柏拉图[理想国]的女性教育思想及其现代价值

２００９年４月

第１１卷／第４期／

河北师范大学学报／教育科学版／

ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＥＢＥＩ

ＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ／ＥｄｕｃａｔｉｏｎａＩＳｃｉｅｎｃｅ

Ｅｄｉｔｉｏｎ／

Ａ０ｒ．２００９ＶＯ！．１１

Ｎｏ．４

柏拉图《理想国》的女性教育思想及其现代价值

张莅颖１，邵彩玲２

（Ｉ．河北大学教育学院．河北保定０７１０００；２．河北农业大学人文学院，河北保定０７１００１；南开大学社会学系，天津３０００７１）

摘要：柏拉图的经典著作《理想国》的教育思想丰富而深刻，尤其是有关女性教育特别是女性应当享有

同男性一样平等教育的思想更是难能可贵，直至今天仍具有重要价值和意义。

关键词：柏拉图；理想国；女性教育中图分类号：Ｇ５１９

文献标识码：Ａ

文章编号：１００９・４１３Ｘ（２００９）０４—００１０—０５

柏拉图生活在雅典奴隶制城邦日趋没落与衰亡的时期。面对当时“礼崩乐坏”、动荡混乱的社会现实，他描绘了重振雅典雄风的理想蓝图。柏拉图在《理想国》中，提出了一个理想王国的构架，设计了一套理想的社会制度，并指出该社会的统治者和护卫者必须通过教育培养才能具备相应的才能和品质，从而论述了教育在“理想国”构造中的重要作用，体现出了其丰富而深刻的教育思想。法国杰出的思想家、教育家卢梭就把＜理想国》看成是论教育的专著。“这本著作，并不像那些仅凭书名判断的人所想象的是一本讨论政治的书籍，它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过。＂【１Ｊ书中的女性教育思想更是开历史之先河。

柏拉图所处的时代是古希腊雅典奴隶制社会，当时妇女的地位是极其低下的，只作为男人的附属物而存在，没有任何的权利可育。正如恩格斯所说：“她们过着差不多是幽居的生活，只能同别的妇女有所交往。＂【２Ｊ在当时的社会状态下，柏拉图敢于提出男女平等教育的主张，体现了他的敢为天下先的大无畏精神。诚如他自己所言“当然不容易。但是既然跌到水里了，那就不管是在小池里还是在大海里，我们义无返顾，只好游泳了”［３］（Ｐ１８３）。直到今天，这些女性教育思想仍闪耀着悦目的光辉。

前提

一、柏拉图的女性教育思想

柏拉图的女性教育思想主要表现为男女平等教育的理念。具体体现为以下几个方面：承认男女天赋相同；赋予女性与男性平等的教育权利；主张对女性实施与男性同样的教育内容；提出女童应接受与男童一样的早期教育；并指出男女可以担任同样的社会职务等重要思想。

（一）承认男女天赋相同——男女平等教育的

在“理想国”中，柏拉图认为，男女在天赋上并没有什么区别，两性之间唯一的区别不过是生理上的区别。他认为：“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在于而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性。各种的天赋才能同样分布于男女两性。”【３Ｊ（Ｐ１８７’另一方面，柏拉图针对当时社会普遍认为男子与女子之间天然就有很大的差别的论调，明确指出：“我们所说的禀赋的同异，决不是绝对的，无限制的，而只是关连到行业的同异。例如一个男子和一个女人都有医疗的本领，就有同样的禀赋。但是一个男医生和一个男木工的禀赋就不同。”【３】ｆＰｌ８５）“当你说一个人对某件事有天赋的才能而另一个人没有天赋的才能，是根据什么呢？是因

收稿日期：２００９－０１・２３

作者简介：张莅颖（１９６８一）．女，河北邢台人，教胄学博士，副教授，研究方向为教育臀理；

邵彰玲（１９７１・）。女。河北文安人，博士研究生，副教授．研究方向为教育社会学。

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为一个人学习起来容易，另一个人学习起来困难，对吗？有的人一学就懂，懂了就能类推，举一反三，他的身体能充分为心灵服务；而有的人学习了好久，甚至还不记得所学的是什么东西？他的身体阻碍心灵的发展而已。”【３】（Ｐ１８６）照这样看来，人的天赋能力有所差别指的是人与人之间而不是男性与女性之间的

