[格列佛游记]中的追梦与幻灭
摘要：小说《格列佛游记》是一部著名的游记体讽刺小说，小说使用批判讽刺的手法，生动反映了18世纪英国统治阶级的腐败和罪恶。本文旨在分析作者是如何创造出格列佛这个角色，来揭露当时英国社会的黑暗现象，以及表达作者Jonathan Swift的思想、情感及梦想，以及最终梦想的幻灭。
关键词：批判主义;追梦;幻灭
《格列佛游记》是英国作家Jonathan Swift于1726年发表的一部长篇游记体讽刺小说。小说以里梅尔・格列佛船长的语气叙述周游四国的经历，描述了他先后四次出海航行的奇遇。Jonathan Swift曾提及自己的文学主张，“有许多事不能用法律去惩罚，宗教和道德的约束也都不足以使这些干坏事的人改正;只有把他们的罪孽以最强烈的字眼公之于众，才能使他们受人憎恶。”《格列佛游记》这部文学巨著就是Jonathan Swift文学主张的生动体现。
格列佛第一次出海航行到的是一个小人国，岛上居民身高都仅六寸，与这些小人相比，他就像个巨人。慢慢地，格列佛被小人们信任，并帮助他们打败了外来侵略者，但是接连几件事情得罪了国王，不得已逃回家去。格列佛第二次出海航行到了一个巨人岛，被人带到各地去“卖艺”，后来被送入宫廷，他向国王大力夸耀英国社会的各种优越，但是大人国国王对此一一给予了激烈的回击，最终格列佛还是回到了自己的家乡。格列佛第三次出海航行到的是一个与世隔绝的小岛，这里的人相貌奇特，观念闭塞。格列佛最后一次航行时到慧�S国，这里的人外形像马，有高度的智慧、礼节和自制力，就如同幻境一般，但对人类十分排斥，他在那里被当作家畜般饲养，最后被一个马民解了围，于是学习了当地的语言，他竟慢慢爱上了这个理想国，但还是被驱逐出了慧�S国，无奈回答家乡。回到家乡后，格列佛终日与马为友。
在这部小说的最后一个部分，在慧�S国里，作者Jonathan Swift分别创造出了低劣的野胡和高贵的慧�S两类人群。其中，野胡代表的是罪恶和贪婪;而慧�S马则是智慧和理性的化身。作者通过格列佛的口吻，提炼出野胡的个性是：“狡黠，邪恶，诡计多端，报复心强。”直接而彻底地斥责了人类的恶性。在向慧�S介绍当时英国社会现象时，他对人性做出大胆的批判：“人民为了生计被迫从事乞讨，抢劫，偷盗，欺骗，拉皮条，作伪证，献媚，赌博，撒谎，奉承，威吓，包办选举，滥写文章，星象占卜，投毒，卖淫，假充虔诚，诽谤，胡思乱想等诸多行当”。在格列佛回到英国后，他对人类的憎恶己经一发而不可收，他甚至十分厌恶自己的孩子和妻子，受不了他们身上的气味。他时常会模仿慧�S马的腔调，宁可与马为伴而不愿和人在一起。这时的格列佛己经完全失去了理智，他对慧�S的崇拜和钟情也接近疯狂的程度。
小说《格列佛游记》政治倾向十分鲜明。小说通过格列佛在游历四国的奇妙遭遇，反映了18世纪上半叶的英国社会矛盾，揭露并批判了英国当时的统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资本主义在原始积累阶段的疯狂掠夺和残酷剥削。
比如说在慧�S国，马被赋予了理性和智慧，这种理性、简单和干净的社会，与之前格列佛所经历的粗鲁和野蛮的国度形成了鲜明的对比，这种简单和理性，也深深吸引格列佛，这就是他的梦境。但现实是，他不被允许生活在这样一个国度。最后，他被迫回到以前的世界，自己的家乡。回到家乡后，他与社会格格不入，想逃避现实。作为一个文学创造出来的角色，格列佛不过是一个符号，传达了作者希望逃离丑恶的社会，追求自己的梦想。在我看来，慧�S国不仅是格列佛的梦境和追求，同时也是作者的梦境和追求。通过格列佛的不幸被驱逐出慧�S国，作者告诉我们，他自己的梦想也随之破灭了。
作者之所以选择慧�S国这样一个国度作为自己的梦境，这是因为在第18世纪的英国，当时被称为理性时代。由于启蒙运动的影响，那个时代的哲学家认为，理性应该作为衡量所有人类活动和社会关系的尺度。
《格列佛游记》是在第18世纪的英国社会的讽刺。作为一个创造的角色，格列佛不过是一个符号来传达作者Jonathan Swift的思想和情感，选择逃避社会，追求自己的梦想。在追求梦想的过程中，丑陋的社会现象从不同的方面进行再现。充分展现了作者的压抑的情感和对社会的蔑视。同时，Jonathan Swift也向我们展示了他的梦幻世界中通过格列佛在慧�S国的最后一次旅行。但是，格列佛被迫回到过去的世界，自己的家乡，就如同是格里佛在旅途中遇到的所有的缺陷和不幸。作品通过格列佛的不幸被驱逐，以及现实社会与慧�S国和不相容，向我们展示了他的梦想破灭。
参考文献：
[1]周丽娟.斯威夫特《格列佛游记》中的讽刺艺术[D].南昌大学，2013.
[2]马玲.一部宏大的讽喻史诗――漫谈《格列佛游记》的思想内涵[D].吉林大学，2008.