情感交流，从中获得积极的情感体验。

（六）家庭要为儿童营造音乐的环境

良好的音乐环境可以给儿童持久的音乐美的享受。家庭环境在儿童教育中扮演着重要的角色，在儿童发展阶段，家庭音乐教育的影响比学校的音乐教育还要持久和深刻。但是，当前我国家庭中，父母忽视音乐对儿童的影响，只关注孩子演奏技巧的掌握，把原本作为娱乐、修身养性的音乐当成“学问”或者“职业”炫耀的资本，强迫儿童学习音乐，应付考试，扭曲了音乐教育的本真，使得音乐教育脱离情感体验，反而变身为架在儿童身上的枷锁。因此，父母作为儿童的启蒙音乐教育者，有责任也有义务配合学校的音乐教育，贯彻音乐的真谛，在使家庭音乐教育走上陈鹤琴所说的“儿童生活音乐化”的正轨，使儿童生活在有生气、有情趣的音乐环境中，健康快乐地成长。

参考文献：

〔1〕陈鹤琴.陈鹤琴全集（卷2）〔M〕.南京:江苏教育出版社，1992.290.〔2〕严碧芳.陈鹤琴的幼儿美育思想述略及其启示〔J〕.成都大学

2007，（2）.学报（教育科学版），

〔3〕陈鹤琴.陈鹤琴文集（下卷）〔M〕.北京:北京出版社，1985.400.〔4〕赵君英.回归儿童生活的音乐教育〔J〕.黑龙江教育，2003，（5）.〔5〕韦禾.陈鹤琴教育思想研究述略〔J〕.教育研究，1987，（6）.〔6〕北京市教育科学研究所.陈鹤琴全集·第二卷〔M〕.南京：江苏

教育出版社，1990.385.

作者单位：山西大学教育科学学院，山西邮编030006

太原

EnlightenmentofCurriculumTheoryofCHENHe-qin’s

“LivingEducation”toMusicEducation

ZHANGYan

(EducationalScienceCollegeofShanxiUniversity)

Abstract:TheeducationalideaofcurriculumtheoryofCHENHe-qin’s“LivingEducation”provideavaluableassetforuswhonowtrytogetridofthepuzzlesoftraditionalmusiceducation,namelytheeducatorshouldestablishtheeducationaloutlookofmusictoreturntothechildren’slife；themusiccurriculumshouldemphasizethesubjectstatusofchildren；thecontentsofmusiceducationshouldreflecttheintuitiveandemotionalexperience；themethodsofmusicthemusiceducationisaimedtotrainpeople；familiesshouldcreateaeducationshouldbebasedmainlyongamingactivities；musicalenvironmentforchildren.

Keywords:Chenhe-qin；livingeducation；misiceducation；children