差别。

接下来，柏拉图探讨了天赋与教育的关系。他

认为天赋是教育的基础，“各种的天赋——我们曾主

张他们应具备它们作为受教育的基础……”【３］㈣５７）。同时他也认识到只有经过合适的教育，才能促进天赋的更好发展。“如果得到的是不合适的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏。”“我们所假定的哲学家的天赋，如果得到了合适的教导，必定会成长而达到完全的至善。”【３】（Ｐ２４０）“构成哲学家天赋的那些品质本身如果受到坏教育或坏环境的影响，就会成为其中背离哲学研究的原因，……”【３】（Ｐ２４５）据此，柏拉图正是在承认男女天赋相同的基础上，提出了让女性享有与男性同等的教育权利，接受同样的良好教育，将来才能成为合格护卫者的重要思想。正是柏拉图承认男女天赋的相同，才奠定了男女平等教育的前提基础。

（二）赋予女性与男性平等的教育权利——男女平等教育的核心价值

柏拉图基于上述男女具有相同天赋的理念，提出男女平等教育的主张，并赋予女性与男性平等教育的权利。他认为教育的作用是培养城邦的护卫者，而统治者，即哲学王，则是护卫者中最好的、最善于护卫国家和真正关心国家利益的人。那么对女性进行教育的目的便是培养同男人一样的国家的护卫者了，与男人一起保卫城邦。因此，女性就必须和男性一起受到同样的教育，只有这样将来女人才能够与男人一样担任护卫者的角色。“为了培养护卫者，我们对女子和男子并不用两种不同的教育方法，尤其是因为不论女性男性，我们所提供的天然禀赋是

一样的。”㈨（Ｐ１黯）

“如果我们不分彼此地使用女子，照使用男子那样，我们一定先要给女子以同样的教育。”［３】（Ｐ１８１）因为只有女性具有与男性同样的教育权利，女性才能受到与男性一样的教育，才能担负起同样的护卫者的职责。他认为从法律上赋予女性享有与男性平等的教育权利这种男女平等教育的核心价值，男女平等教育的理念就能在社会的现实运作中得到切实有

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效的实施和体现。

（三）主张对女性实施与男性同样的教育内容

——男女平等教育的实施

柏拉图指出对女性教育要采取像男性一样的教育内容，给妇女以同样的培养和训练，即进行音乐和体育教育，这样女子才能与男子一起担任起护卫国家的使命。“我们一向是用音乐和体操教育男子的。那么，为了同样地使用女子，我们一定要同样地用两门功课来教育女子，并且还要给他们军事教育。”【３】（Ｐ１８１）他认为给女子以音乐和体育上的锻炼并不违背自然。但由于当时男子操练时都是裸体的，如果对女子进行与男子同样的教育，那么显然女子便要在健身房赤身裸体地和男子一起锻炼。由于违背了当前的风俗习惯，必定会使他人认为可笑，并招致许多非议的。所以他努力坚持“关于女子体育和文艺教育的改革，尤其是关于女子要受军事训练，如携带兵器和骑马等等方面的问题，我们既然开始讨论了，就得坚持下去。文人雅士们的俏皮话、挖苦话我们是必定会听到的，千万不要怕”【引（Ｐ１８２）。

另外，他主张女子还应该同男人一样学习算术、平面几何、立体几何、天文学、辩证法等教育科目。他清楚地阐明：“这里谈的统治者也包括妇女在内。你必须认为，我所说的关于男人的那些话一样适用于出身于他们中间的妇女们，只要她们具备必要的

天赋ｏ”１．３１１Ｐ３１０）

（四）提出女童应接受与男童一样的早期教育——男女平等教育的体现

在柏拉图的《理想国》中，儿童出生后由国家派专人抚养和教育，教育的内容和方式男女相同并且要符合儿童的天性。同时他强调要采用做游戏的方法，因为在游戏中孩子们每个人的天性能得到更好的发挥。“生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。这些官员或男或女，或男女都有。因为这些官职对女人男人同样开放。”【３Ｊ（Ｐ１９４）具体做法是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，把故事包括在音乐里。对儿童先讲故事，但故事是有所选择的，因为“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要而拒绝那些编得坏的故事。我们鼓励母亲和保姆给把它塑成什么型式，就能塑成什么型式”。所以“我们首先要审查故事的编者，接受他们编得好的故事，孩子们讲那些已经审定的故事，用这些故事铸造他们的心灵，比用手去塑造他们的身体还要仔细”［３】（Ｉ】７¨。进行音乐和体育方面教育的目的是使

