现当代文学笔记

引言

第二节：文学观念变革

梁启超的贡献：诗界革命、小说界革命。

诗界革命：要求诗歌以通俗的语言创造新的诗境，反对拟古复古。倡导者有梁启超、谭嗣同、夏曾佑、黄遵宪等。三个标准：新意境；新语句；古人之风格入之。“旧瓶装新酒”由于酒与瓶的不匹配要求保留诗歌旧形式的变革不彻底。

文界革命：梁启超倡导的“文界革命”，创造了一种新文体，也称“报章体”。 梁启超在1899年提出文界革命的口号，力求借鉴日本和西方的思想内容和语言形式，创造出一种“新文体”。其特点是思想新颖，文白夹杂，平易畅达，笔锋饱含感情，具有很强的鼓动力的文体。文体的特点：以把文辞从古文的“义理、考据、辞章”中解放出来，以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界维新史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法。

小说界革命：重视小说的社会地位和社会作用，改变小说是“小道”、“闲书”的传统观念。

戏剧观念更新：陈独秀

王国维：将文学从“文以载道”的奴婢的位置上解放出来

第三节：文学创作实绩

诗界革命——白话诗

戏剧改良：中国的第一个话剧团体是1907（1906年12月）在日本东京留学生曾孝谷、李叔同等组织的春柳社，成为文明戏。特点：“言论老生”类角色往往脱离情节去评议政治，戏的分幕按传奇的传统，在换布景时常常演些幕外戏，重表演，轻剧本。

文界革命——新文体

谴责小说：讽刺带谩骂。出现了四大谴责小说：刘鹗的《老残游记》、吴沃人的《二十年目睹之怪现状》，曾朴的《孽海花》、李宝嘉的《官场现形记》。

清末翻译小说：林纾（1852-1924）字琴南，号畏庐，冷红生，福建闽侯人，文学家，翻译家。一生翻译欧美小说180多种，1200多万字，《巴黎茶花女遗事》、《黑奴吁天录》、《迦因小传》等，其翻译作品都是与精通外语者合作，但译笔传神还是靠他。周作人兄弟的《域外小说集》等。

鸳鸯蝴蝶派小说：市井通俗言情、奇侠、黑幕小说，倡导文学是消遣的游戏的金钱的文学观念，主要以《礼拜六》杂志为代表。有影响的有：徐枕亚的《玉梨魂》，张恨水的《啼笑因缘》，平江不肖生的《江湖奇侠传》、《广陵潮》等。“五虎将”徐枕亚、李涵秋、包天笑、周瘦鹃、张恨水。

第一章:五四文学革命的兴起与发展

第一节:文学革命的兴起

文学革命开始于1917年，中国现代文学史的开始。导火线：五四新文化运动

《新青年》：1915年9月在上海创刊，时名《青年杂志》，陈独秀主编，创刊号登载陈独秀的《敬告青年》一文，提出“民主”与

“科学”的口号。

五四文学革命发展经过：

1、五四文学革命是新文化运动的一个组成部分，对封建主义的批判必然的会专项对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，提倡新文学成了一场文学革命运动。1917年《新青年》（2卷5号）刊出胡适《文学改良刍议》，“须从八事入手”：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”阐释文学的进化论，提出白话文取代文言文的号召。2月的《新青年》（2卷6号）上发表了陈独秀的《文学革命论》的“三大主义”：推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。把晚清以来的文学改革运动推向了高潮。

2、“双簧信” 1918年钱玄同和刘半农的双簧戏，正式拉开了这场“文学革命”、“封建复古主义”思潮斗争的序幕。2、钱玄同把社会上的各种反对意见归纳起来，化名“王敬轩”写给《新青年》编者一封信，再由刘半农写答信王敬轩的信予以批驳，两信同时发表名为《文学革命之反响》，借以扩大文学革命的影响。

3、胡适发表了《建设的文学革命论》；周作人发表《人的文学》从人性、人道主义的角度来要求新文学的内容、《平民文学》；李大钊发表《什么是新文学》提供了理论支撑。1918年5月，鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，文学史上第一篇白话小说。

京沪四大报纸副刊：北京的《晨报》副刊、《京报》副刊，上海的《时事新报》副刊《学灯》、《民国日报》副刊《觉悟》。

第三节：新文学社团与流派

名词解释：

文学研究会：1921年1月成立于北京的文学研究会，发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山，他们有刊物《小说月报》，是现实主义文学流派。宗旨：研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学，主张为人生而艺术，坚持现实主义的创作道路。

创造社：成立于1921年7月，发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天，当时都是留日学生，出版有《创造季刊》、《创造月刊、《文化批判》等。他们尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情，以感情为生命；他们崇天才，讲神会，强调灵感在创作中的作用，“为艺术而艺术”。

语丝社：成立于1924年，以《语丝》周刊为核心的作家群。同人刊

物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等。多发表杂感小品，追求率性而谈，针砭时弊。1931 停刊。

湖畔诗社：1922年3月成立于杭州，代表人物应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之。刊物《湖畔》，以写作爱情诗闻名。

第四节：20年代文学论争

新文学“中学为体，西学为用”

第二章20年代小说（一）

第一节：鲁迅的创作道路

散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）

第二节：《阿Q正传》、《狂人日记》】

分析阿Q形象：

①阿Q是辛亥革命时期农民的典型。他是赤贫的雇农，无房无地，以帮人打短工为生，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。社会地位低下，受压迫受剥削，被侮辱被损害，生活十分悲惨。他的主要性格特征是精神胜利法。所谓精神胜利法，就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种妙法来自欺自慰，自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。②阿Q的性格是丰富的。除精神胜利法外，他主观、狭隘、保守，有农民式的质朴、愚蠢，也沾上些游手之徒的狡猾。他还受到封建思想的种种影响，如深恶造反，以为造反是与他为难；严于“男女之大防”及排斥异端。

简析阿Q形象的典型意义：

①阿Q这一典型，对于每一个中国人，都是一面镜子，可以在里边照出自己的或一形象来，具有深刻的针砭作用，这是阿Q形象的重要典型意义的一个方面。②小说通过阿Q的悲剧在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了在中国民主革命中启发农民觉悟的重要性这一重大问题，这是阿Q形象重要典型意义的又一个方面。

分析评价《阿Q正传》的思想及其艺术成就

《阿Q正传》是鲁迅惟一的中篇小说。思想上成就之一：小说通过辛亥革命前后中国农村社会典型环境的描写：塑造了辛亥革命时期贫苦农民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大等种种方法自欺自慰，陶醉于虚幻的精神胜利之中。阿Q无法清醒认识自己的悲惨的社会地位和命运，做出改变自己境遇的反抗斗争。阿Q还受封建正统思想的影响：深恶造反、“男女之大防”。是个集中了较多国民劣根性的艺术形象。阿Q革命观中还夹杂着许多落后的观念。阿Q形象的塑造和精神胜利法是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性弱点，因此，阿Q是一个“现代的我们的国人的灵魂”。

