围城中象征手法的应用

《围城》中象征手法的应用

李雷生福建师范大学外国语学院英语系福建福州

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摘要：象征手法在中国传统的小说中的应用极为罕见。钱锺书，作为三十年代留英学者之一，对中西文化都很捻熟，

《围城》中象征手法随处可见，本文即是对这部小说中的象征手法应用的简单分析．

关键词：象征

“围城”

“鸟笼”

作者简介．李雪生，男，福建师范大学外国语学院２００７级研究生，荚语专业，研究方向是世界丈学与比较文学．

［中图分类号］：１２０６

［文献标识码】：Ａ［文章编号］：１００２—２１３９（２０１ｏ）＿０３—００６７－０２

夏志清的《中国现代小说史》共十九章，有十位作家各发了财，开了家银行。这两家联姻直是金漆呜笼。后来，周家占一篇篇幅。第十六章整章讨论钱锺＿ｆ搴的小说，二十九页中有资助鸿渐到海外读书，同国之前，还得违心地去弄了一张假文凭，二十页用来分析钱唯一的长篇《围城》。这是中国现代文学史鸿渐自然有了如鸟在笼的感觉。（方老先生大不谓然，可是儿上的第一次对这篇小说进行如此详尽的处理。在１９６１年小说史子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知初版时，夏志清就预见到会有越来越多的学者对《围城》有兴道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有趣，对《围城》在现代小说史中的地位也会有更清晰的认识。个交代。）可知这资助也不是没有条件的，周家出了钱，当然①五十年后的今天，夏的预言没有落空。以钱锺书的作品为研应该对他有个交代，这正是“从一个鸟笼出来，又进了另一个究对象的论文越来越多，人们搜集钱的作品不遗余力，能够搜鸟笼。”

集到的钱的手稿也已经影印出版，国内还出版过《钱锺书研究》回国的船上也有一个鸟笼等着他。鲍小姐，在旁人眼里是这样的不定期刊物。如今，“钱学”可谓盛况空前。杨绛戏称“又黑又粗，有什么美？”，可是风月场上鸿渐绝不是对手。钱是“大学者兼小说家”，当然，论到在普通读者中钱的著作只一句话“方先生，你教我想起了我的ｆｉａｎｃｅ，你相貌和他像最有影响力的还属小说《围城》。

极了！”就引得鸿渐入了彀中。到了香港，鲍小姐竟然不搭理象征手法在中国传统小说中很少自觉的应用，有之，恐怕他的奉承，一副冷若冰霜的样子让鸿渐好生不解。他那里知道，要算《红楼梦》始，但是，既使是《红楼梦》中的象征也只是鲍小姐是逢场作戏，根本不把这种春风一度的露水经历当回事。简单的以物喻人，用事物来寄托人物的命运，使得小说的写作话本小说常用的一句话叫“正是由你奸似鬼，吃了老娘洗脚水”。达到“草蛇厌线，伏脉千里”的效果。钱镭书，由于对西方文可怜鸿渐一个书生不知不觉投入鲍小姐的欲望牢笼，直等到鲍艺的理论和创作都有广泛的了解，在自己的小说实践中对象征小姐撇下他投入未婚大怀抱方才醒悟过来。此后，船上的这一手法自觉应用也就不足为奇了。《围城》一书，其名为《围城》邂逅一直足鸿渐心里回不去的梦魇。

即是一大象征，是小说的中心意象。

周家对鸿渐来说是‘。种经济牢笼，笼子里有食物，代价是“围城”和“金漆的鸟笼”

自由。鸿渐同鲍小姐的关系同样是牢笼，只不过是欲望牢笼。小说的基本主旋律既是：人总是追求不可企及的事物；而真可谓“食色，性也。”

