[出师表]优秀教案示例1

教案示例

教学目的 一、了解诸葛亮统一中国的愿望和亲贤臣、远奸佞，严明赏罚，广开言路等 进步主张，批判地继承他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。 二、学习本文以议论为主兼用抒情和记叙的写法以及语言质朴、感情真挚的 特点。 三、了解“表”的有关知识，掌握形容词的活用和“以”的用法。 教学设想 一、介绍背景和疏通文义结合起来，突破重点词句，然后通过反复诵读使学 生领会内容大意。 二、采用“读读，讲讲，议议”的教学方式，在读、讲、议的过程中，体会 作者的思想感情和文章的艺术特色。 三、课文的重点是第一部分，在讲清第一部分的前提下，第二部分可以采用 练习法进行教学，第三部分让学生自读背诵。 四、课时安排：四课时。 第一课时 一、导入新课。 诸葛亮是中国人民智慧的化身。“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等 脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。 诸葛亮的文才韬略令人倾倒。 他撰写的 《出 师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰， 正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”（陆游《书愤》），“或为出师表， 鬼神泣壮烈”（文天祥《正气歌》）。今天，我们就来学习这篇杰作。（板书） 二、教师范读全文（最好能背诵），读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生 产生激情。 三、解题。 1 什么叫“表”？这种文体有什么特点？ 明确：表，古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文 有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。到了汉代， 这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以

执异。” （《文心雕龙》）此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。 “表” 的基本特征是“动之以情”。 《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅（刘后主） 的言事呈文。 2 诸葛亮是什么心情下写《出师表》的？ 明确：实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方 日益巩固的情况下决定出师伐魏。但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的 后顾之忧。诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路 ， 严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮 报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。 四、分析结构，归纳段落。 关于本文的结构，教师要引导学生着眼于“出师”二字。具体地说，一是要 看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者说明出师的理由。这两个问题弄 清楚了，全文

的脉络也就清晰地显示出来。 明确：可将本文分为三个部分。 第一部分（1—5 段），从当前形势出发劝说后主继承先帝遗志，提出广开 言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。 第二部分 （6、 段） 7 追述以往经历， 表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北 定中原”、“兴复汉室”的决心。 第三部分（8、9 段），明确各方面的责任，向后主提出恳切的期望，总结 全文。 五、讲读第 1 段。 1 学生对照注释，自读第 1 段。教师补充注释。 疲弊：疲弱困乏。诚：的确、确实。危急存亡：形势危机，决定存亡。侍卫 之臣：陪侍、保卫皇帝的近臣。不懈：毫不懈怠，忠于职守。忠志之士：忠心的 将士。志，士心。忘身：奋不顾身。盖：副词，原来，表示解释原因。追：追念。 报：报答。宜：应该。圣：古时臣下对帝王的尊称。恢宏：使志士之气发扬光大。 妄自菲薄：过分看轻自己。谏：臣下给皇帝提意见。 2 学生讲述大意。 3 讨论问题：

(1)为什么说当时是“危急存亡之秋”？为什么说“益州疲弊”？ 明确：说是“危急存亡之秋”，是因为：①先帝中道崩殂；②天下三分；③ 益州疲弊。 诸葛亮的战略思想是联吴抗曹。但吴国在猇（ｘｉāｏ）亭（今湖北宜都） 战役（即《三国演义》）中讲的“大意失荆州”“火烧连营八百里”故事）夺走 了荆州全部地区，益州的豪强和南方的夷族统治者也乘机发动叛乱。这时，魏已 牢固地控制着全国的中心地区即黄河流域，在政治、经济、军事等方面占有明显 的优势；吴控制长江中下游，经济力量也比较雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，处 于不利地位。所以说“益州疲弊”。 (2)诸葛亮为什么向后主提出“开张圣听”？ 明确：一为发扬光大先帝遗德，激励振奋忠心为国的臣下士气；二为避免阻 塞“忠谏之路”。“以光先帝遗德”的“以”表示目的，可译成“来”；“咨臣 以当世之事”的“以”表凭借，可译成“用”。 4 分析本段的层次。 板书： 六、布置作业。 1 熟读、背诵第 1 段。 2 预习 2—5 段。 第二课时 一、检查第 1 段背诵情况。 二、讲读第 2 段。 1 指定学生讲述这一段的大意，并点拨下列词语： 宫中：借指皇帝宫廷里的官员。府中：借代丞相府的官员。陟罚臧否：陟， 上升，提升官吏；罚，惩罚；臧，善；否，恶。臧、否用作动词。合起来即罚臧 否，奖善惩恶。异同：偏义词，意即“不一致”。昭：表明，显示。形容词（明 显）活用为动词。 2 分析这一段的结构层次。 板书： 三、讲读第 3—5 段。

