试论"三个代表"重要思想的理论特色

　　［摘要］继承与创新是“三个代表”重要思想的理论特色。继承性体现在对时代主题的判断、中国国情的判断、思维境界和实践精华的汲取；创新性体现在理论层面、实践层面和执政层面上全面、多方位、深层次的发展和创新。 　　［关键词］“三个代表”重要思想邓小平理论继承创新 　　 　　‘三个代表’重要思想产生于改革开放的新时期，“反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。”[１]而继承与创新则是“三个代表”重要思想理论特色的突出体现。 　　 　　一、继承性是“三个代表”重要思想的基本特色 　　 　　江泽民曾指出：“旗帜问题至关重要。旗帜就是方向，旗帜就是形象。”[２]党的指导思想问题，就是党的理论旗帜问题。党的“一大”树立起了马克思列宁主义的旗帜，“七大”树立起了毛泽东思想的旗帜，“十五大”树立起了邓小平理论的旗帜，“十六大”树立起了“三个代表”重要思想的旗帜。“三个代表”重要思想是对马克思主义，特别是当代中国的马克思主义――邓小平理论的继承。 　　“三个代表”重要思想继承了邓小平理论关于时代主题的判断。和平与发展是当今时代的主题，维护和平，促进发展，是各国人民的共同愿望，也是不可阻挡的历史潮流；世界多极化和经济全球化趋势的发展，给世界的和平与发展带来了机遇和有利条件，新的世界大战在可预见的时期打不起来，争取较长时期的和平国际环境和良好的周边环境是可以实现的。这是邓小平理论和“三个代表”重要思想共同的对世界局势的主要观点，为我们在风云变幻的国际局势中从容应对各种挑战，保证改革开放和社会主义现代化建设的航船始终沿着正确的方向破浪前进奠定了坚实的指导思想基础。 　　“三个代表”重要思想继承了邓小平理论关于中国国情的判断。邓小平理论和“三个代表”重要思想，不仅是基于和平与发展的国际环境而产生的，更是基于我国社会主义初级阶段的基本国情而产生的。他们所面临的基本国情是基本一致的，这就是：我国已经进入了社会主义社会，已经确立了生产资料公有制为基础的社会主义经济制度、人民民主专政的社会主义政治制度和马克思主义在意识形态中的指导地位，社会主义经济建设和教育科学文化建设都有了很大的发展。但是发展还不平衡、不成熟、不完善，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾。所以，要实现社会主义的战略目标，就必须做到“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措”。 　　“三个代表”重要思想继承了邓小平理论开阔的思维境界。马克思曾说过：“理论在一个国家实现的程度，总是决定于理论满足这个国家的需要的程度。”[３]邓小平理论科学地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这个建设和巩固社会主义的首要的基本的问题，是中国人民建设中国特色社会主义的理论指针。“三个代表”重要思想则科学地回答了建设什么样的党、怎样建设党，党为谁执政、怎样执政，什么是党在新的历史条件下的先进性、怎样保持先进性以及什么是社会主义的优越性、怎样才能使社会主义取得同资本主义相比较的优越性等一系列重大的理论和实践问题，是中国共产党继往开来、与时俱进，立党为公、执政为民，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的理论。 　　“三个代表”重要思想汲取了邓小平理论的实践精华。恩格斯说过：“我们的理论是发展着的理论。”[４]马克思主义理论作为指导社会主义革命和建设的普遍原理，只有深深地植根于每个民族的土壤中，与各国国情紧密结合才有生命力。“三个代表”重要思想揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的高度统一，是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，是社会主义事业的伟大复兴和中华民族伟大复兴的两位一体。它坚持马克思主义必须同时代特征结合起来，同不断发展变化的客观实际结合起来，在实践中推进马克思主义的新发展，用发展着的马克思主义指导新的实践。世界和中国的面貌日新月异，马克思主义理论的发展永无止境，马克思主义中国化的事业必然要在解决新的课题，应对新的挑战、经受新的考验中不断推向前进。 　　 　　二、创新性是“三个代表”重要思想的时代特色 　　 　　“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”[５]指导思想的创新是中华民族伟大复兴的根本保证。“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的立场、观点、方法是一致的，与坚持党的工人阶级先锋队性质和全心全意为人民服务的宗旨是一致的，是我们党保持先进性、始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心的行动指南。