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一个人的心灵和身体、内在的精神状态和外在的体态举止达到一种完美与和谐。“似乎有两种技术——音乐和体育（我要说这是某一位神赐给我们人类的）——服务与人的两个部分——爱智部分和激情部分。这不是为了心灵和身体（虽然顺便附带也为了心灵和身体），而是为了使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐。”［３】‘Ｐ１’３）

同时。他还注重对儿童的实践教育。他认为一个长大了要做军人的人，少年时要去实习战争。女子和男子整队出征要带上身强力壮的孩子，要他们见识一下将来长大了要做的事。同时为了避免危险，要把孩子们交给那些在年龄和经验方面都有资格做孩子们领导者和教师的人员。而不是滥竽充数的军官去带领【３］（Ｐ＇２０５）。

（五）指出男女应承担相同的职务——男女平等教育的社会价值

柏拉图认为既然男女禀赋相同，又接受了同样的教育，具有相同的才能，那么女人就能够和男人一出来：“根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，……”“女人男人可以有同样的才能适宜子担任国家保卫者的职务，分别只在于女人弱些男人强些罢了。”【３］（Ｐ１８７）“我们还是相信，我们的护卫者和他一件事是只有男子配担任女人担任不了

的？”［３］（Ｐ１８６）“因此应该挑选这种女子和这种男子住

柏拉图认为“一个国家里能够造就这些出类拔万方数据

致地证明了，这个建议不仅是可行的，而且是有益

的。”【３ｊｆｒｌ９０’进而指出这样做对城邦的建设也是可

行和有益的。

柏拉图的女性教育思想并不是空穴来风，也不是盲目的空想和幻想。在他的《理想国》中，我们可以看到斯巴达女性的影子，因为在斯巴达，女性与男性一样接受教育并一起出征。所以我们可以说柏拉图的女性教育思想是来源于现实，并服务于现实的。柏拉图在女性教育方面不仅是一位伟大的理论家，而且也是一位积极的实践者。他在自己创建的阿卡德米学园中就不仅招收男弟子，也招收女弟子，敢于向传统的社会思想进行公开的挑战。当然我们在读他的《理想国》的过程中也会感觉到他的女性教育思想的历史局限性。一是他的男女平等教育只及于社会的第一、二等级，更不包括奴隶在内，也就是说他的女性教育观是建立在精英教育基础上的，并非指普通教育而言；二是那些察赋好的女性经过与男性同样的教育后成为优秀的护卫者，为了保持治理者品种纯洁，理想城邦里的护卫者中间妇女儿童应归为公有的主张；三是他的男女平等教育实现的前提是女性的男性化，正如普卢姆伍德（Ｐｌｕｍｗｏｏｄ）所说的，柏拉图认为只有当女性的灵魂是男性的或者她们的身体属于男性模式时，女性才是完美的［４】。但我们不能因此而否认他的女性教育思想的历史意义和现代价值，直至今日仍有许多地方值得我们思考和借鉴。

二、柏拉图女性教育思想的启示

在漫漫的人类历史上，女性最初争取的权利就是教育权。１７世纪的艾斯泰尔（ＭａｒｙＡｓｔｅｌｌ）就指出，男女有同等的理性能力，两性应当受到同等的教育，以便在社会生活中运用其智慧。１８世纪９０年代，巴黎的女性俱乐部也是要求教育权与就业

权【５Ｊ。后来的自由主义女性主义也把女性的受教

育权作为核心问题之一，因为她们相信教育——特别是在批判思维方面的训练——是影响社会变迁乃至改造社会最有效的工具【６Ｊ。但直到今天，忽视甚至漠视妇女及女童教育权利的情况在世界上许多国家仍然存在。世界文盲的数字为我们展示了妇女教育的不利程度。据估计妇女文盲约有４０％，而男子文盲则只有２８％【７ｊ。在我国，妇女和女童的教育状况也不容乐观，失学、辍学的学龄儿童中，女童占