对于唾手可得的东西总是不感到满意。在小说中“围城”的比回到卜海之后，鸿渐除了在周家的银行应个卯之外，无所喻无所不在，既可以代表爱情和婚姻，理想和希望，或者是当事事。对老同学且是ｌ旦｜国船上的旅伴苏文纨小姐敬而远之，却时中国的状态：一座被围困的城。“围城”这词在小说中第一喜欢上苏的表妹唐晓荚。而苏文纨巴望着鸿渐会向她求婚，对次出现于酒桌谈话，在座者有方鸿渐、苏文纨、和褚慎明。

追求她的赵辛楣小理不睬。最终，鸿渐并没有赢得唐的欢心，“本来敬一杯，鸿渐只需要喝一两口，现在罚一杯，鸿渐赵辛楣也足铩羽而归。对于鸿渐来说，已经在苏的城里而想冲自知理屈，挨了下去，渐渐觉得另有一个自己离开了身子在说出去，对于唐小姐这座城又不得其门而入。这话用来描述苏文话。慎明道：“关于ＢｅｒｔｉＣ结婚离婚的事，我也和他谈过。他纨也很恰当。

引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住上述人物的男女关系无不说明“城里的想冲出来，城外的进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”

想冲进去”这种“围城心态。”

苏小姐道：“法国也有这么一句话．不过，不说是鸟笼，鸿渐在偏僻的三闾大学郁郁不得志，总算在柔嘉这里找到说是被围困的城堡ｆｏｒｔｒｅｓｓｅａｓｓｉ６ｇ６ｅ，城外的人想冲进去，一些安慰。实际上，爱情同样是一具“金漆鸟笼”，在复杂的城里的人想逃出来。鸿渐，是不是？”鸿渐摇头表示不知道．

社会环境下，鸿渐不能施展也无力面对，真好似一只小小鸟，②

根本飞不起来，只好飞入爱情的牢笼。于是，方鸿渐和孙柔嘉交谈时，鸿渐已经喝了洒，有些醉意。“鸿渐给酒摆布得很快就订了婚，由于学校没有和他续约，方离开了三阊大学并失掉自制力”。所以苏小姐问他时他只能摇头了。

在香港结了婚然后回到上海。战时的上海实实在在就是一座围这一幕洒桌谈话把“围城”和“金漆鸟笼”这两种说法都城，方鸿渐町谓是“飞去又飞来”，不过这次多套了一副婚姻引出来，小说的丰旨是不言自明的了。鸿渐头脑糊涂，自然不的牢笼。

能反省，也无从明白自己的生活正是不断摇摆于冲入城里和冲回到上海，鸿渐感觉到结婚生活实在是拘绊太多。柔嘉投出城外之间。

靠姑姑得了个好差事，薪水是鸿渐的两倍，家庭简直就足靠太首先，书中的男女关系反映这个主题。鸿渐在中学时就由太撑着。随着战事的进展，鸿渐辞了工作，没想到柔嘉劝他到家里做主和周家小姐订了婚，在北平上的足男女同校的大学，姑姑手下做事，鸿渐对柔嘉的姑姑向来不屑，根本不可能接受眼见得同学出双入对，忍不住写信给他老太爷要求解除婚约，这份“嗟来之食”。鸿渐义想到要离开这座“围城”，这具“鸟不想让他老太爷一口同绝了。好在天无绝人之路，他的未婚妻笼”。为了这项决定鸿渐还遭太太数落了一番：

得伤寒病去世了，鸿渐自然像出笼的鸟儿意外地在婚姻上重获“我在听你做多少文章。尽管老实讲得了，结了婚四个月，自由身。“鸿渐看了有犯人蒙赦的快活，但对那短命的女孩子，对家里又丑又凶的老婆旱已厌倦了一一压根儿就没爱过她一～也稍微怜悯。”方鸿渐的父亲是一乡之望，而周家则是在上海

有机会远走高飞，为什么不换换新鲜空气．你的好朋友是你的

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救星，逼你结婚是他一一我想着就恨一一帮你恢复自由也是他。”

