一 中国早期政治制度的特点 教学设计 教案

教学准备

1. 教学目标

(一)知识与能力：

运用所掌握的知识，概括从文明初期到西周时代的历史演进过程。 （二）过程与方法：

学会运用阅读法（包括文字资料、地图）、观察法、讨论法、推理法、概括法等来学习相关问题善于从不同角度发现问题，主动探究问题的答案。

（三）情感、态度与价值观：

通过本课的学习，了解中国早期文明起源的知识，理解中华民族的历史源远流长，激发对祖国历史的自豪感。

2. 教学重点/难点

[教学重点] 深入理解西周分封制与宗法制的基本内容

[教学难点] 认识中国早期政治制度的特点。

3. 教学用具

地图 网络资源

4. 标签

新课

教学过程

【导入新课】

师：大家有没有听过这样一段顺口溜“张飞杀岳飞，杀得满天飞，关公战秦琼，不知谁厉害”？这样的事情可能发生吗？

生：不可能，不属于一个朝代

师：那有没有同学能准确背诵出中国古代朝代的更迭顺序？ 生：答后，学生齐声朗读中国古代朝代顺序歌 夏商与西周，东周分两段 。 春秋和战国， 一统秦两汉。 三分魏蜀吴，两晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋（辽夏金）元明清后，王朝至此完。

师：没错。中国从公元前2070年夏朝的建立开始由蒙昧时代进入文明时代。我们知道夏是我国最早的阶级社会、奴隶制国家，那么夏之前的中国社会是什么样的呢？

生：原始社会。

师：对，原始社会最重要的社会组织单位是部落、部落联盟，不叫国家。国家和人类并不是一同出现的。国家不是从天上掉下来的，而是人类历史发展到一定阶段的产物，是远古社会组织发展演变的结果——从氏族、部落，部落联盟、演化而来的。今天我们就探究中国早期国家的概况。

一、早期国家的起源 1、时间：约五千年前 2、原因：农耕经济的发展

3、最早的地区：黄河流域和长江流域 师：距今约五千年前的历史在现在是没有当时的历史记载的。那么我们怎么知道那个时候中国已经进入了早期国家时期呢？

生：中国古代神话传说、后人记载的史书、遗址 师：对。比如古代有三皇五帝的传说。说法不同。最传统的说法是——三皇：遂人、伏羲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

那么从考古、神话等历史资料中我们可以发现早期国家起源的历史阶段有什么突出标志呢？

4、早期国家阶段的突出标志： 金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。

师：早期政治权力就已经开始用斧钺来代表强权；用城市来进行战争、防御，（书上恩格斯的引文）；统治者平定四方，安抚万民，又分臵官员，确定了初步的政治管理秩序；另外这一时期政治权力的更替方式是什么呢？

生：禅让制

师：对。古代传说：禅让制推选首领注重的是“贤”与“能”， 尧德行高洁，胸怀博大，为了让人们能过上安定幸福的生活，没有把天子的位臵传给自己的儿子，而是传给了德才兼备的舜。大禹因治水有功，威望较高，根据禅让制，舜到了晚年，传位于禹。（可以让学生说）

过渡：传说中的尧舜禹时代，正当我国原始社会向奴隶社会过渡的时期，氏 族、部落首领逐步转变为有权势的氏族贵族和奴隶主，一些贫困氏族成员和战俘沦为奴隶。奴隶主和奴隶两个阶级形成了，部落民主选举的禅让制度再也不能继续下去。原始社会即将被奴隶社会所代替。禹在公元前2070年建立了中国古代第一个奴隶制王朝——夏朝。

二、夏商政治形式 1、夏朝

（1）时间：BC2070—BC1600 禹 启 桀 （共17君，14世，共四五百年） 夏朝是我国历史上第一个（奴隶制）王朝（朝代）。 （2）政治特点： 王位世袭（家天下）制度的出现， 宗族关系从此成为基本的政治关系。

师：比如禹死后，是他的儿子启即位，政治权力由传贤演化为传子——确立了王位世袭制。夏朝还建立了武装，设臵了官职、监狱，制定了刑法，国家机构初具规模。

“公天下”终于变成了“家天下”，孔子在《礼记•礼运》中是这样描述的 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

（翻译： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，没有人搞阴谋，没有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会）

“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作而兵由此起。„„是谓小康。”

（如今大道已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各 把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为纲纪，用 来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系 和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；为自己建功立业。所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产 生了。这种社会就叫 做小康。”

其中“世及”即为世袭制，有时候是兄终弟及，有时候父死子继，其主要特点是王位在一家一姓中传承，后成为封建君主专制制度的基本特征。可见这个时候财产的私有上升到了政权的私有。血缘关系也就是宗族关系在政治中有很重要的地位。