思想成就之二：提出了农民问题，即农民的悲惨的生活境遇和他们缺乏民主主义觉悟的矛盾。阿Q过着

被剥削、受压迫的生活，但是他缺乏觉悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命观中狭隘报复、取赵太爷而代之等糊涂思想，他也没有完全摆脱精神胜利法。小说通过阿Q的悲剧，在客观上揭示了辛亥革命的历史教训，提出了民主革命中启发农民觉悟的重要性。

艺术成就：再现了典型环境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、赵太爷等。白描手法的成功运用。如阿Q瞪着眼睛说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西。”形象地表现了他的精神胜利法的性格特征。作品基本风格是客观叙事的现实主义风格，在写实中又加入了讽刺，如对赵太爷的讽刺是尖锐无情的、对阿Q的弱点的讽刺比较温和，是一种哀其不幸、怒其不争的态度。阿Q的悲剧性遭遇和喜剧性格，形成小说悲喜剧交融的特色。

第三节《呐喊》、《彷徨》

分析《彷徨》中祥林嫂、爱姑、子君等妇女形象和妇女问题的提出

祥林嫂（《祝福》）、爱姑（《离婚》）、子君（《伤逝》）遭封建社会迫害的妇女，她们对封建主义的压迫有过反抗的行动，但最后都以悲剧告终。《祝福》展示了封建礼教对妇女压迫的深重残酷。作品通过祥林嫂的悲惨遭遇深刻揭示了封建礼教的系统周密、强大深固。从鲁四老爷、四婶到婆婆等这样一个周密的封建观念大网络，封建网络决定了中国妇女的悲惨命运，也无情地压碎了祥林嫂们的一切挣扎努力。

《离婚》中的爱姑，不能忍受那种丈夫另有新欢、叫她走就得离婚回娘家的极不公正的待遇。她的反抗是强烈的，但在七大人装腔作势的威风下终于屈服。《伤逝》中的子君，是另一类型的妇女。她是受过“五四”新文化运动洗礼的知识女性。她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。”这是妇女个性解放的呼声。她以此为思想武器，为自己的恋爱婚姻自由而奋斗，和史涓生建立起小家庭。封建势力的压迫、个性解放思想的局限性是造成悲剧的思想根源。

作品通过这三个妇女形象的描写，揭示了妇女的问题：祥林嫂等的悲剧都是封建社会、礼教造成的，因此妇女解放必须反封建。作品也表现祥林嫂和爱姑都还没有摆脱封建礼教的精神枷锁，她们的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标。启示人们：妇女解放，必须自身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争。作品通过子君的悲剧说明离开了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，是很难实现的。个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能解决妇女解放的问题。

分析《彷徨》中涓生、魏连殳、吕纬甫等知识分子形象和在知识分子道路的探索

《孔乙己》中

的丁举人，《祝福》中的鲁四老爷等是封建思想和礼教的代表；《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士诚，是受封建思想的毒害和迫害但又向往作统治者的代表；《肥皂》中的四铭，《高老夫子》中的高尔础属于历史的卫道士，是历史的喜剧人物；《头发的故事》中的N先生，《在酒楼上》的吕伟甫，《孤独者》中的魏连殳，《伤逝》中的子君和涓生是受资产阶级影响的崛起的知识分子，批评资产阶级的落后和不彻底，以及中国知识分子生存的艰难性和知识分子自身的先知和软弱。

1、小说集《彷徨》中，涓生（《伤逝》）、魏连殳（《孤独者》）、吕纬甫（《在就楼上》）是基本属于同一种类的知识分子。他们都是新知识分子，接受了民主主义、个性解放等西方近现代思潮影响。2、涓生为自己爱的权利而勇敢奋斗；魏连殳被人说成是“一个可怕的新党”，常在报刊上“发些没顾忌的议论”；吕纬甫年轻时敏捷精悍认真，敢于在小城封建迷信思想深重的氛围中破坏神像。但是他们的反抗都以失败告终。

失败的原因有两个方面：中国社会黑暗势力的强大，封建传统思想和习惯力量的根深蒂固，因此觉醒者受到的压迫是深重的。

觉醒者自身的思想局限性和性格弱点。涓生、魏连殳、吕纬甫等进行反抗的思想基础是个

性主义。这些觉醒者在强大的旧势力压迫下，表现出自私卑怯（涓生）、动摇妥协（吕纬甫）、消沉颓废（魏连殳）。涓生在爱的小舟遭到社会黑风恶浪时，认为最重要的是救出自己，视子君为累赘，终于遗弃子君而造成悲剧。吕纬甫敏捷精悍认真变成现在的“敷敷衍衍，模模糊糊”。魏连殳以躬行所恶来报复社会、世俗的压迫、冷遇，却陷入更深的精神孤独和痛苦的境地，以自戕式的毁灭宣告了自己的失败。涓生、魏连殳、吕纬甫等中国近代新知识分子形象及其悲剧，提出了小资产阶级知识分子的道路问题，表明了个性解放、个人奋斗不是小资产阶级的正确道路，应别寻新路。

分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象

小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：一、共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。二、不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革

命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。

通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗争。

第三章：20年代小说（二）

第一节：20年代小说概述

问题小说形成的原因： “问题小说”的初出固然是在文学研究会成立之前（1918-1920年之间），但“问题小说”的写作呈一时之盛，确实与周作人在理论上的阐述。与冰心、许绍钧、庐隐、许地山、王统照等文学研究会会员坚实的创作不可分离。

“问题小说”是充满各种矛盾的社会现实和“五四”作家热心上下求索的创作心态相碰撞的产物，也间接地受到过较多介绍的易卜生的“问题剧”和有“提出问题的文学”之称的俄罗斯传统的影响。表现了作家们关心社会、注目现实、探究人生的创作热忱和社会功利意识，表现了他们感时忧国的历史使命感与责任心。

代表作家及解决问题的方法：

冰心：宣扬爱的哲学。如果说初期“问题小说”只是问病源，不开药方。《超人》则标志着冰心对种种社会问题开出了她的“药方”——这就是“爱”的哲学。《超人》《烦闷》《悟》构成了冰心“爱的三步曲”，爱的核心是“母爱”。

叶绍钧：初期问题小说主要以“爱”与“美”为题材，回答严峻的社会问题。《倪焕之》，唯一长篇小说。

庐隐：写“人生是恨”的主题。代表作有《海滨故人》、《或人的悲哀》、《丽石的日记》等。与冰心并称为“文坛双星”。

王统照：善于写人生美和爱的主题。

许地山：宽容乐观。

第二节：叶绍钧、许地山、冰心

叶绍钧是新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”。

《潘先生在难中》：军阀混战中教师的生存状态

《倪焕之》（唯一长篇小说，写于1928），小说把中国辛亥革命、“五?四”到大革命失败前十年间广阔的社会生活作为倪焕之成长的舞台，描绘了十年间社会生活的各种人物群像。倪焕之怎样从一个小资产阶级经历了旧民主主义革命和新民主主义革命初期，由一个资产阶级知识分子逐步向一个无产阶级知识分子进步的艰难历程。在苦闷、彷徨、软弱、动摇中走完人生历程的描绘正是小资产阶级知识分子寻求人生和真理的真实写照。小说具有知识分子的自省意识。

