浅说文言文修辞手法
提起文言文中的“合叙”这种修辞方法，大家可能比较生疏，但互文大家一定不陌生，合叙是和互文正相反的一种修辞方法。
我们知道，互文通常出现在两个平行句式或四个平行句式里，从形式上看是两句话或四句话，而从意义上看上下文合起来其实只说了一句话。例如：
①“不以物喜，不以己悲”。（《岳阳楼记》）
②“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”（《孔雀东南飞》）
从字面上看：例①说了两句话，其实两句话在意义上互相沟通，只是一个意思，即“不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。例②说了四句话，而四句话的意思互相渗透，并非年龄和事实行为一一对等而分开，只不过是突出刘兰芝出嫁前的心灵手巧、知书达理而已。合叙和互文恰恰相反。
合叙，又称“并提”、“提承”、“双提分承”、“并提分承”等，它在行文时，不是将一句话分成两句来写，而是为了达到语句紧凑、文辞简练的目的，将本应分开来说的几件相关的事合并在一个句子中来表述。它在结构上的突出特点是，在一个句子中有两组并列成份，而这两组并列成份，又有一一对应的分承关系。例如：
①将军向宠，性行淑均。（《出师表》）
②且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。（《六国论》）
③宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）
例①中“性行淑均”是合叙。“性”对“淑”（善良），“行”对“均”（公正），意思是：将军向宠，性情善良，行为公正。例②的“智力孤危”是合叙，其中“孤”分承“智”，“危”分承“力”，应该是“智孤力危”，意思是：智谋孤竭，国力穷尽。例③的“陟罚臧否”是合叙，实为“陟臧罚否”，因为“陟”（奖赏）应该针对“臧”（善）而言；“罚”（惩罚）应该针对“否”（恶）而言。
文言文中还有分承并提的合叙句子。例如：
①有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》）
②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（《出师表》）
③近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。（《五蠹》）
例①句意应是：“有决渎于殷之世者，必为汤笑矣；有决渎于殷周之世者，必为武笑矣。”例②句意是：“若有作奸犯科者，宜付有司论其刑；若有为忠善者，宜付有司论其赏。”例③的句意是：“近古之世，桀暴而汤征，纣乱而武伐。”这三句都是用单句的形式表达复句内容的“合叙”句，可谓语言精简而内涵丰富，形式简约而语义丰腴。
以上所举的例子，其合叙关系都是一一对应的，词序相承，前后搭配，比较容易辨认分析。但有些合叙的句子，几件事的关系并非一一对应的，而是词序颠倒错乱，叫人难以辨别，我们阅读时更应认真体会。例如：
①今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。（《谭嗣同》）
②句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
例①②词语较错乱。例①句意应是：今南海之生死未可卜，程婴、西乡足下任之，杵臼、月照吾任之。例②“句读之不知”接“或师焉”，又接“小学”；“惑之不解”接“或否焉”，又接“大遗”；全句的意思是：“句读不晓得，有的人向老师学习，学习小的方面，疑惑不能解决，有的人却不向老师学习请教，而放弃大的方面，我看不出他有什么明智。”这样复杂的意思，作者运用合叙的手法化繁为简，使文意贯通精深而又免于支离破碎，不能不令人叹服。