高二政治[生活与哲学]复习提纲

高二政治《生活与哲学》复习提纲

第一单元 生活智慧与时代精神

第一课 美好生活的向导 一、什么是哲学 1．哲学与生活的关系

（1）哲学源于生活，源于实践。

①哲学的智慧产生于人类的实践活动。②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。 （2）哲学指导生活。

①哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，其本义是“爱智慧”或“追求智慧”。②哲学的任务，就是寻找光明，就是指导人们正确地认识世界和改造世界。

2．哲学是系统化理论化的世界观、哲学是世界观和方法论的统一

（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。（哲学与世界观的关系） （2）哲学是世界观和方法论的统一

（3）世界观和方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。不存在脱离世界观的单独的方法论，也不存在脱离方法论的纯粹的世界观。 3．哲学与具体科学的关系（共性与个性的关系）

哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。

（1）区别：二者研究对象不同。具体科学研究世界某一具体领域的特殊本质和特殊规律；哲学把整个世界作为自己的研究对象，研究的是整个世界的共同本质和普遍规律。

（2）联系：①具体科学是哲学的基础，哲学是对具体科学知识的概括和总结。因此，具体科学的进步推动哲学的发展。②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 4．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 （1）哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华

①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分,是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（哲学与时代的经济、政治和文化的关系）

②真正的哲学是自己时代的精神上的精华。（因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。） （2）哲学是社会变革的先导，对时代具有巨大的反作用

①哲学可以通过对社会弊端、旧制度和旧思想的批判，更新人的观念、解放人的思想；

②哲学还可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

③总之，任何反映时代的历史任务和客观要求的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。 第二课 百舸争流的思想 二、哲学的基本问题

5．哲学的基本问题及其两方面的内容 （1）什么是哲学的基本问题

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 （2）哲学基本问题两方面的内容

一是思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在（也就是意识能否正确反映物质）的问题。对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。（凡认为意识能够正确反映物质的，就是可知论；凡否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性，就是不可知论。）

三、唯物主义和唯心主义

6． 唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。 7．唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态

（1）唯物主义认为，物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

（2）唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素的唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义（即马克思主义哲学）。

①古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态，因而是不科学的。

②近代形而上学唯物主义，在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。

③辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。

8．唯心主义的基本观点及其两种基本形态

唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。唯心主义由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态。

①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的存在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。（即认为世界是人的思想和感觉的产物。）

②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 第三课 时代精神的精华

四、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革

9．马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源 （1）阶级基础：无产阶级的产生和发展； （2）自然科学基础：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现即细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论以及其他巨大进步。

（3）直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。 10．马克思主义哲学的基本特征

（1）马克思主义哲学第一次在实践的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机统一 （2）实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一； （3）实现了实践基础上的科学性和革命性的统一；

①科学性：马克思主义哲学之所以是科学的，就在于它坚持科学的实践观点，它的全部理论都来自实践，又经过实践的反复检验。

②革命性：马克思主义哲学之所以是革命的，就在于它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

11．马克思主义中国化的重大理论成果

（1）马克思主义中国化：马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程。它包括毛泽东思想，以及中国特色社会主义理论体系。 （2）毛泽东思想

毛泽东思想是马克思列宁主义和中国具体实际相结合过程中产生的伟大理论成果。是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想的活的灵魂。 （3）中国特色社会主义理论体系：

①邓小平理论继承和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。这一理论的主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。

②“三个代表”思想创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题。本质是立党为公、执政为民。

③科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表“重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。

④中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。

第二单元 探索世界与追求真理

第四课 探究世界的本质（唯物论/辩证唯物论）

1、辩证唯物主义的物质概念：①含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。②客观实在性是物质的唯一特性。 2、世界的物质性（原理、方法论）

原理：①自然界是物质的；②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。因而，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。

方法论：坚持一切从实际出发。

人类社会的基本构成要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素，集中体现了人类社会的物质性。

3、物质和运动的关系：①世界上的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动离不开物质。运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。③离开物质谈运动是唯心主义观