1 齐读后指名学生讲述大意。 2 教师重点点拨有关词句： 此皆良实：良，善良；实，

诚实。这里指善良、诚实的人。形容词作动词。 以遗陛下：以之遗陛下，省略句。裨补阙漏：裨、补，同义词，补助、弥补。阙 漏，缺点和疏漏之处。阙，同“缺”。有所广益：广和益都是形容词作动词，扩 大增多。全句的意思是：得到更多的成效。悉以咨之：悉，全部，都；咨，询问。 悉以咨之，即“悉以之咨之”，都拿来问他们。所：处所。此先汉所以兴隆也： 这就是西汉兴旺发达的原因啊！所以，……的原因。倾颓：衰败，垮台。未尝不 叹息痛恨于桓、灵也：没有一次不对桓灵二帝的作法感到痛心遗憾。这里包含着 必须吸取前代皇帝“亲小人，远贤臣”的反面教训。作者不便提及刘禅的“亲小 人”，因而称引先帝，以先帝的“叹息痛恨”来引起刘禅深思。 3 分析这三段的结构层次。 板书： 四、讨论问题。 诸葛亮写这篇表文的主要用意（主旨）是什么？ 明确： 主要用意是希望后主 “亲贤臣， 远小人” 其理由是： 。 (1)“开张圣听”“严 明赏罚”是对刘禅“亲小人”而言；(2)在人事安排上，为刘禅创造了“亲贤臣”的条 件，强调亲贤远佞是关系到国家存亡的大事；(3)亲贤远佞思想是贯穿全篇的。 结尾部分，要刘禅听取贤臣的“兴德之言”。 五、布置作业。 1 熟读 2—5 段。 2 预习第二部分和第三部分。 第三课时 一、检查背诵情况，指名背诵第 5 段。 二、自读第 6 段，完成下面的练习。 1 选择题。 (1)“卑鄙”的意思是（ ） A （语言、行为）恶劣，不道德。 B 见识浅陋。

C 地位低下。 D 低微而鄙俗。 (2)“尔来”的意思是（ ） A 从那时以来 B 你来 C 算来 D 从来 (3)下列句中“顾”的解释相同的两句是（ ） A 三顾臣于草庐之中 B 顾野有麦场，场主积薪其中 C 将军宜往驾顾之 D 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉 (4)下列句中“以”的解释相同的两句是（ ） A 先帝不以臣卑鄙 B 一儿以日初时远，而日中时近也 C 寡人欲以五百里之地易安陵 D 今以蒋氏观之 E 吾必尽吾力以拯吾村 F 不以物喜，不以己悲 (5)“不求闻达于诸侯”这句话的意思是（ ） A 不谋求听到关于诸侯的事情 B 不谋求在诸侯中做官扬名 C 不谋求让人知道我到诸侯那里去了 D 不想与诸侯商量大事 (6)“先帝不以臣卑鄙……遂许先帝以驱驰”全句的意思是（ ） A 自己很有才能，因而先得先帝看重 B 追术当年三顾之遇，表明忠于蜀汉的历史原因 C 先帝恩宠备至，自己感恩戴德 D 赞扬先帝的知遇之恩，委婉批评后主不器重自己 2 “二十有一年”中的“有”同 。 3 将“咨”字组成一个双音合成词，将“三顾臣于草庐之中”缩为一个成语。 合成词： 成语：

