田夫荷锄至,相见语依依

渭川田家

王维

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

1.渭川：即渭水。源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。2.田家：农家。3.墟落：村庄。4.穷巷：深巷。5.雉雊（zhì gòu）：野鸡鸣叫。6.荷（hè）：肩负的意思。7.式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。

斜阳照在村墟篱落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄着拐杖倚靠在柴门前。等候放牧晚归的牧童。吐穗华发的麦地里，传来野鸡的阵阵呜叫声。桑树上桑叶稀疏，蚕儿就要吐丝。从田里归来的农夫扛着锄头，相见时打着招呼絮语依依。此情此景。怎能不羡慕隐居的安详，吟咏着《式微》的诗章，意欲归隐又不能如愿，心绪不免紊乱惆怅。

斜阳照在村落里，披着夕阳的余辉，放牧的牛羊回到了深深的小巷里。村中一个个的老年人，柱着拐杖倚靠在自家的柴门前，了望等候着外出放牛羊的牧童。田野里的麦子即将抽穗，不时地从野地里传来野鸡的鸣叫声，蚕树上的桑叶稀稀疏疏的，蚕儿就要吐丝结茧了。在田里辛劳一天的农夫们，三三两两地扛着锄头回到了村落里，见面时相互打着招呼，亲切絮语，依依作别。看到此情此景，如此安逸的田园生活怎能不让我羡慕呢？我不禁怅然地吟咏起了《式微》的诗章。

村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。

老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。

农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。

夕阳的余辉映照着村落(墟落)，归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”

夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。

诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

王维《渭川田家》

田园生活，在夕阳晚照时映红的村落里，在放牧归来的牛羊走进的小巷中。老人惦念着放牧的孩子，拄着拐杖，倚着门扉，等着他们回来。野鸡在鸣叫，吃饱了桑叶的蚕也开始渐渐休眠，荷锄归来的农夫们彼此寒暄，悠游地聊着家常。一切都被夕阳镀上了金色。也在这醉人的金色中，体会到一种闲适与安详。

“夕阳返照桃花镀，柳絮飞来片片红”。在这美好的景致面前，诗人禁不住羡慕农村生活的悠闲与安逸，在这样的时空里，忽然想起《式微》。《式微》乃《论语》中的名篇，“式微，胡不归？”意思就是，天黑了，怎么还不回家？很多评论都说王维的这首诗表现了他的退隐精神。但纵观王维一生，他厌恶官场却又不能决然而去，所以始终过着半官半隐的生活。陶渊明说，“误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”开荒、守园，看似简单，其实都透着不寻常。繁华落尽，能够守着恬淡生活固然是好事；但能将这“淡而无味”的生活守到云开雾散、甘之如饴的地步，却并不是件容易事。这需要清净的思想，绝尘的灵魂。

而王维，站在世俗的拐角处，用佛学的理念来弥合了官与隐之间的缝隙，将田园的乐趣发挥到极致，建造了属于自己的“人间乐园”。而乡村，也因为有朴实的感情，热烈的骄阳，劳累后身体的疲惫与心灵的轻松，而受到人们的喜欢。古代如孟浩然、王维等诗人，都能将自己的情怀放置在山水田园间，呼吸自由的空气，感受生命的真实。

而生活在现代都市拥挤的街区里，人们似乎更需要心灵的释放、田园的乐趣。所以，很多人都喜欢在虚拟的空间经营自己的菜园，房前种一片香草、花果；屋后养几头牛羊，鸡窝里还要买几只下蛋的芦花鸡。在那些年轻人喜欢冲浪、遨游的开心网、校内网里，这些所谓“不切实际的生活”，都深深地吸引了年轻人的注意力。学者李新宇曾这样评价现代社会，“人被高高地悬在城市的高空，找不到脚踏实地的感觉。”可能正是因为这份虚空，所以才有更多的人迷恋网络，钟情于在虚拟的时空构建自己的“桃花源”。

然而，无论是古代的山水田园，还是现代社会的虚拟空间，真正能够让人放怀自在的乐园，都只存在于自己的内心。正如林清玄先生曾说，“重要的是你的心，你的心广大，书房就广大了；你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。”

