人民版必修三历史专题六练习
专题六 第1课
1．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的( )
A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想
2．“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想( )
A．苏格拉底 B．普罗塔戈拉 C．西塞罗 D．塞内卡
3．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事„„”这表明( )
A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束
4．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着，因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是
( )
A．理性主义 B．个人主义 C．怀疑主义 D．人文主义
5．(2014·河南实验中学)苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他( )
A．主张人是社会的中心 B．在哲学意义上发现了“自我”
C．宣扬人类认识的无限性 D．是“哲学的创造者”、“智慧”的化身
1．(2014·长春二中)普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“心”是宇
宙万物的本原。他们共同强调的是( )
A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性
2．智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义不同于智者学派的是( )
A．探究人的问题 B．强调人的价值 C．树立人的尊严 D．注重人的道德
3．文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是( )
A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识的觉醒
C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹
4．古希腊一位哲人说：“想左右天下的人，须先能左右自己。”这位哲人是( )
A．西塞罗 B．塞内卡 C．苏格拉底 D．普罗塔戈拉
5．(2014·长春十一中)智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为( )
A．神是存在的事物存在的尺度 B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治 D．神在人的感知范围之外
专题六 第2课
1．法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然
行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的( )
A．整理古希腊罗马文化典籍 B．修复了古代希腊和罗马的雕塑
C．到希腊和罗马修学、旅游 D．弘扬古典人文精神，尊重人性
2．(2014·吉林松原)某中学开展了以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小李欲参加这次活动，他给自己选择几本书进行研究。你认为他应不选哪本
书( )
A．《圣经》 B．但丁的《神曲》 C．莎士比亚的《哈姆雷特》 D．彼特拉克的《歌集》
3．(2014·湖南师大附中)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否腐败 B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救 D．《圣经》能否作为信仰的基础
4．马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指( )
A．上帝 B．罗马教皇 C．马丁·路德 D．贵族
5．《九十五条论纲》指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢！”材料反映作者的态度是( )
A．认可教皇搜刮财富 B．天主教徒应该忠实于信仰
C．赞同教会建造教堂 D．反对天主教会的经济掠夺
1．薄伽丘的短篇小说集《十日谈》被称为人文主义作品，主要原因是( )
A．作者是意大利杰出文学家
B．它成书于14世纪的欧洲
C．歌颂爱情和女性的智慧，抨击了教会的禁欲主义
D．故事中的人物几乎包括了当时社会各行各业的人
2．彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了( )
A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制
C．科学家勇于追求科学真理 D．启蒙运动宣扬天赋人权
3．中国的新文化运动与欧洲文艺复兴的相同之处是( )
A．资产阶级登上政治舞台 B．全盘否定了传统文化
C．提倡用民主取代专制 D．提倡或体现了人文主义
4．英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是( )
A．“每个人都是自己的牧师”
B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心”
C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人”
D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”
5．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革( )
A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝
C．认为《圣经》应该是至高无上 D．挑战教会权威
专题六 第3课
1．(2014·西安一中)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防
止专制的根本途径是( )
A．以民意制约权力 B．以权力制约权力 C．以道德制约权力 D．以权利制约权力
2．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了„„不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了( )
A．财产私有制是人类不平等的根源
B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因
D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象
3．一位法国启蒙思想家指出：“主权是不可分割的，不可转让的，而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的，同理，主权也是不能代表的；主权在本质上是由公意构成的，而意志又是绝对不可以代表的。”该思想家主张( )
A．建立完善的代议制 B．由人民直接行使主权
C．为防止独裁应分权制衡 D．个人意志即主权
4．狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利„„不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言论体现的主张有
( )
①个人自由 ②权利平等 ③联邦共和 ④主权在民
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想( )
A．促进了人们思想的彻底解放 B．导致了法国的政教分离
C．对法国大革命起到了动员作用 D．否定了法国的等级制度
1．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是
从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是( )
A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统
2．(2014·南昌二中)启蒙运动促进了近代西方人文主义的进一步发展，启蒙思想家有许多共同主张，但也存在着很大的分歧，其中伏尔泰与卢梭的某些主张可以说是“水火不容”、“势不两立”。最主要表现在( )
A．是否信仰上帝 B．代表的阶级利益不同
C．是否反对君主制 D．是否反对私有财产
3．19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说”。托克维尔此处所说的“最大胆的学说”的提出者是( )
A．孟德斯鸠 B．狄德罗 C．洛克 D．伏尔泰
4．德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是( )
A．两人的阶级属性不同
B．两人对人民如何获得自由平等的主张不同
C．两人对待民主和自由的观点完全相反
D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”
5．张岱年教授认为：“中国在明清时期就已经出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是( )
A．明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃
B．欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命做了思想准备
C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D．二者都体现出对君主专制制度的批判
专题六 第4课
B．全面否定罗马天主教会 1．欧洲启蒙运动的主要内容是( ) A．复兴希腊、罗马古典文化
C．提倡理性精神 D．争取实现普选
2．由人文精神转变到理性时代的根本原因是( )
A．基督教会的黑暗统治 B．社会经济不断发展的要求
C．仁人志士对科学的不懈追求 D．人文主义自身的魅力
3．法国大革命思想的先驱卢梭在文学等方面也有建树，其浪漫主义主张是( ) ①把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的
②原始人是“高贵的野蛮人”
③社会契约
A．①②③ B．②③ C．①② D．①③
4．卢梭认为，人类天性本善，原始人是“高贵的野蛮人”，原始社会最美好，知识的进步有害于人类的幸福。卢梭的这些见解和思想产生的积极影响有( )
①个人主义膨胀 ②生活情感泛滥 ③密切了人与自然的关系 ④让人重新体会生命的价值和生活的意义
A．①②③ B．②③④ C．①② D．③④
5．康德在卢梭的“人生而自由”思想的基础上，进一步提出的主张是( )
A．人生而平等 B．天赋人权 C．“主权在民” D．思想的自由
1．卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”对此理解正确的是( )
①封建专制制度就是束缚人们自由的枷锁
②经过卢梭的宣传，枷锁已被打碎
③人的解放应当包括人身的自由和思想的自由
A．①② B．②③ C．①③ D．①②③
2．(2014·河南实验中学)康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为
( )
A．他使哲学真正成为一门独立的学科
B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展
D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位
3．浪漫主义认为政治价值来源于自我的创造，而非启蒙思想设想的由共同人合乎逻辑地推导出来的。这说明( )
A．浪漫主义思想运动盛行于18世纪初 B．浪漫主义认为理性不可靠
C．浪漫主义思潮限制了个人主义 D．浪漫主义背离了人文主义
4．“要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的解释，你对这句话的正确理解是( )
A．启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明与希望
B．要以人为中心考察一切，认识一切
C．人生活在世界上处世要有理智
D．人要运用自己的理智，对世间万物做出自己的判断
5．“文艺思想既要全面发展，又要彰显个性。”西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于
( )
A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动
B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
C．前者反对天主教会神学思想，后者反对封建专制
D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国