许地山的小说

许地山：主要作品《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《玉官》、《春桃》、《商人妇》等。

作品特点: 1、一切都呈现着馥郁清新的南国风情与异域色彩。2、其次是他小说中的宗教氛围3、“爱情”的线索。异域色彩、宗教氛围、爱情线索的交织融合构成了许地山初期小说的倾向于浪漫主义的三个主要因素。

在文学创作中表现出宗教意识与宗教热情被称为“中国的夏多布里昂”

冰心：

爱、童心、自然是“爱的哲学”

《关于女人》是冰心抗战时期在重庆以“男士”笔名发表的重要作品。

冰心体：典雅秀逸、清丽淡远。她以白话为主，杂糅古今中外，努力实践“白话文言化”、“中文西文化”，把率真的自我和童真的个性，自然地渗入流利、凝练的文字之中，呈现出诗情洋溢、含蓄不露的闺秀风范。

第三节：郁达夫

《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》结集为《沉沦》，是第一部中国现代短篇小说集。

第四章：20年代新诗（一）

第一节：20年代新诗概述

《尝试集》，胡适，1920年3月初版，它是新文化运动中第一部白话新诗别集，作者认为“自古成功在尝试”，故诗集命名《尝试集》

周作人《小河》，在当日有“新诗中的第一首杰作”之称

湖畔诗社：1922年在杭州成立。发起人有应修人、潘漠华、冯雪峰、汪静之四人。主张纯真与热情的诗歌创作，善于写抒情小诗，形成了自己独特的艺术风格。1922年4月初版诗合集《湖畔》。诗多为歌唱大自然的清新美丽和友情、爱情的纯真。他们诗中的真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的别一表现形式。

新月诗派（新格律诗派），闻一多“三美主张”。代表：徐志摩、闻一多、朱湘。

第二节：徐志摩 闻一多

徐志摩：1921年开始写诗。主要有《志摩的诗》、《翡翠冷的一夜》、《猛虎集》、《云游集》等，抒写美与爱、光明与自由的追求，略带感受情调。

诗歌艺术特征：

1、构思精巧，意象新颖。诗歌的意象化表达，对诗意的寻觅。多采用和谐温馨、和谐的古典意境来表现现代感受。

2、韵律和谐，富于音乐美。内在的音乐化为诗歌的旋律与节奏，诗歌具有内在音乐的和谐，旋律和节奏感与诗人情感、情绪彼此契合。

3、词藻华美，风格清丽，呈现出明显的色彩美。

分析《再别康桥》：一种内心隐秘和情感的抒发。告别一段难以启齿的往事。忧郁中夹杂感伤、抒情里带有悲慽。

4、章法整饬，形式灵活。讲究诗歌的形式美，整齐中富于变化。

5、单纯化人生的表现。徐志摩的人生缺少活力与张扬。徐志摩的人生观“真是一种‘单纯信仰’，这里只有三个大字

：一个是爱，一个是自由，一个是美”。（胡适《追忆志摩》）。徐志摩的诗句是“从心灵暖处来的诗句”。飘逸中含着温柔，忧郁中带着潇洒。徐志摩以诗人艺术性的方式生活、恋爱，诗人的气质成就了他诗歌的美丽，但诗化的人生限制了他人生的完善，反过来他的诗歌又失去了的大气。

6、追求光明与自由的理想。

7、抒唱爱与美的追求。

8、更多的诗篇笼罩着失望、悲哀、颓废的情绪色彩，有“诗哲”之称。

9、《再别康桥》解读：1928年7月作者第三次游历欧洲，11月6日归国途中在南中国海上写下的诗歌，抒写了告别一段难以启齿的情感（徐志摩曾在剑桥结识林徽因，后与张幼仪离婚后与陆小曼结婚，一直琴瑟不和谐，徐志摩游历旧地，牵扯起从前的一段情缘，而林徽因以嫁他人），又夹杂着无法告别的怀念情绪。在优美宁静中体现自我的存在和生命的和谐。

诗歌通过回忆、梦想与现实的交织，告别与怀念的缠绕，抒发了诗人的失落与忧郁，含蓄的表达了诗人“欲说还休，欲罢不能”复杂情感。不自觉的怀想，理性的告别，深心的依恋构成了诗人情感的矛盾性与复杂性。诗歌用自然的物象，细节化的陈述，显示了诗人情感的真挚，孤独与失落。诗人将伤感控制得非常恰当，伤感但不绝望，痛苦的失落中有内心的沉静。

这首诗的诗眼是“告别”：第一层是和云彩告别；第二层是和云彩告别是不可能的，强调和自己的情感告别；第三层是轻轻的、悄悄的告别，这是和自己的内心、自己的回忆对话，不是和别人言语。第四层是诗人不能放歌，“沉默是今晚的康桥”；表现了诗人的默默回味、自我陶醉、自我欣赏，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”。第五层是在默默回味中离开，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。美好的回忆、美好的情感是自己的，是别人不知道的，是自己的秘密。诗歌抒发了诗人对一段美好时光和往事的回忆之情。

闻一多：著有诗集《红烛》，《死水》。

1）对古老传统文化的依恋：对温柔敦厚美学境界的依恋，诗歌显示出富丽堂皇，华贵雍容的情蕴，具有质地感和力度的厚重感。。

2）古典人格的现代范本——从学者到诗人到战士。传统的生活方式，现代的思想观念；对祖国的热爱，对正义的追求，对黑暗的斗争。

3）《红烛》：对现实的一种真诚的感受。诗歌内涵丰富、耐人寻味。主要是留学美国时身处异乡对祖国的思恋、眷顾、赞美之情。如《孤雁》、《太阳吟》、《红豆篇》等，主要是对祖国美好一面的赞颂。“每日绕行地球一周，也便能天天望见一次家乡！”

4）《死水》：表现了心中的祖国和

现实的祖国的差距——不断的缅怀过去；祖国实际现实对人的压迫——不断的正视未来。是一种特别的爱国情感，一种受挫后的爱国情感，怒其不争，哀其不幸，不满意而又深爱之的复杂情感。于是有了《死水》中的宣泄、愤懑之情；《祈祷》中“轻轻地告诉我，民族的伟大，不要喧哗”对过去的缅怀不是为了赞美，而是一种深切的痛；《夜歌》中作者内心的孤独、绝望之感。作者在异乡思念赞美的祖国（《红烛》），不是他想象中“如花的祖国”，而是“一沟绝望的死水”，是一个爱国青年来自内心深处的痛和隐忧，面对现实痛苦的对祖国命运的忧虑和期待。“爱而知其恶，恶而知其美”。《死水》表现了强烈的民族忧患意识和民族悲剧意识