点，离开运动谈物质是形而上学观点。 4、运动和静止的关系：

①静止的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊运动。

②运动是绝对的、无条件的和永恒的，世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质；静止是相对的、有条件的和暂时的，静止是运动的一种特殊形态。 ③物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

④只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

5、规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

6、规律客观性和普遍性原理及方法论：

原理：①规律是客观的。是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。②规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展过程中，都遵循其固有的规律。

方法论：①规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按照客观规律办事。违背规律，就会受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。 7、尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系

原理：规律是客观的，不以人的意识为转移；发挥主观能动性始终要以客观规律为基础。认识和利用规律必须发挥主观能动性。

方法论：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性。把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。

第五课 把握思维的奥妙（唯物论/辩证唯物论） 8、意识的本质

（1）从意识的产生看：意识是物质世界长期发展的产物 ①意识是自然界长期发展的产物。

②意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。

（2）从意识的生理基础看：意识是人脑特有的机能

（3）从意识的内容看：意识是客观存在的反映 （本质）

①意识的内容是客观的。人脑不能自己产生意识，意识的源泉是客观世界。意识不论是正确的还是错误的，都是对客观存在的反映。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映，而在于对客观事物做出了不同性质的反映。 ②意识的形式是主观的。

③意识是客观存在的主观映象。 9、物质和意识的辩证关系：

（1）物质决定意识 （原理、方法论）

原理：物质是世界的本原，物质决定意识，意识是物质的反映。

方法论：要求我们坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的、历史的统一。

（2）意识的能动作用 （原理、方法论）

原理：意识具有能动作用。人能够能动的认识世界。意识活动具有目的性和计划性；主动创造性和自觉选择性。意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。

人能够能动的改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。 方法论： 树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

10、坚持一切从实际出发，实事求是 （是什么？为什么？怎么办？）

是什么：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。

为什么：①哲学依据：物质是世界的本原，物质决定意识；规律具有客观性、普遍性。②现实依据：是我们做好好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。 怎么办：①要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。③反对夸大意识能动能动的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

第六课 求索真理的历程（认识论/辩证唯物主义认识论） 11、实践的含义、特点及基本形式

（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质性运动。它有两层基本含义：①凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。

（2）特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

①客观物质性：实践的主体、对象、手段诸要素是客观的，并且实践活动的过程及其结果也要受到客观事物及其规律的制约，因而实践是客观物质性活动。

②主观能动性：实践活动是有目的、有意识的改造客观世界的活动，可以把观念的存在转变为现实的存在，因而具有主观能动性的特点。

③社会历史性：任何实践活动都处在一定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。实践的内容、形式、规模和水平随历史条件的变化发展而变化发展，是历史条件的产物。

（3）基本形式：①改造自然的生产实践，这是人类最基本的实践活动。②变革社会的实践。③探索世界规律的科学实验活动 12、实践和认识的辩证关系

原理内容：①实践是认识的基础，实践决定认识：实践是认识的来源；是认识发展的动力；是检验认识的真理性的唯一标准；是认识的目的和归宿。②认识反作用于实践：正确的认识、科学理论对

实践具有巨大的指导作用；错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。

方法论：①坚持实践的观点，积极参加社会实践活动。②重视正确认识、科学理论的指导作用。③坚持理论与实践相结合，做到理论与实践具体的历史的统一。 13、真理的含义和真理的客观性、具体性、条件性

（1）真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。

（2）真理是客观的。真理最基本的属性是客观性。真理的内容是客观的；真理只有一个，真理面前人人平等。

（3）真理是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。

（4）真理是具体的。任何真理都是相对于特定过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。如果人们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理都会转化为谬误。

14、认识具有反复性、无限性、上升性，坚持在实践中不断追求真理

（1）认识具有反复性：由于受主客观条件的限制，决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类追求真理的过程不是一帆风顺的。 （2）认识具有无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。

