佛教讲的"四圣谛"指的是什么?
06-21
释通升编辑
四圣谛也称四谛。所谓“四谛”(Catursatya)就是四个真理。包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。它是佛教关于世间充满痛苦以及如何摆脱痛苦的基本理论。
苦谛 指认识到世间充满痛苦。而后概括为所谓八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。
集谛 指认识到造成痛苦的原因是爱欲或贪欲。有了爱欲或贪欲即有生存的欲望、享乐飞欲望,就会导致生死轮回。
灭谛 指认识到应该消灭爱欲或贪欲,即认识到要厌恶、驱除、脱离那导致生死轮回的爱欲或贪欲,彻底根除造成痛苦的原因。
道谛 指灭苦的八种方式或手段,即所谓“八正道”(āryāstāń-gikanmārga),包括:
正见:对佛教教义的正确见解;
正思:对佛教教义的正确思维,不起愤恨与害人之心;
正语:戒绝一切非佛理之语。如诳语、粗暴或无聊的语言;
正业:指行为端正、不杀生、不强取等;
正命:指遵守佛教规定。正当地谋生;
正方便:亦作“正精进”,指正确地修习努力,具体表现为所谓“四正勤”(指努力防止生恶;如恶已生则努力断除;努力生善;如善已生则努力保持。);
正念:指按照佛教要求认真地观察与忆念,具体表现为所谓“四念住”(指通过对身、受、心、法的观察与思虑,认识到世间事物的无常、不净、等,从而不执著于世间。);
正定:指正确地冥想,修习佛教的禅定,有所谓“四禅”(是佛教修习禅定时心理活动逐次发展的四个阶。初禅时,有寻思和伺察,有喜乐;二禅时,仍有喜乐,但寻思和伺察已灭;三禅时,达到喜乐状态;四禅时,非苦非乐,处于清净境界。)。