⑦

凑耳朵告诉自己他是谁，忙把被蒙着头，，心跳得像胸膛里容不下．隔被听见辛楣睡觉中咬牙，这声音解除了他的恐怖，使他觉得回到人的世界，探出头来，一件东西从他头边跑过，一阵老鼠叫。他划根火柴，那神经的火焰一跳就熄了，但他已瞥见表上正是十二点钟。孙小姐给火光耀醒翻身，鸿渐问她是不是梦魇，孙小姐告诉他，她梦里像有一双小孩子的手推开她的身体，不许她睡。。．

当夜，两人无法再入睡。天一亮，他们都出啦呼吸新鲜空气，这才发现这屋子后头全是坟。看来这屋就是铲平坟墓造的。火铺屋后不远矗立一个破门框子，屋身烧掉了，只剩这个进出口．这是他们行程的最后一站了．方鸿渐在轿子里想：

今天到学校了，不知是什么样子。反正自己不存奢望。适才火铺屋后那个破门倒是好象征。好像个进口，背后藏着深宫大厦，引得人进去了，原来什么没有，一无可进的进口、一无可去的去处。“撇下一切希望罢，你们这些进来的人！”…

⑤

柔嘉说的没错，婚姻在鸿渐看来确实就是“鸟笼”。不过这个笼子任鸿渐怎么也匕不出去，往人里说，人生又何尝不是一具“鸟笼”呢？人就是那只不断匕进匕出的鸟，而人生的状态就是两个字“折腾”。

不过方鸿渐对自己的处境也有顿悟的时候。鸿渐和赵辛楣在上海的感情经历都以失败告终，结伴到内地的ｉ闾人学去任教。从上海出发得先坐一程船，在甲板上方赵二人有一番谈话，鸿渐有一番感慨：

“我还记得那一次褚慎明还是苏小姐讲的什么‘围城’．我近来对人生万事，有这个感想。譬如我当初很希望到三阁大学去，所以接了聘书，近来愈想愈乏味，这时候自恨没有勇气原船退回上海．我经过这一次，不知道何年何月会结婚，不过我想你真娶了苏小姐，滋味也不过尔尔。狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水帐惜这不可再见的影子了．”

④

这狗和骨头的比喻是“围城”的另一种说法。鸿渐由于身在此山中，自己认识／卜到哪次追求的足骨头，哪次又是水中倒影，只好漫尤目的地在人生的围城中冲进冲出了。

“围城”足这本同名小说的中心意象。另有一两处象征的应用不可不提。在向三间大学进发的半途中，鸿渐一众人等在小山村的一个客店住宿，条件当然好不了：

“别压住我好容易睡熟了，梦深处一个小声音带哭嚷道：的红棉袄！别压住我的红棉袄！”鸿渐本能地身子滚开，意识

跳跃似的清醒过来，头边一声叹息，轻微得只像被遏抑的情感偷偷在呼吸。他吓得汗毛直竖，黑暗里什么都瞧不见，想划根火柴，又怕真照见了什么东西，辛楣正打鼾，远处一条狗在叫．他定一定神，笑自己活见鬼，又神经松懈要睡，似乎有什么力量拒绝他睡，把他的身心撑起，撑起，不让他安顿下去，半睡半醒间（云爱）（云逮）地感到醒的时候，一个人是轻松悬空的，一睡熟就沉重了。正挣扎着，他听邻近孙小姐呼吸颤促像欲哭不能，注意力警醒一集中，睡又消散了，耳边清清楚楚地一声叹息，仿佛工作完毕的吐口气。鸿渐头一侧，躲避那张叹气的嘴，喉舌都给恐怖干结住了，叫不出“谁呀”两字，只怕那张嘴会