那么从原始社会的公有到这个阶段的私有，这究竟是历史的进步还是历史的倒退呢？为什么？

生：讨论

师：提示：不是。由于生产力的发展，开始出现剩余产品。剩余产品的出现使社会逐渐出现了贫富分化和阶级对立。富裕的氏族部落显贵为了维护既得利益，开始建立早期国家机器。“国家”“家天下”的产生是生产力发展的必然结果，它的出现反映了古代政治文明的进步。

师过渡：夏一共存在了四百多年。夏朝最后一个王是桀。他暴虐无道，狂妄自大。百姓不断反抗夏朝的统治。约公元前1600年，黄河下游的商部落，在汤的率领下灭夏。

2、商的统治 ——“信史”开端

（1）王朝兴衰：BC1600——BC1046 汤 盘庚 纣

（2）政治特点：父死子继，兄终弟及，血缘纽带—宗法

制 占卜、甲骨文、鼎—神权与王权紧密结

合 人牲——残酷性

师：商朝晚期，社会矛盾日趋尖锐，最后一个王纣也是有名的暴君。公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝。

夏朝是奴隶社会的开始；商朝是奴隶社会的发展；西周则是奴隶社会的鼎盛阶段，它以崭新的政治风格进行统治，制度不断的完备。其中最重要的政治制度就是——

三、西周的分封制和宗法制 师：根据夏商周断代工程的最新研究，夏朝统治的中心地区在今天河南西部和山西南部，相传建都在河南登封；商朝则是世界上的大国，北到辽宁，南到湖北，西到陕西，东到海滨，到了西周更是地域空前广袤，随着疆域的不断扩大，怎么来巩固广阔的疆域呢？

1、分封制 师：周朝实行分封制。那么，何谓“分封制”呢？

（1）概念：分封制是在古代土地王有的前提下，利用宗法血缘为纽带分封土地建立诸侯国来保护周王室的一种制度。

师：简单来讲就是“封邦建国”，古书称：封建。它是在保证周王室强大的条件下，把一定的（王畿之外的广大地区）土地和人民分封给臣属，让他们建立诸侯国。

（2）目的：

师：为什么分封？通过地图、概念，我们就可以看出来分封制实际上是奴隶 制国家的地方行政制度，加强和巩固统治，在西周广阔的疆域内实行有效统治就是目的。

（3）概况：

师：在西周分封的过程中，有两个重要人物，即周武王和周公。共有两次大的分封，一武王建周后，进行了大分封；二周公东征平叛后，进行了更大规模的分封。

大家通过地图（练习册P1地图）和课文分析如果是你把土地分给什么人？他们受封之后可以享受什么权力？应该对中央尽什么义务？

生：讨论 （4）内容：

①对象：王族、功臣、先代贵族 师：为什么是封这些人？

生1：王族是天子最信赖的人。（从地理分布上看，同姓同亲封地多在富庶之地和战略要地）

生2：功臣对建立新的政权有贡献，需要拉拢他们，必须给予一定的奖赏以示对天子忠诚的鼓励。

生3：可以借助先代贵族的威望减少新政权的阻力。 ②主要封国：鲁齐燕卫宋晋楚

③诸侯王的权力和义务： 世袭统治

权 朝贡 军赋 力役 师：一方面，周王把土地和人民授予诸侯，建立诸侯国，被封的诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的诸侯必须服从周天子的命令，有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。 师：西周这样统治结果如何？

生：由于层层分封所确立的诸侯、卿大夫与天子之间有着严格的隶属关系，各方诸侯都以周天子为天下共主，因而在这个基础上形成的王权要比夏商牢固，这对巩固和扩大西周王朝起了积极作用。

师：西周的分封制巩固和扩大了西周的统治，但这种制度有没有什么隐患？ 生1：有。分封制下的诸侯国，独立性比较大，可以设臵官员、建立武装、征派赋役等，这就使得他们有强大的可能性，而对此周王是较难加以控制的。 生2：诸侯也有野心，谁不想号令天下？当诸侯的力量强大到一定程度后，他们也会想当天子，周朝的统治就岌岌可危。

