如何看待科学

如何看待科学

究竟应当怎么来看待科学？从科学哲学的角度来看，科学作为一门学问，它有三

个基本特征：客观性、普遍性和构造性。

所谓客观性，就是指一个东西、一门知识，它是可检验的，而检验是能够被重复的。比如，我们说一种治疗的方式、一种药物，它是符合科学的，那一定是，它用在你身上有效，用在别人身上也应当是有效的。否则，就不能够被称为科学。

这是客观性的一个基本含义。

所谓普遍性，就是抽象性，或者是非地方性，无国界性。我们判断一个东西是不是科学的，首先要看它是不是具有普遍性，只有具有普遍性的东西才是科学。 什么叫构造性呢？就是指科学的知识应当是具有逻辑性，或者更严格地说是具有数学性，即能够用数学表示。一般认为，只有符合客观性、普遍性和构造性这个

特点的，才可以叫做科学。

那么，为什么科学的知识应当为我们所遵循？一些科学家提出了新的论证，它和我们原来所讲的客观性、普遍性、构造性有一些区别，但实质是一样的。

理性看待质疑科学的声音

批判工具主义、批判技术至上、批判无节制的经济扩张，这是对的。但是，必须首先正视现实中各种存在的问题，然后才能向前推进，这样一种态度其实是随着科学技术的日益发展而出现的。原本大家以为，科学技术的成长壮大给人类生活带来了巨大进步，大家理应越来越喜欢科学、维护科学。但是，科学技术迅猛发

展到一定的程度，它有可能会走向反面。

当下在科学哲学领域有一批颇具影响的学者，他们认为科学其实是我们今天人类问题的根源。而且，他们从很多方面对这一观点加以论证。在他们看来，科学技术首先是与政治共谋的权力，是为政治服务的。比如，美国的国际战略靠什么？就是靠它的科学技术，才使得它自认为在伊拉克和阿富汗能够为所欲为。科学技术也是依靠金钱运转的游戏。现在的人不可能靠一支笔、一个脑袋，在自家后院的储物间里面做实验，就弄出一个定理来。你要进行科学研究，没有资源是不行的，必须有很大的投入。随便弄一个项目，那都是几百万上千万。科学技术还是听命于赞助人的工具。不管是科学家也好，还是技术工作者也罢，都是某个机构的工作人员，要靠别人给他资助、给他钱，他才有自己的事业和利益。更严重的，科学技术还是残酷统治自然的帮凶。在古代，人与自然的关系是比较和谐的，人类知道怎样在自然中生存，也知道必须服从自然。现代工业社会以来，人们发现自己可以做那么了不起的事情，少数人因而产生了一种狂妄的态度。主客观长期

较量和演变的结果，就把自然变成了充满生态危机的这种状态。

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警惕科学主义成为新迷信

对待科学应持一种审度的态度，盲目地辩护和极端地批判都是不恰当的。既要支持科学、尊重科学，又要保持对科学的警醒，不要迷信科学、认为科学是万能的，

这才是真正科学的态度。

回到开头提出的问题，应当怎样看待科学呢？我以为，盲目地辩护和极端地批判都是不恰当的。应当以一种平和的、多元的、理性的、宽容的态度，以一种具有时代性、针对性和实践性的观点，既不是简单地辩护，也不是简单地批判，而是

持一种审度的态度来看待科学。

当前在学界也已出现了这样一种反思的新潮流。例如，舍格斯特尔主编了一本《超越科学大战》，他主张回到科学技术与社会研究的传统，就是既研究科学内在的

认识论的规律，同时也研究它和社会的相互作用。苏珊哈克的代表作是《理性地捍卫科学》，她提出了一种折中的批判常识主义，认为批判科学的观点往往违背常识，所以要回到常识，但是又不能简单地回到常识，要吸取批判观点中的长处。还有阿伽西，2003年出版了一本书《科学与文化》，他提出多元论的批判理性主义，主张把科学作为文化的一个内在组成部分来看，不能把科学跟人文截然分开。这种思想很具启发性。不要老是认为科学是一种外来文化，只有人文才是传统文化，其实这种看法是不太符合实际的。特别需要提一下：在西方，为科学辩护和批判科学，两种声音都非常强烈，而且批判科学似乎还更加时尚。对于这样一种思想文化现象，在当下的中国，我们应当怎样对待呢？首先，要清醒地看到，在发达国家，对科学的基本坚持已经成为社会的常态，而对科学的批判，主要是为了矫正唯科学主义的片面性。批判科学的观点，普通民众并不反感，但是真正完全接受它的人也不是太多。这就好比法律是一个国家的基本制度，尽管有很多人批判法制，但是人们并不会因此而主张废除法律，相反，遵纪守法已经成为人们的生活常态。我想这一点，是需要我们特别注意的。我们应该特别重视科学，而不能轻易地去简单否定它。在我国，目前科学还主要是被当作一种器物层面的工具，它能解决我们的实际问题，但是，人们尚没有从精神层面、制度层面来看待它。在这样的情况下，如果我们不是去努力弘扬科学，去说明科学精神其实跟人文精神是一致的，而是简单地去批判科学，那是会出问题的。当然，如果我们仅仅去鼓吹器物层面的科学，认为它就是绝对真理，根本不能碰的，那也成问题。所以，我们既要从简单的科学万能论中解脱出来，又要与反科学保持距离，不能人云亦云，指责科学是我们一切问题的根源。如果大家都反科学，我们的发展、我们这个国家的未来就麻烦了。这一点非常重要。极端的科学主义，把科学理想化、神圣化，就等于把科学变成了一种新的迷信，这是不对的。具体科学并不意味着它一定是真理，一定是正确的，科学也可能会出错。任何具体的科学，它都要往前发展，都是会被修正、甚至被取代的。科学知识并非绝对正确，这正是科学的伟大之处。最后我想说的是：既要支持科学，尊重科学，又要保持对科学的警醒；不要迷信科学、认为科学是万能的，这才是科学的态度，而且是真正科学

的态度。