２／３；女性文盲占文盲总数的２／３ＩｓＪ。现在我们再反

思柏拉图的女性教育思想，会得出很多有益的启示：

起担任护卫者的职务。这从他以下的言论中可以看们的妻子应该担任同样的职业为是。”㈨（ｐｔ８）“那么，我们可不可以请求反对我们的人一直跟着我们，以便我们或许能够向他们证明．在治理国家方面没有在一起同负护卫者的职责，既然女的男的才能相似禀赋相似。”［３］（Ｐｉｓｓ）“女子和男子有共同的教育、有共同的子女和共同保护其他公民；无论是在国内还是外出打仗，女子与男子都应当像猎犬似的，一起守卫一起追逐；并且，尽可能以一切方式共有一切事物？你同意，只有这样做他们才能把事情做得最好，即不违反女子与男子不同的自然特性，也不违反女子与男子之间天然的伙伴关系？”…‘Ｐ２０４）

萃的女人和男人，还有什么事情比这个更好的吗？”［３］（Ｐ１８９’从以上这些言论中，我们可以清醒地看到，柏拉图基于他的男女天赋相同并接受平等教育的观点，主张男女就应该共同担任同样的职务，共同做城邦优秀的男女护卫者。“我们规定了男的护卫者与女的护卫者必须担任同样的职务；并且相当一

（一）树立男女平等的教育理念

１９９０年，联合国通过的《世界教育宣言》和《满足基本教育需要的行动纲领》中强调：首要的任务就是要保障女童和妇女受教育的机会，改善她们受教育的质量和消除一切妨碍她们积极参与教育的障碍。说到底就是要树立男女平等的教育理念。我国经历了几千年的封建历史，男权社会“男尊女卑”的社会性别等级观念与“男主外、女主内”的传统性别分工模式已根深蒂固；男女生理上的自然差异被无限地歪曲，女人被看成是柔弱的、从属的、卑贱的、低劣的，这些已根植于人们的内心深处。“女子无才便是德”的旧观念依然在现实生活中发挥着深刻的影响，以致于把现在的女博士列为“第三性”，把成功的女士称为“女强人”，甚至帖上异化为男性的标签。同时，有些女性自身深受这些思想的影响，以贤妻良母、温柔软弱、单纯无知的形象作为自己的追求目标，这在一定程度上更助长了这些偏见的长盛不衰。教育是女性得以提升自己并参与社会发展的重要途径，要想实现两性真正的平等与和谐，就应该树立男女平等的教育理念，赋予女性平等的教育机会，充分认识到女性的主体价值和智慧才能，这样男女两性才能一起携手共建和谐社会。

（二）争取女性平等教育权的真正实现

建国后，我国政府非常重视女性的教育与发展，颁布了一系列的法律法规并从制度政策层面也给予充分的保障，取得了举世瞩目的成就。《宪法》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人权益保护法》、《妇女权益保障法》等法律法规中都规定了女性平等的教育权利；同时《中国妇女发展纲要》、《全国教育事业“九五”计划和２０１０年发展规划》中都对女性的教育与发展给予了高度的关注。但这并不意味着男女平等的教育权在事实上已经得到了真正的实现。由于我国经济与文化发展的不平衡性，整个社会还没有充分认识到这一问题对国家发展和社会进步的重要意义，女性想要得到与男性平等教育的权利在现实的社会行为中并没有得到充分的落实。这就要求我们注重法律规定的女性平等教育权的具体化和可操作化，并且不仅是从立法，更应该从执法等各个层面强化性别意识，同时进行社会性别平等文化和制度的架构，确保女性平等教育权的真正实现。

（三）在教育实施过程中消除性别歧视

我们这里讲的教育的实施过程，包括家庭教育、

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学校教育和社会教育等。在人生之初的家庭教育过程中，深受传统思维影响的父母往往把传统的社会性别差异的偏见和角色定型渗透给孩子，教育女孩

要文静有礼，男孩要勇敢坚强；女孩学得差不多就行

了，而男孩则要努力成为人中之龙。在学校教育中也存在性别歧视现象，不但教材中体现出来的男性英雄与女性无助者的强烈对比，而且教师们也在时不时地向学生暗示着女生不如男生聪明、学习有后劲的思想。社会教育中的性别差异现象也是比比皆是的，社会传播媒介的广告中女性往往是家庭主妇的形象，而男人则往往与成就、财富和能力联系在一起。要在教育实施过程中消除性别歧视，就要从儿童社会化的起始点上着手，即家长和教师从家庭教育和学校教育两个方面摈弃传统的性别角色的刻板印象，树立性别平等的新理念。教材中也要避免普遍存在的性别差异倾向，正如方敏指出的，通过两性角色的重新定位，消除性别差异现象以及在教材中加人性别角色讨论的内容提高性别视角。另外，大众传媒应认识到自己的社会责任，通过提高公众的社会性别意识，逐步消除社会教育中的性别歧视。