（ 评价的总体板书） （5）评价： ①稳定性 延续性：稳定秩序 巩固统治 传播了先进的周文化 有利于促进民族统一体的形成

②分封制下，诸侯有相当大的独立性，随着社会生产力的发展，诸侯势力增

强，最终出现了周王室的权威衰落、强国兼并弱国的后果，分封制走向瓦解。 师总结：分封制逐渐改变了商朝那种相对松散的方邦联盟式的政治体制，由于层层分封所确立的诸侯、卿大夫与天子之间有着严格的隶属关系，各方诸侯都以周天子为天下共主，因而在这个基础上形成的王权要比夏商牢固，这对巩固和扩大西周王朝起了积极作用。在西周前期，周天子的势力强大，可以控制诸侯，达到分封制设立之初的目的。但诸侯国毕竟在封国内拥有地方实权，与后代中央集权制下的地方行政组织全然不同。到了西周后期，随着王权衰落，诸侯国势力日益强大，诸侯开始挑战周天子的权威，于是出现大国吞并小国，诸侯相互相争战的局面。而周天子对此却无力干预，比如“楚王问鼎”的故事。（“鼎”在中国有特殊意义，它原指中国古代的炊具，后来成为最重要的祭祀礼器。相传禹曾铸九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。诸侯对它除了毕恭毕敬以外，是没有资格来问津的。否则即视之为大不敬，是对王权的挑战。发生这样的事情，恰恰说明了，诸侯势力的强大，周王室衰微，逐渐失去了“天下共主”的地位，不能再对诸侯发号施令，强大起来的诸侯国开始跃跃欲试，争霸中原。这严重冲击着分封制，标志着其开始瓦解，后被郡县制所取代。） 所以在历史学习中应该注意很多东西需要我们一分为二的分析。 我们刚才讲分封制，但具体哪些人受封，哪些人继承王位呢？是否任何人都可以受封？受封的对象与周天子之间主要是靠什么联系在一起的？（血缘）这就涉及到西周的另一种制度——宗法制。（导入宗法制）

2、宗法制 （1）概念：（实质/目的）按照血统关系分配政治权力，维护政治联系的制度。实际上是种等级制度。

师：周天子希望按照血缘宗族关系分配政治权力，解决因分封而产生的贵族在权力土地财产等方面出现的矛盾，巩固分封制形成的统治秩序，可见宗法制的直接目的是防止贵族内部争斗，巩固分封制。

（2）内容：

①核心：嫡长子继承制。（特点）

② 血统关系的亲疏 “周天子―诸侯―卿大夫―士” 师：宗法制的核心内容是什么？ 生：嫡长子继承制。 师：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡长子？

生：正妻（大老婆）生的儿子称为嫡子，其他妻室生的称为庶子，正妻生的第一个儿子称为嫡长子。

师：思考这样一道题：一个官员生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，然后他再娶了一个妾氏，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子，结果这官员不幸殉职，于是他的两个儿子都想取得他的爵位和家业，请问应该判给谁？

生：小儿子。

嫡长子继承制即是嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去作诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子继承封号，其余诸子分封为士。所以，嫡长子与分封下去的嫡子及庶子有着双重关系，在血缘上他们是兄弟关系，在政治上他们又是君臣关系。

师：注意书上说周天子为天下大宗，诸侯对天子为小宗，在本国则为大宗。这如何理解？想一想：“大宗”一定“大”吗？“小宗”就一定“小”吗？ 生：大宗和小宗是相对而言。具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗；诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言又是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。大宗和小宗的划分，明确了下级贵族臣服于上级贵族、全体贵族服从于天子的政治隶属关系。

师：它对西周的统治起了什么作用？ 生：讨论。

它能防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，实现了王权的和平过渡，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于贵族统治集团内部的稳定与团结，此制度被此后历代王朝所接受。

师：即使是今天，宗法制仍对我们社会产生深远影响，你们能举例说明吗？ 生1：现在很多人仍有重男轻女的思想，认为只有生儿子才能传宗接代延续香火。

强调家族本位，过分重视人情关系、人为划分远近尊卑——宗法制的消极遗存导致个人的自主意识和平等权利长期以来受到约束，不利于民主政治的发展和法制建设的进行。

生2：既然宗法制度是以血缘亲属来辨别同宗子孙的尊卑等级关系以维护宗族的团结，所以十分强调尊祖敬宗。

慎终追远：旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先，后也指谨慎从事，追念前贤。

所以类似慎重追远、尊祖敬宗，寻根认同意识，团结互助友爱精神，注重家庭建设提倡尊老爱幼等进步思想和意识，易于形成强大的民族凝聚力，对我国社会发展乃至当今的现代化建设具有积极作用

师：说得很好，宗法制对我们社会的影响有积极的也有消极的，当然我们今天对这些传统的正确态度应该是去其糟粕，取其精华。

（3）影响：稳固秩序，防止争夺；巩固分封制。宗法观念成为传统思想内容之一，影响深远。

师：这两大制度：宗法制与分封制的关系如何？ 生：讨论

宗法制与分封制的关系：互为表里。宗法制在政治制度方面的体现就是分封制，宗法制是分封制的依据、基础，在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是 分封制，分封制是权利的分配，宗法制是分配的原则。

课堂小结

今天我们共同学习了我国早期的政治制度，可以看到中国古代的早期国家是在原始社会的基础上发展而来的，在原始社会其基本的社会关系就是血缘关系，所以在夏商周三代的政治制度也不可避免地带有这种浓厚的部族色彩，形成了以宗法制为核心的政治制度体系，这也正是中国早期政治制度的特点：（概括）神权与王权的结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。

课后习题

1．据说周公(西周)东征后，“封建亲戚，以藩屏周”。从中得出的信息有：①分封的主要对象是王族和姻亲；②那时中国已开始进入封建社会；③分封制属地方行政制度；④分封的根本目的是巩固周王朝统治( )

A．②③④ B．①②④

C．①②③ D．①③④

2.中国古代“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”。该制度始于( )

A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．秦朝

板书

略