[怀疑与学问]教案

《怀疑与学问》教案 怀疑与学问》 教学 目标 教学 重难点 课时 安排

1．学习本文论点。 2．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。 、 3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。 重点：理解举例论证、道理论证的运用。 难点：理解论证的层次和过渡句的作用。 两课时

教学过程 第一课时 教师活动

一、导入 古人云： “学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进” 、 。我国当代 有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且 读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。 有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的 舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》 。他知道文王有 100 个儿子， 以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从 常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一 个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中 来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中 要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这 样才能提高自己的学识水平。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学 问》 (板书课题) 。 二、学生自读课文，教师布置阅读思考题。 思考题一：文章的论点是什么?总论点是如何提出来的? 思考题二：分论点是什么?分论点的提出有什么特点?分论点与总论 点之间有何联系? 思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。 思考题四：文章用了哪些议论方法? 三、学生分组阅读课文，合作探究，考虑思考题的回答。 四、师生共同讨论并归纳。 1．中心论点：治学必须有怀疑精神。 2．分论点： ①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 ②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 文章开头提出中心论点之后，第 3 自然段至第 5 自然段先从消 极方面进行论证，第 6 自然段再从积极方面进行论证。第 6 自然段 首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点： “怀疑 不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学 说、启迪新发明的基本条件。 ”而前一方面的论述，又分为两层来论 证中心论点：第 3、第 4 自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问 的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别 人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一 学生分组阅读课文，合作探究，考 虑思考题的回答。 交流讨论，明确答案。 学生自读课文。

学生活动

学生跟随

教师激情导入。

番思考亦即怀疑；第 5 自然段扩展开来，又提出“不论对于哪一本 书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议 论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一 种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新 学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过 程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。 3．试找出本文的事实论据和道理论据。 讨论并归纳： ①事实论据： a．譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。 b．听说古代有三皇、五帝。 c．听说“腐草为萤” 。 d．戴震善问的例子。 ②道理论据： a． “学者先要会疑” 。(程颐) b． “在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 ”(张载) c． “尽信书不如无书。 ”(孟子) 五．请编写本文的阅读提纲，并请同组互评，选出优秀的提纲板 书。 六、小结。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神 在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲 从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进 行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学 习。 写本文的阅读提纲，并请同组互评， 选出优秀的提纲板书。

第二课时 教师活动

一、导语 上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们 来探讨一下文章的论证方法和语言特色。 二、举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道 理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等 来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。 师生交流： 1．课文中所用的举例论证： 开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论 点，也起到了论据的作用，很有说服力。第 5 自然段又引用了孟子 的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。第 4 自然 段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三 皇、五帝”和。腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们 做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第 6 自然段为 了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举 了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服 力。 2．课文中所用的道理论证： 学生分组讨论，明确答案。

学生活动

第 5 自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟 、 、 子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过 自己的怀疑

” 。第 6 自然段的说理是： “对于别人的话，不经过思索， 都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的， 永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题 才想求解答；在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。 ”论证了 “怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件” 。 (事实论据比较容易理解，道理论据却往往由于它与论证过程联系得 十分紧密而不容易辨认。因此，在分析道理论据时，我们要判断这 个道理是否正确、合适，要将道理与有关事实联系起来，分析它们 与论点之间的关系。例如文中说： “孟子所谓‘尽信书不如无书’ ， 也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ”这既是论 证的过程，又是道理论据。联系文章的中心论点“学者先要会疑” 和文中所举戴震的事例，就会觉得作者的这个道理论据不但与论点 紧紧相扣，而且是很有说服力的。) 3．教师设疑：第三句“譬如在国难危急的时候……” ，是举例论证 还是比喻论证? 明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源” ， 不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例， “譬如” 后面所言，并非做学问的实例。 三、再读课文，品味语言。 1．教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们划出相应 的语句，朗读体会。 2．全班交流。 例： “一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学 说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的 学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。 ” 这句话中， ．四个“常常” ，多次重复词语，突出说明学问家是经常 这样做的， 表明这样做， 这种精神， “做一切学问的基本条件” 乃是 。 四、拓展迁移。 以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求 所举例子能说明观点。 1、 抄词。 2、 完成相关配套练习。 以“我尝到了怀疑的甜头”为题， 向同学说两三分钟话。要求所举例 子能说明观点。 同 学 们 划 出 相 应 的 语 句， 朗 读 体 会。 全班交流。

作业

3、“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑” 。怀疑一切，打倒一切就会走向另一

个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。