“我来了，我喊一声，迸着血泪 / 这不是我的中华，不对，不对！ /我会见的是噩梦，哪里是你？ /那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，/那不是你，那不是我的心爱！/我追问青天，逼问八方的风，/我问，拳头擂着大地的赤胸，/总问不出消息，/我哭着叫你，/呕出一颗心来——在我心里！

5）闻一多诗歌的美学特征：三美的追求。注重词藻的选择，色彩浓烈、绚丽，以加强表达（色彩美）；注重音尺，对仗严谨，注重诗歌的音乐美和节奏感（音乐美）；诗句在整齐中富于变化，呈现出建筑的整饬美（建筑美）。“诗的格式是相体裁衣”应该臻于“精神与形体调和的美”。提倡“由我们自己的意匠随时构造”。

诗歌呈现出沉郁凝重的风格，深沉、凝练、厚重。

象征手法广泛运用于诗歌表现之中。

第五章：20年代新诗（二）

第二节：《女神》

郭沫若第一部新诗集，也是中国现代文学史上第一部具有杰出成就和巨大影响的新诗集。“五四”狂飙突进精神的典型体现

第六章：20年代戏剧

第一节：早期话剧的创作

胡适《终身大事》

郭沫若是中国现代历史剧的开拓者。“女神三部曲”《棠棣之花》、《湘累》、《女神之再生》；“三个叛逆的女性”《卓文君》、《王昭君》、《聂嫈》

田汉：20年代戏剧创作成绩最为卓著的戏剧家。1920年发表处女作《梵峨嶙与蔷薇》，主要作品有：《梵峨嶙与蔷薇》、《苏州夜话》、《咖啡店的一夜》、《苏州夜话》、《获虎之夜》、《名优之死》、《湖上的悲剧》、《古潭的声音》、《南归》、《顾正红之死》等。

戏剧观念受到新浪漫主义的影响，重情绪、直觉、幻想和想象，表现灵肉的激斗与心灵的渴求，重抒情，表现出一定的颓废感伤和悲观情绪，具有唯美主义倾向。后期的创作现实主义倾向有所加重。

第七章：20年代散文

第一节：20年代散文概述

《新青

年》的“随感录”为现代散文开辟了道路。

俞平伯《桨声灯影里的秦淮河》（朱自清有同名散文）

《赤都心史》是现代文学史上最早的文艺通讯，也是最早反映十月革命后俄国社会真相的作品。

第二节：周作人 朱自清

周作人的散文历来就有浮躁凌厉和平和冲淡两种风格。

第三节：《野草》

鲁迅是中国现代文学史上大量尝试散文诗创作的第一人。

第八章：30年代文学思潮

第一节：革命文学运动与思潮

中国左翼作家联盟（左联）于1930年3月2日在上海正式成立。

鲁迅在会上作了《对于左翼作家联盟的意见》的讲话，对无产阶级文学倡导期的经验教训做了科学总结。

第二节：人文主义文学思潮

梁实秋的文艺思想追求人性论。他的人性论是以理智欲的人性论。

第三节：文学论争

关于“文学基于普遍人性”的论争

这场论争（1928-1930年）发生在左翼作家与新月派理论家梁实秋之间。

第九章：30年代小说（一）

第一节：30年代小说概述

茅盾《蚀三部曲》（《幻灭、动摇、追求》））（1927－1929年）

巴金“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》；“激流三部曲”《家》，《春》，《秋》（三部长篇）。

“革命加恋爱”小说模式：初期左翼作家的创作倾向，把文学作为为革命呐喊的工具，作品具有重大的社会效果，投合了当时一部分知识青年追求光明与革命的兴奋心理，具有强烈的宣传鼓动性，但对生活的挖掘缺乏深度，缺少对生活的真情实感，往往以先入的观念为主，以革命加恋爱的方式（革命的罗曼蒂克）结构作品和表现人物，导致了概念化和公式化的倾向。代表作也被称为革命罗曼蒂克小说。

代表作家：蒋光慈（1901－1931），《丽莎的哀怨》、《野祭》、《冲出云围的月亮》、《最后的微笑》等。

洪灵菲的《流亡》三部曲（《流亡》、《前线》、《转变》），华汉（阳翰生）的《地泉》（又称“华汉三部曲”，包括《深入》、《转换》、《复兴》）

东北作家群：萧红、萧军、端木蕻良、舒群、白朗等

第二节：丁玲 张天翼

丁玲：《莎菲女士的日记》是这个时期的代表作。写的是一个“心灵上负着时代苦闷创伤的青年女性叛逆的绝叫”，大胆直露的心灵和性心理描写，莎菲想追求异性爱情来排解苦闷而不得，最终走向了颓废。调子低沉，风格冷隽。

张天翼：最多、最成功的是“灰色”人物系列（叶圣陶擅写灰色人物）。抗战初期发表《华威先生》，后收入《速写三篇》。

第三节：新感觉派小说

新感觉派是活跃于20年代末期30年代的现代主义流派，是中国最完整的一支现代小说流派。新感觉派受到横光利一、片冈

铁兵等日本新感觉派和法国都市主义文学创作的影响，因此又被称为“都会主义小说”。以感觉主义方法创作，运用弗洛伊德学说来分析人物心理，1935年初施蜇存因故辞去《现代》编辑一职，标志着这一流派的阶梯。

主要代表作家有：施蜇存、刘呐欧、穆时英、黑婴、徐霞村、叶灵凤等。

第十章：30年代小说（二）

第一节：矛盾创作道路

处女作：《蚀》，原稿笔名“矛盾”，由三个系列中篇所组成：《幻灭、动摇、追求》，《幻灭》小资产阶级女性——章静，《动摇》——方罗兰、孙舞阳；《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《残冬》），《春蚕》——老通宝、多多头、荷花。

《腐蚀》：旨在暴露国民党法西斯的特务统治的黑暗，作品以1940年至1941年的重庆为背景，通过主人公赵惠明的生活经历和复杂的心灵里程，抨击了国民党特务组织推行内战，破坏抗日的丑恶行径，同时讴歌了小昭，K萍，以及以《新华日报》为代表的进步正义力量。

第二节《子夜》

分析《子夜》里吴荪甫的形象及其典型意义

吴荪甫是中国民族资产阶级的一个失败了的英雄形象：吴荪甫具有两个方面的性格一、果敢、自信。他的理想是发展民族工业，摆脱帝国主义及买办阶级的束缚，最终实现资本主义。因此，在与帝国主义经济侵略的斗争中，他表现出果敢、自信的性格。在与赵伯韬的斗法中，确实显示了他沉着干练、刚愎自用。动摇、悲观。公司的连连失败，沉重的一击之下，他那的动摇、悲观就暴露出来了。当吴荪甫与赵伯韬的斗争中惨败时，他的悲剧命运也达到了高潮。