这一路上的种种古怪经历和对鸿渐及柔嘉二人的梦魇的刻画都暗示着鸿渐要去的地方不会理想，而是４个荒唐的所在。三间大学需要的不足高明的学者，而是要依赖学校安身立命的一群ｆｕ丁怜虫。幸亏高校长的理想并不是办好学校，而是管好学校。鸿渐一到学校就吃了一记杀威棒，由于在上交学校的表格中没有列出博十学位，他只得到副教授的待遇，而不是学校聘任函上所称的教授。接下来发生的不愉快都印证了来学校途中所做的梦。正如在梦中一样，他和柔嘉不是“受挤”就足“被压”“不让他安顿下去”，这一方所在“引得人进去了，原来什么没有．”钱锺书先生以途中梦魇来影射三闾人学中的种种魑魅魍魉应该也称得上是“伏脉千里”吧。

注释：

［１］参见夏志清，《中国现代小说史》（中文大学出版社，２００１），第３７４页。

［２］钱锺书，《围城》（人民文学出版社，１９８０），第８９页。［３］钱锺书，《围城》（人民文学ｆ｛｛版社，１９８０），第３２３页。［４］钱锺书，《围城》（人民文学出版社，１９８０），第１３１页。［５］钱锺书，《围城》（人民文学出版社，１９８０），第１７７页。

（上接第６６页）

路。都是一个转折点。李清照连遭家亡、丧夫、失盗、系狱之难，此后李清照孤寂无依，饱尝颠沛流离之苦。

国家的变乱，家庭生活的变化，对李清照的思想产生了深刻的影响。她即悲痛家世的沦替，更悲痛国家的破亡。在李清照南渡后期的词里，主要表现的是她国破家亡的凄惨心境和深沉的感伤情绪，如：

物是人非事事休，欲语泪先流。（《武陵春》）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》）

“物是人非事事休”，正是词人晚年生活的沉痛写照，亡国之痛、孀居之悲．沦落之苦。《声声慢》是李清照一生的总括。词墨所写皆眼Ｉｉ｛『景、琐碎事，然而Ｊ下是这些常景琐事经词人巧妙的组合起来，使我们透过作品所描绘的事物和抒发的感情，看到一个孤寂空虚，百无聊赖而又凄苦愁闷的古代妇女形象。家图的残破，境遇的茕独，在精神感到极度苦闷的时候，希望从外界找到一砦安慰与寄托，得以排遣一下内心的悲哀与苦闷。然而，寻寻觅觅的结果只是“冷冷清清”而已，这更增加了词人内心的痛苦。这里词人连用十四叠字，层层推进，写出了词人“推愁不去还相觅”的悲惨心境，构成了浓郁的富有感染力的意境。这种艺术的境界，益发使人感受的国破家亡的惨痛。

晚年李清照漂泊东南，无依无靠，无时无刻不在怀恋故乡，因为国破才导致了家亡，所以她的乡思无疑含有亡国之恨，较

有代表性的作品是她的词《永遇乐、元宵》词中表现了李清照晚年漂泊生活中深怀国破家亡之恨的复杂情感。词中通过同是“元宵佳节的今非夕比，对当年的“中州盛日”进行了亲切而凄楚的回忆。词中还对偷安南避的投降派和庸碌之辈不知亡国恨的精神面貌给予揭露和批判。

如果说李清照前期的创作表现出的是敏感的青年妇女所具有的精神苦闷、爱情心理、以及对个性自由的艨胧欲望：那么她后期的创作则是以民族情绪和爱国情感为牛题，在ｆｊ｛『期哀愁伤感的基础上更悲怆、沉郁，情感的忧郁也更加深刻化。在当时社会历史条件下，李清照作为一名上层妇女，她不可能为民建立其他功业，而凡是在当时条件下她能做到的，她已尽了自己最大的努力。

参考文献：

［１］《四大才女之——李清照全传》【２］《李清照传》［３］‘诗说隽永》

［４］‘李清照资料汇编》［５］‘李清照诗词集》

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