所谓的田园生活又何尝不是呢？（《最风流，醉唐诗》李会诗）

同样写晚归，王维笔下的农夫是“相见语依依”，轻松快乐；陶渊明却是“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”。清晨就去除草的陶渊明，到了月亮升起才回家，走在田间小路上，衣服都被夜露打湿了。这种亲自耕作的辛劳、艰苦，王维自然没有体会。他眼中的乡村生活，只是一片淡泊无拘、恬然自乐，让他心向往之。

乡村依旧是记忆拼图的原形不变，空气中散发着黄昏时分的醉意。我呼吸着沈从文所言的“泥土气味，草木气味，还有各种甲虫类气味，”在披着霞光的绿绒席地上漫行，脚步虚软无力，仿若醉汉蓦然卧倒，投入大地的怀抱。微醉的我仿佛对这个落后的、贫穷的、人烟稀少的、蚊子特多的普通乡村，有了一种淡淡的莫名迷恋。 “斜阳照墟里，穷巷中羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。雉雎麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。” 乡村，随处皆诗意盎然，令人沉醉。而三分醉意七分醒的我，却无意于学王维怅然呤诵：“式微，式微，胡不归”想像着千百年来一向低调，默默无闻的大地，总有被遗忘的那些曾经飞扬吧。

远处，炊烟缓慢而笔直的升上高空，一阵风吹过，却未被冲散，反而冲我做了个鬼脸，然后乖着下面源源不绝的热气，直上云霄。

斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微……一首王维的《渭川田家》道尽了田园农家的无限风情。厌烦了城市的喧嚣、工作的忙碌，内心深处向往着悠闲的农家生活，虽不能在田园长久生活，但享受片刻的宁静也是惬意无比！周末，约三五好友，去水蜜桃之乡——阳山，垂钓一番，感受蓑笠翁的乐趣；鱼塘边围着炭火，和几个朋友喝酒、聊天，本身的意义已不再重要，重要的是和平时忙碌的朋友们一起享受田园的恬静！

随着旅游业的不断发展，村民由单一的农田劳作也逐渐发展起旅游业，他们的热情好客使人无法忘怀。“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。田夫荷锄至，相见语依依”的一派温馨宁静的风光，更使人流连忘返。

朋友，这是一片神奇而美丽的地方。

难忘的还有自习的时候搬岀拐手椅在田边看书，听着农民赶牛犁田的吆喝，很有“穷巷牛羊归,野老念牧童”、“田夫荷锄至,相见语依依”的田园意境。

在朝廷和青山绿水间的来来回回中，他淡化了宦海沉浮的得失，将钟情的山水田园风情，以画家独特感受，写了出来，让人读之如见其画。

“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”的春之画。秋日里“新晴原野旷，极目无氛垢。”“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”的情形，以及“谷口疏钟动，渔樵稍欲稀。悠然远山暮，独向白云归。菱蔓弱难定，杨花轻易飞。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“江流天地外，山色有无中。”的景色。读诗的同时，又像是在欣赏一幅幅清新、平静和充满生活气息的写意画。

在大自然的怀抱中享受真美，那“万壑树参天，千山响杜鹃，山中一夜雨，树杪百重泉”，“泉声咽危石，日色冷青松”“野花丛发好，谷鸟一声幽”的深幽，还有“天寒远山净，日暮长河急”，“松风吹解带，山月照弹琴，”“谷静秋泉响，岩深青霭残，清澄入幽梦，破影抱空峦，”的惬意。烦恼与苦闷在其中能得到抚慰。

用诗叙述着自己的人生轨迹，讲述了在仕途中挣扎失望后，让自己归于平淡，在大自然怀抱里，在佛道清修中寻觅平静心态的人生。也许，在他看来“湖上一回首，青山卷白云”，何不“行到水穷处，坐看云起时。”

就这样淡淡的，坐看山水，笑弹冠。

读他的诗，心总是平静的。这，抑或是他的初衷吧？

他是谁呢？