（四）关注贫困地区女性的教育与发展

如果说女性是这个社会中的弱势群体，那么农

村贫困地区的女性便是弱势群体中的弱势群体了，她们更处于男女平等教育的边缘地带。虽然自２０世纪９０年代以来，中国女童教育权方面取得了突破性的进展，当然这更多的惠及了农村的女童，如“春蕾计划”便使许多贫困地区的女童重返了校园。然而整个社会并没有全面意识到女童接受与男孩平等的教育所彰显的社会价值。在农村的贫困地区，不但存在着重男轻女的思想意识，更为现实的是难以逾越的贫穷使得父母在承担不起孩子全部上学的重负时，往往把机会留给男孩以便他们将来有可能光宗耀祖，女孩则失去了上学的机会，这时女孩便不但成了传统性别角色偏见的殉葬者，也成了贫困的牺牲品。有资料显示，在中国未能继续升学的女性中．父母不让上学的就占３６．８％，比男性高近９个百分点旧Ｊ。因此要想使农村女童的受教育权得到根本的保障，首先我们要从旧有的性别差异角色观念的束缚中解脱出来；其次，应将教育由私领域转向公领域，由家庭投入更多转向国家投入，通过教育政策机遇公平原则的调整和分配，实现两性教育机会的更大平等¨叫。同时，对贫困地区的成年女性不仅要进行扫盲教育，更要对他们进行有关的专业知识和职

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业技能培训，使她们能够成为社会发展的积极参与者和真正受益者，而不是被排除在社会改革与发展之外，成为无奈的旁观者和边缘者。这样女性才能与男性一起共同参与到社会主义新农村建设当

中去。

图就能够提出男女平等教育的主张，赋予女性以平等的教育权利，让女性接受与男性同样的教育，并且男女两性共同承担治理国家的职责。那么如今文明时代的我们又该如何认识男女两性的平等教育？又该做出怎样的行动呢？

早在古希腊雅典妇女被贬低的蒙昧时代，柏拉

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ＯｎｔｈｅｖａｌｕｅｓｏｆｆｅｍｉｎｉｓｔｅｄｕｃａｔｉｏｎａｌｔｈｏｕｇｈｔｓｉｎＰｌａｔｏ’ＳＴｈｅＲｅｐｕｂｌｉｃ

ＺＨＡＮＧＬｉ—ｙｉｎ９１，ＳＨＡＯＣａｉ—ｌｉｎ９２

（１．ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＳｏｃｉｏｌｏｇｙ，ＮａｎｋａｉＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ．Ｔｉａｎｊｉｎ３０００７１，Ｃｈｉｎａ；ＳｃｈｏｏｌｏｆＨｕｍａｎｉｔｉｅｓ．Ｈｅｂｅｉ

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０７１００１，Ｃｈｉｎａ；２．Ｓｃｈｏｏｌ

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ＫｅｙＷＯｒｄｓ：Ｐｌａｔｏ；ＴｈｅＲｅｐｕｂｌｉｃ；ｆｅｍｉｎｉｎｅｅｄｕｃａｔｉｏｎ

［责任编辑赵志伟】

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柏拉图《理想国》的女性教育思想及其现代价值

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：被引用次数：

张莅颖， 邵彩玲， ZHANG Li-ying， SHAO Cai-ling

张莅颖,ZHANG Li-ying(河北大学,教育学院,河北,保定,071000)， 邵彩玲,SHAO Cai-ling(河北农业大学,人文学院,河北,保定,071001;南开大学,社会学系,天津,300071)河北师范大学学报(教育科学版)

JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY(EDUCATIONAL SCIENCE EDITION)2009，11(4)0次

参考文献(10条)1. 卢梭 爱弥儿 1978

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雅典贵族哲学家柏拉图,在里,从组织、经济.教育,军事等多方面提出了一些天才的设想.这种近乎"乌托邦"式的设想在历史与现实,西方与中国都有较大的影响.中国古代的哲人丈人老子、陶渊明也在文章中也提出"理想国"的设想,但是,老子,陶渊明的"理想国"与柏拉图的"理想国"有着很多方面的不同.本文主要从以下四个方面对中西两者进行分析比较:一.倡导的组织形式不同;二.所有制形式不同;三、教育管理模式、理念不同;四、对"人本"思想的认识的不同,并指出他们"理想国"思想的现实意义.