二、吴荪甫的性格充分显示出民族资产阶级的两重性：一方面对帝国主义、买办资产阶级、封建主义的不满；另一方面对工农运动和革命武装极端恐惧与仇视。一方面对统治阶级的腐败制度与军阀混战的局面不满；另一方面又依靠反动势力镇压工人农民运动。两重性使得他处在一个非常微妙的夹缝中，同时也决定了他命运的必然悲剧结局。民族资产阶级有反帝反封建反官僚军阀政治的可能性，然而由于当时政治和经济上的种种关系，其反革命的一面又随着革命的深入而暴露出来。

《子夜》刻画了吴荪甫的悲剧命运不仅仅是主观因素造成的，更主要的是客观的社会和历史条件导致的必然结局，这一形象艺术的表现了中国并没有走上资本主义的道路，而是更加殖民地化了的深刻思想内涵。从这一意义上来讲，吴荪甫的形象塑造，精确得概括除了中国民族资产阶级必然的历史命运，回击了“中国已经走上资本主义道路”的谬论。

简析赵伯韬的形象？作为吴荪甫的对立面，赵

伯韬这个买办资产阶级的形象也是塑造的较为成功的。他是美国垄断资产阶级走狗，并且与反动统治阶级有着千丝万缕的血缘关系，凭借着这些后台的撑腰，他完全主宰着上海滩金融市场。大有手操生杀大权的威慑力量。他的目的是秉承帝国主义的旨意，消灭和吞并中国的民族工业。他是一个心狠手辣、诡计多端、专横跋扈的大魔王。

第十一章：30年代小说（三）

第一节：老舍创作道路

寓言体小说《猫城记》写一个漂流到火星上“猫国”里的机师在猫国都城的所见所闻，在科幻小说的外衣下寄寓着明显的政治讽刺意旨，为一个行将没落的社会（当时的中国）写照。

《四世同堂》是老舍40年代小说的代表作

第二节：《骆驼祥子》

造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：

从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想截然不同，存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情“强扭的瓜”。这个一个资产者的丑女引诱与腐蚀无产者强男的悲剧。

从主观上来说：个人奋斗的理想。祥子没有能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱穷困的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟”。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃。他曾经全力反抗命运去最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞生亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。

小说的思想：1、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。2、揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。祥子走的是个人奋斗的道路，其思想基础是个人主义。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。小说对祥子个人奋斗道路的批判，也揭示了悲剧的思想根源。说明祥子个人奋斗道路是走不通的。

分析祥子的形象

老舍的《骆驼祥子》的祥子是城市地层社会劳动者的形象。在他的不

幸遭遇中，作者突出了对他性格的刻画，体现了强有力的悲剧意味，这是通过主人公“精进向上-不甘失败-自甘堕落”的命运三部曲展开的：

1、祥子初到北平，怀抱着寻求新的生路的希望，开始了他的个人奋斗史。他年轻力壮，善良正直，乐于帮助与他同命运的穷人。他坚韧顽强的咬着牙，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。

2、祥子连遭厄运，主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面。命运的安排却是他追求不可得，躲避的被强加。所有这些，都表明祥子在命运的作弄面前不甘失败，竭力挣扎和抗争的生活姿态。

3、当虎妞病亡、祥子为葬妻而不得不再一次卖掉车子，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世时，终于不堪这最后的沉重一击。长久以来潜藏在他人性下的野性、兽性恶性发作，他吃喝嫖赌，如行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。

形象的意义：

2、祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。小说真正地描写了祥子的要求、挣扎沦落的过程，从而真实的了旧社会把人变成鬼的罪恶。

3、祥子的又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要强上进；遇到挫折，会自私自利。

简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义

虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。

1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：

一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。

2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。

3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。

不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

分析《骆驼祥子》的

艺术特色

一、结构紧凑，落笔谨严。

作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。

二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：

1、祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。

2、以动作、情状写心理。

3、从语言方面写心理。

4、通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。

5、通过别人的眼睛观察祥子的心理。

6、借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。

第十二章：30年代小说（四）

第一节：巴金创作道路

“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》

把外国人的生活作为主要内容来写并且数量如此众多，在中国现代文学史上，巴金要数第一人。

第二节：激流三部曲

高觉新：典型意义在于他的软弱动摇的性格完全是封建专制主义及封建家族制度所造成的，他的悲剧集中反映了这种制度对健康人性的残害。

叛逆性最强——觉慧

第十三章：30年代小说（五）

第一节：沈从文创作道路

京派：是30年代一个独特的文学流派。其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜。称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动，其作品较多在京津刊物上发表，“京派”的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，高蹈于现实功利之上，强调艺术的独立品格。京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。

《八骏图》是讽刺知识分子的代表作，八位专家学者都是假正经假道学，他们奢谈文明而压制自己的人性形成性变态。这是作者提出的“仕宦”观念。

第二节《边城》

谈边城的美（分析评价《边城》中的“边城世界”的特点和意义）

《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说。

一、《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界，一个充满“爱”与“美”的天国。

1、这里人性皆真、善、美。人人勤劳，为他人作奉献。如老船夫忠于职守，对过河人分文不收，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人，但常常体恤穷苦人，老船夫死后，他资助并组织安排料理丧事。商客、妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境，俨然是如诗如画的世外桃源。

2、集中表现“边城”世界人性美的，是发生在这里的一个爱情悲剧，这个故事也同样

建立在人性思想的基础之上。船总的两个儿子天保、傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠，而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成，失望之下驾船外出而以外溺水而死。船总在大儿子死后，一时未答应傩送娶翠翠的要求，使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”，使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧。天保与傩送，对翠翠展开自由竞争，未伤同胞之情。作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧。

《边城》的故事基本上建筑在梦幻的基础上。运用的是浪漫主义的创作方法，一半是“梦”，一半是理想的“现实”，并非对当时社会的写真。人物与故事是当时社会真实的超脱与超越。作者在“边城”世界里有意识地消解了种种对立因素。作品的结尾采用了比较平和、并非绝望结局，结尾更与余味袅袅的牧歌的情韵。

第十四章：30年代新诗

第一节：30年代新诗概述

艾青《大堰河——我的保姆》；臧克家“泥土诗人”

第二节：戴望舒 卞之琳

袁可嘉曾用“上承‘新月’，中出‘现代’，下启‘九叶’”来肯定卞之琳这一时期创作的特殊地位，认为“他和其他诗人一起推动新诗从早期的浪漫主义经过象征主义，到达中国式的现代主义”

开辟以冷静的哲理思考为特征的现代“智慧诗”