4 翻译“受命于败军

之际，奉命于危难之间”。

参考答案： 参考答案： 1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨询 三顾茅庐 4 （略） 三、指名学生说说第 7 段的大意。教师重点讲解有关词句： 以伤先帝之明：以致损伤了先帝的知人之明。 庶竭驽钝，攘除奸凶：让我能用尽自己平庸的才智，铲除奸邪凶顽的敌人。 庶，差不多。 四、讨论问题。 1 北伐中原的条件是什么？ 明确：南方已定，兵甲已足。 2 “受命以来……深入不毛”这一句表达了怎样的思想感情？今天应该怎样 认识？ 明确：这句话概括了作者“受命以来”的心情和行动，说明他时刻以“报先 帝”为念，深感使命沉重，不敢顾惜自己，努力做好“北定中原”的准备工作。 五、分析第三部分的结构层次。 板书： 六、布置作业。 背诵第三部分，预习第四部分。 第四课时 一、检查背诵情况。 二、讲读 8、9 段。 1 学生朗读这两段课文，并指名讲述大意。 2 教师重点点拨： 以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏：以，表示目的，译为“来”。 3 分析结构层次。 板书： 三、归纳中心思想。 明确：本文以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而

完成“兴复汉室，还于旧都”的大业。 四、归纳写作特点。 1 以议论为主，兼用抒情和记叙。 第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表 达了完成先帝遗愿的决心。具体说来有三方面特点。 (1)反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先 帝”，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。全文仅 600 多字，竟先后 13 处提及先 帝。 其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”， “深追先帝遗诏”， 以完成先帝未竟大业。 (2)常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为 对后主的激励。 (3)处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。 由于上面三个特点， 使本文达到了 “忠言不逆耳， 辞切见情深” 的艺术效果， 使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。 2 语言朴素无华，字斟句酌。 形成这一特点的原因是： (1)与受表者的对象有关。刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语 词朴实，叮咛周备。 (2)写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。 诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云“以父事之”。 陆游云：“凛然出师表，一字不可删。” 五、布置作业。 1 归纳《出师表》的合成词。

参考答案： 参考答案： 同义合成词： 志虑、阙漏、行阵、兵甲、驽钝、奸凶（名词）崩殂、开张、引喻、简拔、 裨补、晓畅、叹

息痛恨、闻达、枉屈、感激、驱驰、倾覆、托付、奖帅、攘除、 兴复、斟酌、进尽、咨诹、察纳（动词）恢宏、菲薄（由形容词组成、用作动词） 疲敝、危急、平明、广益、淑均、和睦、兴隆、倾颓、贞良、卑鄙、危难、谨慎

（形容词） 反义合成词：陟罚臧否、刑赏、优劣、损益、存亡 2 找出偏义词。（异同，即“不同”） 3 填表（括号中为答案） 4 背诵全文。 附：《出师表》难句例解 ：《出师表》 出师表 此诚危急存亡之秋也 刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。因此有 人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复 词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡， “存”或者“亡”的时刻就是“危急”。“存亡”跟“危急”是同义词语复用， 从而产生修辞上的强调。如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡” 并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤臣，远小人” 等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。 又如：“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。”（《屈原列 传》）“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。有时候选 择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：“遇与不遇，命也。”（《后 汉书·傅燮传》）因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角 度说，修辞上却是不能加的。“秋”，《说文》：“禾穀孰（熟）也。”古代一 年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。一说， “秋，愁也。” （《广雅·释诂》） 《春秋繁露·阳尊阴卑》：“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。”欧阳 修《秋声赋》：“悲哉，此秋声也。” 译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。（或：这实在是非常危 急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。） 引喻失义 “引喻”实在是两个词，同义并列。“引”的本义是“开弓”，引申为“疏 证”，亦即援引事实加以证明。《尔雅序疏》：“事有隐奥滞泥者，则援引经据 以证成之。”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。 译文：称引比喻失去时宜。

性行淑均 “性”是性情，“行”是“行为”。“行”在金文像四通八达的街衢，引申 为“所作所为”。《商君书·更法》有“疑行无成”。而且，这句里有“合叙” （参阅杨树达《汉文文言修辞学》第十七章）手法，亦即形式上的并列，内容上 的交错。“性行淑均”是“性淑行均”。 译文：