（3）认识具有反复性，认识具有无限性，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。

（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。

注：哲学的范畴包括辩证唯物主义和历史唯物主义。其中辩证唯物主义包括：唯物论、辩证法、认识论。历史唯物主义包括历史观、人生观和价值观。

第三单元 思想方法与创新意识（唯物辩证法）

贯穿于唯物辩证法的三个重要范畴：联系、发展、矛盾。普遍联系和永恒发展是唯物辩证法的两个总的特征。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，所以矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点，是唯物辩证法的实质和核心。 一、唯物辩证法的联系观

1、联系的普遍性原理：联系是事物之间及事物内部诸要素之间是相互影响、相互制约和相互作用，世界上的一切事物都与周围的其他事物有着这样或那样的联系。世界是一个普遍联系的有机整体。这要求我们用普遍联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。

2、联系的客观性原理：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的，具有客观性，这要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。 根据事物的固有联系,改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。

3、联系的多样性原理：世界上的事物千差万别，事物的联系是多种多样的。把握联系的多样性，对于我们正确认识事物具有重要意义。联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各

种条件。既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。一切以时间、地点和条件为转移。

4、整体与部分辩证关系原理

①整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能，整体的功能状态及其变化会影响到部分 。要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。

②部分在事物的存在和发展过程中处于被支配地位，部分服从和服务于整体。部分的功能及其变化会影响到整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。要求我们重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。 5、系统优化的方法原理

整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。

系统具有整体性；系统具有有序性；系统具有内部结构的优化趋向。

掌握系统优化的方法要求我们着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方法来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。 二、唯物辩证法的发展观： 1、发展普遍性的原理

发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。这一原理要求我们用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题。

2、事物发展是前进性与曲折性的统一辩证关系原理（事物发展的方向、道路）

事物发展的方向是前进的，上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。要求我们要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大，同时又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。 （判断新旧事物的标准;是否符合事物的发展规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途）

3、事物发展是量变与质变的统一辩证关系原理（事物发展的状态）

事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。 要求我们做任何事情要脚踏实地、埋头苦干，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。当量变已经达到一定程度，只有改变事物的原有性质才能向前发展时，要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。

三、唯物辩证法的矛盾观 1、（1）矛盾的同一性，是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方相互贯通即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。要求我们用

矛盾的斗争性，是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。要求我们用对立统一的观点看问题。 （2）矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理

矛盾的同一性与斗争性是矛盾所固有的相反相成的两个基本属性。同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既统一又对立，由此推动事物的运动、变化和发展。

这一原理要求我们在分析和解决矛盾时，必须在对立中把握统一，在统一中把握对立。 2、矛盾的普遍性原理

矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。即事事有矛盾。矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动。即时时有矛盾。

这一原理要求我们在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，一分为二的分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。 9．矛盾的特殊性原理

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特殊性。这一原理要求我们坚持具体问题具体分析原则，（具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础；是我们正确解决矛盾的关键。反对千篇一律地采用一种方法解决不同事物的矛盾。） 10．矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理

矛盾的普遍性与特殊性的关系就是共性与个性、一般与个别的关系。

①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合是相互转化。 这一原理要求我们把矛盾的普遍性与特殊性相结合，遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识秩序。这一原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马列主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。 11．主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理

主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。次要矛盾在事物发展过程中处于从属地位、对事物发展不起决定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，在一定条件下相互转化。

这一原理要求我们看问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。坚持两点论和重点论的统一。反对均衡论和一点论 12．矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理

在每一矛盾的两个方面中处于支配地位、起主导作用的矛盾方面是矛盾的主要方面。处于被支配地位的矛盾方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。

这一原理要求我们既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。坚持两点论和重点论的统一。反对均衡论和一点论。 13．辩证的否定观

①辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。②辩证的否定是发展的环节；辩证的否定是联系的环节。③辩证的否定，既肯定有否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时