它秉承了马克思主义的与时俱进的理论品格，从时代发展的潮流和国内国际出现的新情况、新问题出发，继承、丰富、发展了邓小平理论，形成了马克思主义中国化的最新成果。 　　“三个代表”重要思想之所以成为全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设的指导思想，本质上讲就在于它的创新是全面的、多方位的、深层次的。从理论层面看，“三个代表”重要思想是同邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果，开辟了马克思主义发展的新境界。从实践层面看，“三个代表”重要思想还是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来，与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的思想旗帜和根本指针。再从共产党执政的层面看，“三个代表”重要思想是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，而立党为公、执政为民则是“三个代表”重要思想的本质和宗旨，必须把最广大人民的根本利益作为贯彻“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点。 　　“三个代表”重要思想依据邓小平理论“科学技术是第一生产力、人是生产力中最具有决定性因素”的论断，结合我国改革开放和现代化建设的实际，要求党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求；强调要始终注意把发挥我国社会主义制度的优越性，同掌握、运用和发展先进的科学技术紧密地结合起来。这就科学准确地把握了当今时代生产力与生产关系矛盾运动的本质特征和基本规律，社会主义社会的本质特征和社会主义建设的基本规律。 　　“三个代表”重要思想依据邓小平理论“物质文明和精神文明协调发展，经济、政治、文化相互作用”的论断，强调社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，文化是一个政党在思想上精神上的一面旗帜，指出要立足于建设中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上、丰富多彩、具有中国风格、中国特色的社会主义文化；满足人民群众日益增长的精神文化需求。这就大大丰富了马克思主义文化观，加深了我们对建设中国特色社会主义经济、政治、文化的规律性认识，并充实了执政党的先进性内涵。 　　“三个代表”重要思想立足于邓小平理论中关于群众观点的基本论断，提出党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。这就为我们党在新世纪代表中国最广大人民的根本利益，保持和加强党与人民群众的血肉联系提出了明确的要求并指明了方向，同时极大地丰富了马克思主义唯物史观。 　　“三个代表”重要思想依据邓小平的党建理论，把历史唯物主义直接运用于党的建设的伟大工程。它把对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会的发展的规律的认识统一起来，使这种认识升华为指导党的思想建设、组织建设、制度建设和作风建设的理论，并运用这种理论对我们党的性质、任务和宗旨作出了新的概括，科学地回答了马克思主义执政党在新形势下应当具有什么样的先进性，以及怎样保持这种先进性的重大问题，从而成为我们党的立党之本、执政之基、力量之源，成为加强和改进党的建设，推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。 　　“三个代表”重要思想是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的，是在中国特色社会主义理论和实践探索进程中取得的伟大理论成果，它的继承性与创新性既体现了无产阶级政党指导思想的坚定性与一贯性，又体现了它在实践检验中开拓进取、与时俱进的时代特色。新的世纪，我们正在进行的建设中国特色社会主义的伟大实践，必将不断地产生丰富的新鲜经验。我们不仅要在实践中善于坚持和创造性地运用“三个代表”重要思想，而且要善于通过总结从中提炼出规律性的认识和结论，继续丰富和发展“三个代表”重要思想。○ 　　 　　参考文献： 　　[１]《 全面建设小康社会， 开创中国特色社会主义事业新局面》，人民出版社２００２年１１月第１版，第１１页。 　　[２]《十一届三中全会以来重要文件选编》，中央文献出版社１９９７年１０月第１版，第４０６页。 　　[３]《马克思恩格斯选集》，第２版第１卷，第１１页。 　　[４]《马克思恩格斯选集》，第２版第４卷，第６８１页。 　　[５]《江泽民论有中国特色社会主义》，中央文献出版社２００２年８月版，第２４４页。 　　责任编辑钟海连