出自尚书的成语
>中的成语
1。曰若稽古。>：“曰若稽古帝尧。”能顺考古道而行之者帝尧。
2。允恭克让。>：“允恭克让，光被四表，格于上下。”指恭信而能谦让。
3。克明俊德。>：“克明俊德，以亲九族。”谓大德通明之意。
4。平章百姓。>：“九族既睦，平章百姓。”指能整齐彰明百姓，以使之向善。
5。协和万邦。>：“百姓昭明，协和万邦。”指天下国家和谐康宁。
6。明扬仄陋。>：“明明，扬侧陋。”指发掘并重用出身寒微的显才。
7。浚哲文明。>：“浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。”形容深沉而有智慧，文理而有光明。
8。如丧考妣。>：“二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣。”好像死了父母那样悲伤。
9。明目达聪。>：“明四目，达四聪。”眼睛明亮，听觉灵敏。後指全面了解情况，明鉴四方。
10。柔远能迩。>：“咨十有二牧，曰：‘食哉惟时，柔远能迩，敦德允元。’”>：“柔远能迩，安劝小大庶邦。”安抚笼络远近之人使之归附。
11。诗言志，歌永言。>：“诗言志，歌永言。声依永，律和声。”诗歌能表达一个人的志趣和意向。
12。百兽率舞。>：“于予击石拊石，百兽率舞。”百兽相率起舞，比喻天下升平。
13。万邦咸宁。>：“野无遗贤，万邦咸宁。”指天下国家都康宁和乐。
14。念兹在兹。>：“帝念哉，念兹在兹，释兹在兹。”指对某事十分慎重，念念不忘。
15。明刑弼教。>：“明于五刑，以弼五教，期于予治。”指以法治与教化相辅相成的办法治理国家。
16。好生之德。>：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”指爱惜生命，不嗜杀戮的美德。
17。克勤克俭。>：“克勤于邦，克俭于家。不自满假，惟汝贤。”指既勤劳又节俭。
18。不矜不伐。>：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”谓不自夸，不自大，谦逊谨慎。
19。惟精惟一。>：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”谓专精一意，以求与正道相合。
20。允执厥中。>：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”指不偏不倚，中庸之道也。
21。四海困穷。>：“四海困穷，天禄永终。”指四海之民都困顿穷厄，比喻国家无道。
22。无远弗届。>：“惟德动天，无远弗届。”指文教风化没有不能到达的地方。
23。满招损，谦受益。>：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
24。至诚感神。>：“瞽亦允若，至诚感神。”指深挚高远的诚心能感动上天。
25。巧言令色。>：“何畏乎巧言令色孔壬！”>：“慎简乃僚，无以巧言令色。”花言巧语，伪装和善，讨好于人。
26。文教武卫。>：“三百里揆文教，二百里奋武卫。”指文化教育和国防武装两方面兼顾。
27。恭行天罚。>：“今予惟恭行天之罚。”指敬行上天的惩罚。
28。本固邦宁。>：“民惟邦本，本固邦宁。”指以民为本，国家才能安宁。
29。杀无赦。>：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”指格杀勿论。
30。玉石俱焚。>：“钦承天子威命，火炎昆冈，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。”美玉和石头一起被烧毁。比喻不分善恶、美丑、好坏，均同归于尽。
31。咸与惟新。>：“旧染污俗，咸与惟新。”指一改旧污而面目一新。
32。克爱克威。>：“威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。”指当政者以威德使人心悦服。
33。福善祸淫。>：“天道福善祸淫。”行善能得福，作恶则招祸。
34。坐以待旦。>：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”坐著等待天亮。比喻中心耿耿，以至不寐也。
35。无疆之休。>：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实乃万世无疆之休。”指美无止境。
36。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。>：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”天降灾祸，尚可规避；人作祸乱，却不可逃离。比喻人祸大于天祸。
37。升高自下(登高自卑)。>：“若升高，必自下；若陟遐，必自迩。”登高山从山脚开始。比喻事情循序渐进由浅入深。
38。明若观火。>：“予若观火。”蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”象看火一样清楚，形容观察事物透彻分明。
39。有条不紊。>：“若网在纲，有条而不紊。”指做事井井有条，一丝不乱。
40。若火燎原(星星之火，可以燎原)。>：“若火之燎于原，不可向迩。”小火星可以引起燎原大火，比喻小事可以酿成大事。
41。荡析离居。>：“今我民用荡析离居，罔有定极。”指人因灾害而流离失所。
42。木从绳则正。>：“惟木从绳则正，後从谏则圣。”木材依于绳墨则能取直。所谓不依规矩，不成方圆也。
43。有备无患。>：“惟事事，乃其有备，有备无患。”事先有充分的准备，就不会产生祸患。
44。离心离德。>：“受(纣)有亿兆夷人，离心离德。”失去共同的信念和思想。谓人心各异，行动不一致。
45。同心同德。>：“予有乱臣十人，同心同德。”思想认识一致，共同努力。
46。奇技淫巧。>：“郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧，以悦妇人。”指出奇的技艺，精巧的制品。多形容不合正道的雕虫小技。
47。偃武修文。>：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳。”指停止战备，修明文教。
48。归马放牛。>：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”归马于山，放牛于野，表示不再用兵。
49。皇天后土。>：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”谓天地神祇，多用以祝告宣誓。
50。名山大川。>：“所过名山大川。”著名的高山和河流。
51。暴殄天物。>：“今商王受无道，暴殄天物，害虐蒸民。”指残害虐杀各种生物，毫无怜悯辜恤之情。
52。血流漂(木午)。>：“前徒倒戈，攻于後以北，血流漂(木午)。”指血流成河，可以让(木午)漂起来。
53。垂拱而治。>：“敦信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”不做什麼事天下就能太平，多用以称颂帝王无为而治。