中国古代十大兵书1
中华兵战十大奇书一、《孙子兵法》被孙中山赞誉为"中国的军事哲学"，是众所周知的第一兵战奇书。《孙子兵法》又称《孙子》、《兵策》、《吴孙子》、《孙子十三篇》等，为孙武所作。唐太宗李世民对《孙子兵法》推崇备至："观诸兵书，无出孙武"。早在唐代，《孙子兵法》就已传入日本。至今已有日、英、法、俄、德等外文版本不下20余种。二、《六韬》该书在中国军事史乃至世界军事史上仍具有重要的军事研究价值。被誉为中华兵战奇书第二。《六韬》又称《太公六韬》，战国姜尚撰。"韬"原意为"弓套"，有深藏不露之意，引申为"韬略"、"谋略"。其真实作者的姓名已不可考，这也为此奇书更增添了奇的色彩。六韬指文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。《六韬》继承和发展了《孙子兵法》。三、《吴子兵法》-是世界军事理论宝库中的重要文献，是不可多得的兵战奇书。《吴子兵法》又称《吴起兵法》、《吴子》，相传为战国时吴起著。该书继承了《孙子兵法》并有所创新。其总的战略思想是"内修文德，外治武备"，认识到军事与政治才者不可偏废。 四、《司马兵法》为世界上最早的军事法典，中国兵战理论史上的一大奇书。 《司马兵法》又称《司马法》，春秋时司马穰苴撰。在我国现在兵书中，它最真切、最充分地反映了夏商周与春秋时期的军事实际情况。主张"以战止战"、"慎战"与"备战"并重的思想，蕴含着深邃的哲理。五、《尉缭子》提倡正义战争、反对不义之战。史料珍贵，不愧为我国兵战文化中的一大奇书。《尉缭子》，中国古代著名兵书，北宋神宗元丰年间被列《武经七书》之一。关于该书的真伪、作者、成书年代和书的归类，历来争议颇多，至到1972年山东临沂银雀山汉墓出土《尉缭子》残简后，才充分证明其并非伪书。对于它的作者和成书年代，一说为梁惠王时期尉缭所著，故成书于战国中期。另一说为秦始皇时期尉缭所著，故成书于战国晚期。一般认为前一种说法较为可信。《尉缭子》最早著录于《汉书·艺文志》，书中杂家类著录《尉缭》29篇，兵形势家类著录《尉缭》31篇。一般认为，今本《尉缭子》属于《汉志》杂家类，而不属于兵形势家类。六、《三略》最早刊本仍藏于日本岩崎氏之静嘉堂，实为兵书一"奇"。《三略》，原名《黄石公记》，又称《黄石公三略》，为西汉黄石公撰。此书在思想体系上是儒、道并蓄，兼采兵家和法家之长。它强调"重民"，指出"英雄者，国之干，庶民者，国之本"，要使国家富强起来，必先让民众富强起来，民富则国强。推崇"道"和"德"，而"仁""义""礼"
与"道""德"又是相辅相成的，是一个整体，为治国之要。七、《李卫公问对》-其形式和内容在兵书中均可称"奇"。 《李卫公问对》又名《唐太宗李卫公问对》、《唐李问对》，旧题唐李靖撰。该书以唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的问答形式写成。提出了"变客为主，变主为客"，"攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣"之论点，这是对《孙子》的观点的阐发和更高的超越，丰富和发展了《孙子》之思想。八、《太白阴经》在政治上主张改革，提出了"劝农桑"，"乘天之时，因地之才，用人之力"等富国强兵之道。兵战奇书，名至实归。《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》，又称《阴符太白阴经》、《太白阴符》，唐代李筌撰。传说太白金星主杀伐，有"兵戎"之意，再加李筌的入山访道，都使该书蒙上一层传奇色彩。九、《虎钤经》其作者无实战，而其兵书却传世至今，真可为之奇。《虎钤经》，北宋许洞撰。"虎"取其威武勇猛之意，"钤"有钤谋、韬略意。书中指出"上言人谋，中言地利，下言天时"，强调人是战争中的首要因素。作者主张用兵之要，先谋为本，"欲谋胜敌，先谋人和"。十、《百战奇法》开中国古代运用通俗语言著书立说之先例，而成为别具一格的兵战奇书。《百战奇法》为明代刘基撰，又称《白战奇略》不是单纯论兵，而是将兵论与史论结合起来，主张"用兵之道，以计为首"，提出了"人战"的可贵思想