7.期刊论文 陈善 柏拉图理想国之考察 -法制与社会2009,""(6)

本文着重对柏拉图的理想国理论进行初步的考察.在一书中,柏拉图对他理想中的国家蓝图进行了全景式的描写,包括阶级划分、统治者的品质、教育、家庭生活等诸多方面.理想国乃柏拉图理念论哲学的产物,然而作为"锂秽",它却与当时希腊的一个实存国家--斯巴达极为相似,甚至可被认为是对这个实际国家的描述.我们很难对柏拉图的国家理想作出现代意义上的评价,然而作为历史上最早的乌托邦,其中蕴含的政治学、社会学的意义则不同凡响.

8.期刊论文 刘家俊 试论柏拉图《理想国》的和谐社会思想 -新西部(下半月)2007,""(2)

柏拉图是古希腊著名的哲学家和社会思想家,他在一定的历史背景和个人经历下,成就了反映如何构建和谐城邦的著作.柏拉图所设计的理想国是以社会分工为制度保障,并在哲学王的统治下,以正义为原则,实现个人灵魂和谐和城邦和谐的一致协调,达到真正意义的正义与和谐的国家.和谐思想贯穿着构建理想国的始终,解读中的和谐社会思想,在构建和谐社会主义的今天,具有一定的理论和现实意义.

9.期刊论文 黄小晏. 王芳. HUANG Xiao-yan. WANG Fang 柏拉图《理想国》中的管理思想探析 -山东工商学院学报2008,22(1)

柏拉图的《理想国》论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理.从管理哲学的本质观、方法论和目标论三个方面,探讨了柏拉图《理想国》中的管理思想,并对其合理性及局限性进行了剖析.

10.学位论文 刘耀星 从《理想国》看柏拉图的和谐社会理论 2008

柏拉图是古希腊著名的思想家，他的《理想国》蕴涵着丰富的和谐社会理论。本文通过对柏拉图和谐社会理论的系统研究，揭示其和谐社会理论对我国构建社会主义和谐社会的历史启示和借鉴。论文分为引言、正文、结语三大部分。

引言概括了论文的选题意义，指出对柏拉图和谐社会理论的研究具有很强的理论意义和现实意义，并介绍了国内外学术界在该领域的研究现状。同时指出了本文的创新之处。 正文共分为五章。

第一章主要探讨柏拉图以前古希腊思想家和谐社会理论的形成和发展，阐述了毕达哥拉斯、赫拉克利特、苏格拉底等人的和谐社会理论。

第二章探讨柏拉图和谐社会理论的形成。从特定的时代特征、柏拉图的生平经历、前柏拉图哲学家及流派等几个方面阐述了对柏拉图和谐社会理论形成的影响。得出柏拉图和谐社会理论的形成与时代特征、个人生平、前柏拉图哲学家的影响有关。

第三章重点探讨柏拉图和谐社会理论的内容。在《理想国》中，柏拉图以抽象的原则勾画了和谐社会的图景。他的和谐社会理论主要体现在“智慧、勇敢、节制”、“社会分层理论”和“国家正义理论”等方面。柏拉图探讨了人类史上第一个理想的和谐社会理论和实践的轨迹。

第四章探讨了柏拉图理想国家的制度设计——和谐社会的实现途径。从取消私有制，实行共产共妻制:主张人口控制，实行优生优育制；主张男女平权，实行男女平等制等方面阐述了柏拉图实现和谐社会的主张。得出柏拉图理想国家的制度设计既有值得学习和借鉴的东西，也有一些需摈弃的东西。 第五章通过对柏拉图和谐社会理论的研究，具体从柏拉图的“德法同治理论”、“国家正义理论”、“稳定”思想三个方面阐述，得出对我国构建社会主义和谐社会的启示和借鉴。

结语通过对柏拉图和谐社会理论的研究，重点从柏拉图和谐社会理论的“智慧、勇敢、节制”、“社会分层理论”和“国家正义理论”等方面，及他对理想国家的制度设计——和谐社会的实现途径，包括取消私有制、控制人口数量、实行男女平等、贤人治国等方面，得出对我们所构建的社会主义和谐社会理念有着不可磨灭的理论积淀，对我们所构建的社会主义和谐社会有重大而深远的借鉴意义。

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下载时间：2010年11月16日