的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

这一原理要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。 14．辩证法的革命批判精神与创新意识原理：

辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性的方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我们具有创新意识，密切关注变化发展着的实际，敢于突破成规旧说，敢于破除落后的思想观念。注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。

（2）社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义自我发展、自我完善加以解决。改革是社会主义自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 6、人民群众是历史的创造者

人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，是推动社会历史发展的决定力量。

人民群众是物质财富的创造者，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

方法论：坚持群众观点和群众路线。中国共产党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。中国共产党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的 根本的领导方法和工作方法。坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。 在实际工作中，坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点；做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

第十二课 实现人生的价值

1、人的价值

人的价值包括两方面，一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。

人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。

对一个人的价值的评价主要是看他的贡献。最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。对以工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。 2、价值观的导向作用

价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。价值观是人生的重要向导，是我们能否拥有美好生活的航标。 3、价值判断和价值选择的影响因素 （1）客观因素

①价值判断和价值选择具有社会历史性。价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。 ②价值判断和价值选择的阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出不同的甚至截然相反的价值判断和价值选择。 （2）主观因素

①人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。 ②人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。

③人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。 4、作出正确的价值判断和价值选择

第四单元 认识社会与价值选择

第十一课 寻觅社会的真谛

1、社会存在与社会意识的辩证关系

（1）社会存在决定社会意识：

社会存在决定社会意识，各种各样的社会意识归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

（2）社会意识具有相对独立性。

从根本上说，社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。落后的社 会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。 2、生产关系一定要适合生产力状况的规律

在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。生产关系对生产力具有反作 用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

3、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律

经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础的状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当它为落后的经济基础服务时，则束缚生产力的发展，阻碍社会前进。 4、社会历史发展的总趋势

社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 5、社会发展的实现方式

社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

（1）在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。

（1）自觉遵循社会发展的客观规律。（要树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律。）

（2）自觉站在最广大人民的立场上。把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业，维护人民的利益作为自己最高的价值追求。 5、集体主义价值观的内容

主张集体利益与个人利益在集体利益基础上的辩证统一。强调价格邓人民群众的共同利益高于个人利益，当集体利益与个人利益发生冲突时，个人利益要服从集体利益；它不排斥个人利益，而是重视和发展个人的正当利益，强调发挥集体中每个成员的积极性和创造性，并使之成为推动整个国家、民族进步的动力。

6、正确处理个人利益与社会、集体、个人利益的关系

必须坚持社会主义的集体主义价值观。当个人的利益同人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准， 两利相权取其重，两弊相衡取其轻。 7、价值的创造与实现

（1）在劳动和奉献中创造价值。在社会主义社会，劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。

（2）在个人与社会的统一中实现价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。

（3）在砥砺自我中走向成功。①实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；②实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；③实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

自觉坚持唯物辩证法，反对形而上学◆◆◆◆◆

（2）形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。只看到一个个孤立的事物，而看不到事物之间的相互联系和相互作用；只看到事物的现状，看不到事物的过去和将来，或者只看到事物数量的变化和场所的变更，看不到事物根本性质的变化；只看到事物的某一方面，看不到事物的整体；只看到事物发展的外部条件，看不到事物发展的根据。

（3）唯物辩证法和形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律，是唯物辩证法的实质与核心。矛盾分析法是认识事物的根本方法。坚持具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂，是正确认识事物和处理一切矛盾的关键。

（4）唯物辩证法的联系、发展、全面的观点和对立统一规律，要求我们把科学发展观的科学内涵和精神实质，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。

（1）唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。它要求人们在观察和分析问题时，要从事物之间的相互联系和相互作用人手，不能只看到一个个孤立的事物；要把事物的现状与它的过去和将来联系起来考察；既要看到事物位置的移动和数量的增减，更要看到事物根本性质的变化和发展；在分析事物发展的原因时，要着重抓住事物发展的内部矛盾(内因)，又不忽视事物发展的外部矛盾(外因)。