第十五章：30年代戏剧

第一节：30年代戏剧概述

“好一记鞭子”《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》

洪深《农村三部曲》，独幕剧《五奎桥》、三幕剧《香稻米》、四幕剧《青龙潭》

第二节：曹禺与《雷雨》、《日出》、《原野》

分析《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露及其反封建意义

《雷雨》对封建性资产阶级家庭罪恶的暴露主要表现在：

一、通过周朴园对家庭的家长制专制统治及其恶果表现出来。周朴园使周家成为一个黑暗王国，把聪明的蘩漪压制的性情抑郁乖戾，使周萍很他又怕他，导致蘩漪和周萍乱伦。

二、通过周朴园对侍萍始乱终弃导致侍萍不幸的一生表现出来。《雷雨》中复杂的血缘关系也由此决定，最后造成三死两疯的悲剧结局，这是封建性资产阶级家庭罪恶的恶果。

分析《雷雨》中的周朴园形象

《雷雨》中的周朴园是带有封建性的资产阶级代表人物，是《雷雨》悲剧的罪魁元凶。

1、他专横暴戾、冷酷无情地压制、摧毁家中一切人的个性、尊严和自由思想，使公馆成为能窒息人的黑暗王国，他就是黑暗王国中的专制魔王。这最突出的表现于他和蘩漪的关系中。蘩漪是有个性、有思想、追求幸福的女性，在周公馆这个黑暗牢笼十八年，形成她抑郁乖戾的个性。第一幕中的吃药一场，作者采用“大

写特写”的戏剧手法，突出表现周朴园的专横暴戾、冷酷无情的性格特征。正是周朴园的这种性格造成了蘩漪与周萍的乱伦关系，摧毁了周冲向往自由平等的美丽幻想。蘩漪、周萍、周冲的悲剧，都是周朴园的封建专制造成的。

2、第二条线索是周朴园和侍萍的关系，三十年前周朴园为了要和有钱小姐结婚，把刚生了孩子的侍萍赶出家门，造成了侍萍一生的不幸。在以为侍萍死后，又把侍萍作为他的第一夫人怀念，当侍萍真的出现在他面前时，他又想用金钱来封侍萍的口和赎自己的罪，他的这种态度是对他的怀念的虚伪性最本质的揭露。

3、他和以鲁大海为代表的工人的关系上充分表现了他的冷酷的性格。他故意淹死民工发昧心财，指使警察打死罢工的工人，使用利诱收买手段破坏工人运动。

分析《雷雨》中蘩漪的形象

《雷雨》中的蘩漪是一个鲜明独特、复杂而富有深度的艺术形象。

她的性格是抑郁乖戾、热情强悍、极端而尖锐的一种悲剧性格。这是由于封建性的家庭和环境造成的。蘩漪聪明美丽，而周朴园要的是“服从”，他冷酷无情地压制、摧毁蘩漪的个性尊严。她在周家被折磨了十八年，这是她性格形成的典型环境。三年前，周萍的出现，燃起了她被压抑的热情。她需要爱、能爱，她不顾一切的爱上了周萍且把一切都交给了周萍。日子一长，周萍悔恨和蘩漪的关系，想摆脱和蘩漪的关系。这使蘩漪不能忍受父子两代的欺负，她要做困兽的搏斗，她要破坏周萍四凤的关系，她要拉住周萍。她的反抗是极端的，在《雷雨》中她最具有“雷雨”的性格。她以尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家的伪善面目；她和专横的周朴园进行了一次又一次的正面交锋，是她推动剧情向高潮前进。

绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗。

典型意义：

揭露了带封建性的资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、尊严、权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容。

简析《雷雨》中侍萍形象

侍萍是旧社会下层妇女

1、她纯朴善良、顽强有骨气，在她一生的遭遇中，集中表现了下层妇女所受的深重苦难。周朴园对她始乱终弃，她投河自尽遇救。三十年来她顽强挣扎生存，嫁给了周家的下人鲁贵生了女儿四凤。她的心愿是女儿决不能重蹈自己的路。当重新遇周朴园后，有骨气的撕碎周朴园想赎罪的五千元支票，决定立即带四凤走。

2、命运观念：当她知道周萍和四凤的关系后，决定让他们走

，走的愈远愈好，并且永远不要回来。她把这一切都归罪于命运。

《日出》陈白露

分析陈白露的复杂性格及形象意义

1、陈白露是个性格复杂的艺术形象，她是半殖民地大都市中的交际花。一方面追求奢侈的物质生活，为此她和张乔治等都市群丑厮混，强颜欢笑，维持她习惯的享乐生活。这实际上是出卖色相、自甘堕落的生活。另一方面，她精神上又厌恶这种生活，内心里厌恶张乔治等人，

2、夜阑人静，会有一种没有归宿的感觉。但又不甘心漂泊无依的非独立的生活。她玩世不恭，游戏人间。她清醒的认识自己生活在黑暗中，但她沉溺太深无法自拔。

3、有正义感不能自救却想救人，为拯救小东西甘冒风险，这里表现她敢做敢为的倔强性格。她念着“太阳升起但不是我们的，我们要睡觉”而自尽。她成为黑暗社会的殉葬品。

陈白露悲剧的意义在于揭露了金钱物欲世界对人性的异化、扭曲，使一个漂亮聪明的年轻女性走上自我毁灭的道路，激起人们对金钱社会的憎恶。

1937年曹禺写的三幕剧《原野》是作者唯一一部以农村生活为题材的作品

“灵魂的戏剧”

艺术：1、作品渲染仇虎内心的恐惧与内心的谴责，带有浓厚的神秘色彩。如他逃进森林时，产生的种种幻觉和内心的恐惧。

2、现代主义手法，如森林的阴森。

第十六章：30年代散文

第一节：鲁迅和30年代杂文

前期从1918年至1926年，杂文集有《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》；杂文创作后期从1927年至1936年，杂文集有《而已集》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《准风月谈》、《伪自由书》、《集外集》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》等。

第三节：30年代报告文学

瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》开了中国报告文学的先河

第十七章：40年代文学思潮

第一节：国统区文学进程

孤岛文学：1937年11月上海沦陷后，一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境，在日本侵略势力的四面包围中，坚持抗日文学活动，至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止，历时四年零一个月，称之为“孤岛文学”。

1938年3月27日，中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立。

口号“文章下乡，文章入伍”

第二节：文学论争

1938年张天翼《华威先生》引起关于抗战文学暴露问题的讨论

第十八章：40年代小说

第一节：40年代小说概述

梅娘的《蚌》、《鱼》、《蟹》（水族系列）】

第二节：沙汀

短篇小说《在其香居茶馆里》是历来为人称道的作品（联保主任方治国）

。

长篇小说《淘金记》（何寡妇）、《困兽记》、《还乡记》（三记）。

第三节：钱钟书与《围城》

主题、故事情节、艺术特征

1、故事概述

以方鸿渐人生途中留学深造、谈情说爱、谋事求职和婚姻家庭几方面为主线，在近代中西文化交汇碰撞和抗战时期国难家愁的时代潮流之中，反讽的描绘出了现代儒林人物的群像。上大学期间，未曾谋面的周姓未婚妻突然夭折，对包办婚姻心存不满的方鸿渐，在顿感解脱中心生哀悯，一封情真意切的吊唁信，使他意外获得了周家的资助，从而得以赴欧洲留学。四年学习，一无所成。迫于长辈的催促，买一纸假博士证书回国。在回国的法国邮船上，被浪荡的鲍小姐玩弄，在敷衍追求者苏文纨的过程中，真心爱上了苏文纨的表妹唐晓芙，但由于苏的离间而爱情未果。于是在爱情失意中受同病相怜的赵辛楣之邀，与知识界的投机人物李梅亭、顾尔谦和女大学毕业生孙柔嘉搭伴离开上海前往湖南三闾大学任教职。内地交通的落后混乱、旅馆的肮脏龌龊、地方权贵的霸道势利、民不聊生的社会状况，以及李梅亭半是文学专题卡片半是准备高价倒卖的西药行李箱，构成了一副副鞭辟入里的讽刺场景。在三闾大学，充满了倾轧斗争，方鸿渐事事不如意，最后以拒绝做媒而导致被解职，外部柔顺内藏心机的孙柔嘉设下圈套，成功追求到方鸿渐，于是，二人一同返回上海，途经香港而仓促成婚。在上海，由于方鸿渐的家庭危机四起，在报馆辞职后，最后家庭破裂。方鸿渐最后一无所有，从终点又回到了起点，只好开始准备他新一轮的旅程。