性情善良，行为公正。 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 “苟”，可以作“姑且”讲，《广雅·释诂》：“苟，且也。”或作“只” 讲，扬雄《法言》：“非苟知之。”或作“诚”讲，《论语·里仁》：“苟志于 仁矣，无恶也。”又，《广雅·释诂》同。三说可以共解本句。“闻”，本义是 “知声”，《大学》有“听而不闻”。这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南 子·主术训》： “‘闻’犹‘达’也。”实在也是“被闻”的意思。 “闻”与“达” 是两种不同的境界，先“闻（名）”而后“达”；《论语·颜渊》有一段警辟的 对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：“子张问：‘士何如斯可谓之达矣？’ 子曰： ‘何哉，尔所谓达者？’子张对曰： ‘在邦必闻，在家必闻。’子曰： ‘是 闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在 家必达。’” 译文：只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈 “以”，以为，认为。“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。 现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词 就愈少，这是语言发展的内部规律。 “猥”， 《说文》： “犬吠声也”。王筠《说 文句读》：“《广韵》：‘猥，鄙也。’别义。”李密《陈情表》：“猥以微贱， 当侍东宫。”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。“猥 自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。“猥自”，使自猥， “猥”是形容词增加使动用法。或说：“猥，顿也。”《广雅·释言》王念孙疏 证：“‘顿’犹‘突’也。”马融《长笛赋》：“山水猥至。”“猥”，突然。 译文： 先帝并不认为我地位低下， 孤陋寡闻， 却让自己降低身分， 枉驾相顾。 深入不毛

“毛“就是“苗”。“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼， 古音中随处可见。又， 《说苑·修文》引《春秋传》： “苗者，毛也。” 《周礼·地 官·载师》：“凡宅有不毛者有里布。”郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者，谓不 树桑麻也。”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又，《庄子·逍遥游》：“穷 发之北有冥海者。”《经典释文·庄子音义》李注：“发，犹毛也。”司马注： “北极之下无毛之地也。”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的 地方，并非一定不生长草木。一说“不毛”就是现在缅甸北部离开我国国境只有 一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。 译文：深入到连桑麻也不能

生长的地方。 不效则治臣之罪 有人注“效”为“生效”、 “成功”，欠妥。 “效”当是“尽力”， 《汉书·韩 信传》：“顾效愚忠。”《韩非子·三守》：“行私道而不守公忠，此谓明劫。” “不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。 译文：不尽力，就处治臣仆的罪。 察纳雅言 一些注家都注“雅言”为“正言”。此说不误。但“雅言”为什么会是“正 言”？“雅”，本来是“乌雅”，鸟名，跟“正”没有联系，这里是“夏”的借 字。“夏”，《说文》：“中国之人也。”段玉裁注：“引申之义为大也。”《方 言》：“自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。”由“中国之人” 又转移为“正”为“中”。因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。 “雅”在“疑”纽“鱼”部，“夏”在“晓”纽“鱼”部，“疑”、“晓”旁纽 双声，参见黄焯《古今声类通转表》。朱骏声《说文通训定声》：“夏夏犹衙衙 吾吾雅雅也。”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《荣辱》“君子安雅”，“夏” 就是“雅”。 “雅言”就是“大（可贵的）言”、 “正言”、 “中（适当的）言”。 又， 《荀子·儒效》： “用雅儒则千乘之国安。” “雅儒”就是“正派的的儒生”。 译文：审察并且采纳正确的言论。 庶竭弩钝 “庶”，有的注家说是“庶几”，不确。《经传释词》引《尔雅·释言》： “庶，幸也。”郝懿行《义疏》：“‘庶’又为‘幸’者，犹‘觊’也。”吴昌

莹《经词衍释》： “‘庶无悔罪’言‘幸无’也， ‘庶见素冠兮’言‘幸见’也。” “觊”音义同“希”同“幸”。肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：“器月希 留影，心灰庶方扑。”“希”、“庶”是“互文”。为什么“庶”作“希”、作 “幸”讲？这是假借，今吴语区常州一带“猪”读ｊū，“书”读ｘū，“储”读 ｑǔ。“庶”在“书（审三）”纽“鱼”部，“希”在“晓”纽“微”部；“幸” 在 “匣” “耕” 纽 部。 黄焯 《古今声类通转表》 指出 “审三跟晓、 匣相通” “鱼” 。 、 “阳”对转，“耕”、“阳”旁转。王力《同源字典》：“‘鱼’，‘元’通转， ‘微’、‘元’旁对转。”王、黄二位先生书中都有很多实例。 译文：希望使我尽点儿笨力。