对笛卡尔与霍布斯论辩的几点分析
对笛卡尔与霍布斯论辩的几点分析
摘要：笛卡尔，近代哲学始祖。他采取普遍怀疑的方法力图构建一个全新的体系。罗素对笛卡尔给予高度评价，认为他的著作散发着一股从柏拉图以来任何哲学家所不具有的清新气息，并且笔调平易不迂腐。从笛卡尔开始，哲学更多的开始关注认识论。
关键词：一致性 对立性 贡献 评价
笛卡尔的思想集中体现在他的两本著作即《方法论》与《第一哲学沉思集》中。在《第一哲学沉思集》中，笛卡儿通过六个沉思及与其他哲学家的论辩表现了自己的哲学风格。在整个的论辩中，伽桑狄是笛卡尔的强劲对手，两人的论辩也精彩之极。相较于伽桑狄，霍布斯在与其第一个论辩中则更多的倾向于一种折中主义。笛卡尔与伽桑狄可以说是代表着两个极端，前者怀疑一切可感知的事物，而后者又完全否认了前者。
一、笛卡尔与霍布斯哲学中的一致性
在第一个沉思论可以引起怀疑的事物中，笛卡尔认为他以前所认为是真实的东西都是从感官而来的，但是感官有时是会错的，因而他认为不能相信感官。此外，他说：“有时我们并不能区分我们是在做梦还是清醒着，因为我们没有可靠的迹象来确认这一点”。笛卡尔说有一个恶魔迷惑了自己，使自己相信一些本来是错误的东西。在这一点上，伽桑狄同意笛卡尔采取普遍怀疑的方法来排除他所认为的不可靠的知识或原理，但他认为笛卡尔为了找出一个不可怀疑第一原理而进行的过程（假定他们是错误的）有些繁琐，仅仅假设它们是不可靠的或可疑的就行了. 因为假定它们是错误的就必须设想有一个恶魔迷惑了自己，但事实上迷惑自己的是人类精神的不明智和本性的弱点而以. 并不是什么恶魔. 此外，伽桑狄也不赞同笛卡尔在梦中对事物的怀疑. 认为笛卡尔在梦中对事物进行怀疑并把一切委之余虚幻，但这没有说服力，就连他本人也不会相信他在醒着的时候所看见的都是假的和骗人的. 也不会有人相信他所自己深信的恶魔理论。
相较于伽桑狄的咄咄逼人，霍布斯就温和的多了。在与笛卡尔的论辩中，霍布斯同意笛卡尔所说的感觉并不是外界事物的偶性，也不能推论出外界事物的存在。在只有借助我们的推理而不是感官时，我们才能肯定外物的存在。在这里可以看出霍布斯是一个不彻底的经验论者，这与他在《利维坦》一书中所标榜的唯物主义者倒有段距离了。此外，对笛卡尔所提到的梦中与清醒时的区分，霍布斯认为既然是一个难题，那么最好的办法还是“搁置”起来不去讨论它。在《利维坦》中，他有时又似乎是一个唯名论者，他说“除了名目而外没有什么普遍的东西。”
霍布斯的这种两面性是有点矛盾的，难怪哲学家罗素说他是一个不好归类的哲学家。霍布斯身上结合着两种气质，他是个经验论者，因此他重视知觉的作用；同时，他又是一个唯名论者，也重视思维的作用。所以在与笛卡尔的论辩中，他不象伽桑狄那样激烈，甚至表现出一种妥协，向唯理论的妥协。在第一个沉思的