小说在结构上，与西方流浪汉小说如菲尔丁的《汤姆?琼斯》相近。

2、小说的多意性内涵

1）深者得其深，浅者得其表。

写的是抗战中小知识分子的灰色人生（表层）；现代人对自己生命处境的哲理性沉思，人类普遍的生存困境与孤独感受（深层）。

2）小说的社会文化内涵

小说表现了社会转型期中国文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。表现了在现代化途中现代文化与传统文化的冲突、文化价值的混乱以及人彷徨无主的精神磨难的尴尬处境。表现了西方文化在中国的失败。表现了知识界的官场化内幕。形象的表现了20世纪半殖民地半封建社会的中国土壤中滋生的知识分子灵魂的空虚和精神的病态。

新儒林群像：满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老李梅亭，外形木讷、内心龌龊、招摇撞骗的假洋博士韩学愈，道貌岸然、老奸巨猾，口称维护教育尊严，实是酒色之徒的伪君子高松年，混迹学界，却在情场上施展手段，争强好胜的大家闺秀苏文纨。

3）小说的

哲理内涵

小说揭示了现代与传统中国人的自我围困的主题。这种围困是广泛的：社会组织与机构（银行、大学、报馆），婚姻情感生活（方鸿渐与孙柔嘉的爱情、方鸿渐与唐晓芙、苏文纨、鲍小姐的情感纠葛游戏），文化对人的围困，日常生活对人的围困。小说借围困的主题，对人生进行了形而上的思考：——生命如围城，被围困最后又一无所有的荒诞处境。是对人生虚无、荒诞的揭示。

《围城》从具体的人生体验中超越出来，达到对普泛的人性经验和冷峻的思考。它反映的现代意识正好与时代剧变中的生命体验、情感体验产生了某种契合；它所揭示的人的事业围城、爱情围城、婚姻围城等人生万事的“围城”现象暴露了现代社会的生命困惑和精神危机，具有现实的认识价值。

4）小说的艺术特点

学识与智慧：小说是充满机智和书香的讽刺大文章，被称为“学人小说”。语言博喻多讽。

象征与讽喻：小说的标题就是一个整体象征寓言。

小说细腻的心理描写与智慧的讽刺艺术巧妙的结合在一起，俏拔尖新的比喻，超凡脱俗的思想，洞察人生世相的智者风范，能够唤起读者的审美感受。围城意识造成了作品强烈的反讽效果，使人在阅读的过程中对人生有了哲理性的认识。美国学者夏志清认为“《围城》称得上是‘流浪汉’的喜剧旅程录”。

宏观的悲剧意识与微观的喜剧情趣相结合。

细腻而婉转：善于在日常生活中渗入讽喻和喜剧，在喜剧中蕴涵悲凉气氛，融道德、风俗、人情的批判为一炉。

第四节《四世同堂》

1944年开始创作（就在北碚现在区委内的小屋），后旅美完成，分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，描写了日寇占领时期北平西城小羊圈胡同以祁家为中心的几十户人家不同的遭遇，反映了沦陷区人民的苦难和觉醒，倾诉了古都人民的亡国之痛，赞美了不可征服的民族魂，其中也融灌着作者对民族积弱而进行的文化和国民性反思。

祁家祁老者，祁天佑，祁瑞宣、祁瑞丰、祁瑞全，小顺子、妞儿四代人家庭模式是中国传统文化中理想的家庭模式，但长达8年的国破城陷，使这个封闭的传统家庭发生了分化和解体。祁老者朴实和气而又保守谦卑，是传统大家庭守护者的代表。布店老板祁天佑受尽日寇的搜刮凌辱，沉河自尽，是战乱中的牺牲者。第三代人中大哥瑞宣既是传统的继承者，又是新文化的追求者，在沦陷的古都受尽了心灵的煎熬，他有强烈的爱国心，但有背负着传统家庭长子的责任的重负，只能鼓励三弟瑞全去为国尽忠，是传统与个性追求的犹豫者；二弟瑞丰浅薄无聊、为虎作伥，是祁家的不肖者。瑞全刚直

而有决断，投身民族解放事业，是作者民族人性人格的理想寄寓者。

小说揭示了中国下层市民朴实坚韧、负重务实和讲究人伦之情的美好品格，也思考了传统文化的束缚而形成的和平忍耐、封闭保守的民族性性格弱点。小说写出了敌人的残暴、各色汉奸的卑污，知识分子的善良、懦弱和苦闷，以及下层市民坚强不屈的意志。

作品结构严谨，气势宏达，语言沉郁，是一部饱蘸民族情感写成的中华民族在日寇侵略下的苦难史、屈辱史和反抗史。

（简）简述《四世同堂》思想？小说真实反映了北平人在异族侵略者的统治下灵魂遭受凌迟的痛史，剖示了他们封闭自守、苟且敷衍、惶或偷生的思想精神负累，并进而对民族精神素质和心理状态进行了清醒透剔的反省，提供了映现40年代沦陷区人民心态的一面镜子。

（简）简析祁老者的思想？ 1 祁老者是“四世同堂”的祁家的长者。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生活。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图保住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。 2 但随着残酷的战争现实击碎了他想在战火硝烟中安度晚年的幻梦，他的心中逐渐萌生了仇恨和反抗的种子，并敢于怒斥侵略者的罪恶和卖国者的丑行。老一辈北平市民觉醒的过程，在祁老者身上得到了令人信服的反映，使这个人物显得血肉丰满，光彩照人，带有鲜明的时代特点。

（简）简析祁瑞宣的性格？祁瑞宣作为“四世同堂”的祁家第三代，既有从老一代市民身上传留下来的性格特征，又接受了前辈所不曾接受过的新式教育，这就使他的内心和行动都充满了矛盾。他是祁家的长房子孙，在他的思想和性格的发展过程中，存在着来自新与旧两方面的作用力。他善良，正直，具有爱国思想，却又软弱忍从，受着传统文化思想的束缚，既想“尽孝”，又想“尽忠”，只得在不能两全的境地中优柔寡断，苦闷不已，在他身上集中体现了家庭观念与民族意识之间的矛盾。

