当代大学生眼中的辛亥革命

当代大学生眼中的辛亥革命

内容提要：辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年)，即西元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制王朝、建立共和政体的全国性革命。作为民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的统治，结束了中国的帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中；作为民族革命，辛亥革命的成功也对中国国内的民族关系及同时期亚洲其他国家的民族解放运动产生了重要影响；从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动，它使民主共和观深入人心，打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击。

关键字：辛亥革命、民主、民族革命、思想文化、影响

一、颠覆君主专制 共迎民主共和

辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的地位，是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑。就其民主革命性质而言，辛亥革命推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国。在此之前的中国的历次起义都是以一个朝代代替另一个朝代而结束，但辛亥革命却彻底推翻帝制，并试图建立新的政治体制——共和制。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂帝制的复辟，但他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体。

尽管因为现实社会条件的限制和统治者们对约法的蔑视，例如孙文为约制袁世凯而随意更改《民国约法》，袁世凯后来又因称帝而中止了约法，民国初年民主共和体制并未真正贯彻实施，但这毕竟是中国首次试图实行民主共和政体，推动了民主共和观念在中国的传播，使民主共和的价值观得到了确立，具有划时代的历史意义。

二、保国保种 唤起民族觉醒

辛亥革命遵循孙中山倡议的“三民主义”，其中的民族主义揭橥的战斗旗帜。它反映了近代中国社会错综复杂的民族矛盾——既有帝国主义同中华民族的矛盾，又有以满族贵族为首的清朝统治集团同汉族及其他少数民族的矛盾，而帝国主义和清朝统治集团正日益勾结起来。

民族主义的主要内容之一，就是“反满”。“驱除鞑虏，恢复中华”，始终是资产阶级革命民主派在清末的战斗口号。这不仅由于清王朝是一个由满族贵族“宰制于上”的封建专制政权，还因为它已经成为“洋人的朝廷”。“反满”口号所以具有广泛的动员意义，原因就在于此。避免中国被瓜分、共管的厄运，争取民族的独立和解放，是民族主义的另一主要内容。在《民报》发刊词中，孙中山把“外邦逼之”和“异种残之”并列为民族主义“殆不可须臾缓”的基本原因。“非革命无以救垂亡”，而革命必须“先倒满洲政府”，民族主义的反对帝国主义压迫的意义蕴涵于此。

三、引发风俗革命 一股春风唤醒蒙昧大众

从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观深入人心。自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、「全盘西化」等民族虚无主义思想。文化权威的消失，也造成这一代知识分子产生前所未有的焦虑感，因此如无政府主义、自由主义、三民主义、社会主义(尤以具有明确进程的共产主义)等具有完整系统的新价值体系，成为了大批中国知识分子的新信仰。

“新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭„„”辛亥革命将西方的社交礼仪引入旧时代的中国，并很快为大众所接受，逐渐成为日常接人待物的流行方式。辛亥革命如春风般使当时死气沉沉的旧中国的面貌焕然一新，旧民麻木不仁的面孔开始散发出生气。

四：汲取经验教训 同袍你我共勉

衡量一场革命的成败,关键是看革命的根本目的和预定目标是否在大多数角度上达到了。辛亥革命虽然取得一系列的胜利，对当时和现代的中国有着不可磨灭的深远影响和意义，但其目的是要推翻帝国主义压迫，铲除封建制度，使中国成为真正的民国共和国；直接目标是推翻清政府，从直接结果看结束了两千多年的封建专制的政体，颁布了革命纲领因而是成功的。从最终结果看革命果实被袁世凯窃取，中国半殖民地半封建社会性质没有改变，辛亥革命是失败的。而如此轰轰烈烈大气磅礴的运动无论其兴起如勃然春雷还是败退的如此黯然，它的经验和教训及贯穿其中的精神，对于我们当代大学生来说都是一笔可贵的财富。

1、“革命尚未成功，同志仍须努力”

孙中山那颗伟大的心脏停止了跳动，他是20世纪中国的第一位伟人，他给满目疮痍的故国和多灾多难的同胞留下的最后遗言是：革命尚未成功，同志仍须努力！

现在，我们独立做了主人，可是随着金融危机的爆发，国际格局正在发生重要的变化。十七大报告中的两个重要判断，“当今世界正处于大变革大调整当中”、“当代中国与世界的关系发生了历史性变化”——在金融危机后得到了更明显的体现。当前，国际上对于中国国际地位有很多的议论，而我们始终强调中国的定位仍然是发展中国家。中国还没有富强，还没有傲视寰宇的资本，我们还没有资格为那小小的GDP增长率（二战期间美国GDP增长率高达200%~300%）沾沾自喜，我们还没资格标榜自己是经济强国，甚至在经济贸易上要看日本那种弹丸小国的脸色。

实力才是一切，有实力才有与大国强国平起平坐的资本，才能跻身世界强国之列，是中华民族永远屹立于世界民族之林。

2、发扬敢为天下先的开创精神。

1911年武昌首义之前，孙中山、黄兴等革命先行者先后在云南、广西和广东发动多次武装起义，这些起义都是由同盟会的著名领导人一手策动的。但武昌首义却是由一批“小人物”发动和指挥的。起义事发当晚，孙中山正寄迹美国，黄兴仍在香港，就连武汉地区的革命党领导人蒋翊武、孙武也不在起义的火线。革命志士中那些名不见经传的“小人物”拉开了结束封建帝制的大幕，上演了一幕有声有色的活剧。在纪念辛亥革命90周年之际，深入开掘武昌首义所蕴藏的文化底蕴，建设既具有地域特色，又融入时代精神的楚文化，增强人们的创新意识、竞争意识，是一个具有重要现实意义的课题。这个课题研究的深化，不仅会极大地拓展辛亥革命研究的领域，也将对首义文化区的建设、武汉市的精神文明建设产生积极的影响。

3、弘扬扬爱国主义精神。

辛亥革命有着十分丰富的历史遗产，但是在辛亥革命以及孙中山先生身上最集中体现的是中华民族爱国主义的优良传统。他的一生屡经挫折，备受险阻，但百折不挠，倾毕生心血和精力为改造中国、振兴中华而奋斗。这种生命不息、战斗不止的爱国主义精神永远值得我们发扬光大。今天，我们要在新的世纪完成祖国统一大业，把建设有中国特色社会主义事业全面推向前进，仍然需要高举爱国主义的伟大旗帜，团结一切可以团结的力量，把所有中华儿女的智慧和力量凝聚起来。这是实现民族振兴的强大动力和力量源泉。

4、让首义文化为两个文明建设服务。

武昌首义蕴藏丰富的历史文化内涵，是一笔难得的历史文化遗产武昌首义具有重要的

人文价值。社会主义精神文明建设的根本任务是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。“四有”公民的培养和塑造，除了要求我们进行马克思主义世界观、人生观、价值观的教育之外，还要求我们充分发挥历史文化资源的教育感化作用。作为首义之区的武汉，首义的遗迹、遗存和纪念建筑丰富，是进行爱国主义教育的活生生的教材。充分学习历史，教育感化作业，四有公民。。。