（简）简析《四世同堂》的结构特点？在人物关系的设置上，它以小羊圈胡同中的祁家四代人为中心，呈辐射型、网络状展开，间以多重矛盾，既有中国人民与外国侵略者的矛盾，又有维护民族尊严者与出卖民族利益者的矛盾，也有同一个家庭内部的上与下之间、正与邪之间的矛盾，还有同一市民阶层中的其他矛盾，纷繁错杂，头绪繁多，但结构严谨、匀称、完整，修剪得恰到好处，脉络清楚，叙事写情极有层次，充分显示了作为长篇小说大家的老舍雄健的笔力。

第五节《寒夜》

《寒夜》写于1946年底，是一部最

能代表巴金后期小说创作风格与水平的长篇力作。

小说写了三个主要人物：汪文宣和他的母亲以及妻子曾树生。

第六节：张爱玲等的小说

《金锁记》可以称之为“女性情欲的研究”，是张爱玲小说中最具代表性的作品。

第七节：现代通俗小说与张恨水

《金粉世家》，誉为“民国《红楼梦》”

《啼笑因缘》，樊家树、沈凤喜

第十九章：40年代新诗

第一节：40年代新诗概述

田间（1916－1985）的抗战诗歌：诗人紧紧把握住民族的战斗意志和时代的战斗节奏，创作了一系列鼓点式的战斗诗篇，结集为《给战斗者》、《战斗诗抄》等。闻一多称田间为“时代的鼓手”。他的诗歌“鼓舞你爱，鼓动你恨，鼓励你活着，用最高限度的热与力活着，在这大地上”。《给战斗者》是田间的代表作。

七月诗派：是以文艺理论家胡风主编的《七月》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情诗流派。它因《七月》杂志而得名，主要代表诗人有鲁藜、绿原、翼汸、阿垅、曾卓、卢甸、孙钿、方然和牛汉等。

第二节：艾青

代表作《大堰河—我的保姆》

《向太阳》——第一首长诗

第三节：九叶诗派

九叶诗派是40年代中后期形成的一个追求现实主义与现代主义相结合的诗歌流派。以《诗创造》（1947年7月创刊）、《中国新诗》（1948年6月创刊）等刊物为主要阵地，聚集了一群以辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫（曹辛之）、郑敏、唐祈、唐湜、袁可嘉、穆旦九人为代表的“自觉的现代主义者”。 1981年江苏人民出版社出版了40年代九人诗集选《九叶集》，后文学史上才有九叶诗派之称。

穆旦：九叶诗派中流派风格最浓烈且最有成就的诗人。

第二十章：40年代戏剧

第一节：40年代戏剧概述

“好一记鞭子”《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》

陈白尘《魔窟》、《乱世男女》、《后方小喜剧》、《升官图》等。

升官图：陈白尘1945年写的戏剧，围绕两个强盗的升官梦展开。作者将剧中发生的事情写为民国初年，实明眼人一看便知是讽刺现实，可称为国民党同时时期的“官场现形记”。剧本借助梦境，采用夸张与漫画式的讽刺手法，让人物作充分的表演，展示反面人物丑恶的灵魂，收到了很好的戏剧效果，做到了荒诞与真实的统一。

第二节：郭沫若的历史剧

《屈原》是郭沫若抗战时期历史剧。

分析《屈原》中爱国诗人屈原形象

郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原的政治主张是面对强秦的侵略，

联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。在险恶的政治环境中，屈原不是为个人荣辱，而是为国家的前途忧虑。他愤怒痛斥张仪。屈原的斗争使南后老羞成怒，进行更的迫害，把屈原关在庙中，并阴谋毒死他。屈原忧国忧民的强烈情感，想火山岩浆。写出了震撼人心的“雷电颂”，“雷电颂”是对黑暗势力的愤怒诅咒，是对毁灭黑暗势力的光明与力的歌颂。表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。

简述《屈原》的浪漫主义特色和诗情

作者大胆地提出了“失事求似”的历史创作原则，如剧中将屈原坎坷的一生浓缩在一天里展开，创造了婵娟形象，以“淫乱宫廷”向屈原问罪等等，都参合着作家的大胆的艺术想象，艺术真实与历史真实的统一。

简述《屈原》的现实战斗意义

《屈原》作为具有浪漫主义特色的历史剧，其主题则是富有战斗性的。因此抗战时期的现实，和屈原时代的历史有着惊人相似之处。这表现在：剧作中屈原坚持齐楚联盟团结抗秦，反对强秦妥协的精神，具有坚持抗战，反对妥协；坚持团结，反对分裂；坚持进步，反对倒退的现实意义。屈原的诅咒黑暗、呼唤光明的“雷电颂”，更是喊出了国统区人民的心声，产生了强烈的社会反应和效果。

第三节：夏衍

艺术特征：真实性是夏衍现实主义戏剧艺术的基本特征，他遵循真实的原则，善于选取平凡的人物和普通人的日常生活来展示时代风貌，。他不追求曲折离奇的情节和尖锐激烈的矛盾冲突，自然、平实的再现生活的本来面目，给人以真实、亲切之感。

《上海屋檐下》：剧本作于抗战前夕，选取上海市民社会的一角，描写了一群立人檐下的小人物的平凡、琐细的生活，让人看到形形色色的社会相。

与淡化戏剧冲突相一致，夏衍善于刻画戏剧人物的内心世界，流露出含蓄深沉的抒情特色。他用简洁、朴素的对话来展示人物复杂的情感、心理的变化，用无言的动作、典型的细节，来透视人物心灵的秘密。

夏衍的戏剧善于创造和人物心境相契合的氛围，这种氛围带有明显的象征性。

作者将自然气候和政治气候联系起来，将人们对自然气候和政治气候的感受与心境融合起来，既影射、暗示了社会，又创造了富有诗意的舞台氛围。戏剧结构往往呈现出散文化的特征。

《法西斯细菌》——俞实夫。

第二十一章：解放区文学思潮

毛泽东分别1942年5月2日、5月23日在延安文艺座谈会上作了重要讲话。文艺为人民大众，首先“为工农

兵”服务。核心内容《在延安文艺座谈会上的讲话》

第二十二章：解放区文学创作

第二节：赵树理

《小二黑结婚》是赵树理确立自己艺术风格的名作。通过青年男女自由恋爱在新政权的支持下最后终于结婚的故事，揭示了农村中新旧习俗和道德观念的冲突，表现的是新老两代人意识的冲突与变迁。

二诸葛、三仙姑与小二黑和小芹及金旺、兴旺兄弟

赵树理小说成功地确立了一种“评书体”小说样式。

《李有才板话》——赵树理“问题小说”类型的代表作品。

第三节：孙犁等的小说

代表作《荷花淀》

在解放区大规模的“土地改革”运动中，产生了一些反映与表现“土改”的小说，其中最具代表性的是丁玲的《太阳照在桑干河上》和周立波的《暴风骤雨》。

《太阳照在桑干河上》是丁玲深入农村生活后创作的一部反映解放区土改运动的较优秀的长篇小说。