近代与当代中西文化交流与冲突比较研究
• 浅析中西文化的冲突、交融与近代文化的演变
［摘要］鸦片战争以来，中西之间的文化交流始终比较活跃，大致分为近代与当代两个时期。从交流的层面比较这两个时期中西文化交流与冲突的相同之处，从社会历史背景、文化交流与冲突的心态、方式、范围、结果等处比较这两个时期中西文化交流与冲突的差异，揭示中西文化交流的特征与历史规律。
［关键词］中西文化，交流与冲突，历史时期
从中国历史发展进程看，中华文化和不同模式外来文化的冲突可以追溯到西汉末年，当佛教文化进入中国时，遭到中国本土道教和儒教文化的抵制。从文化学意义上讲，几千年的中国历史，实际上是一部文化冲突、整合与发展的历史。
一、时代与社会背景
1．近代中西社会历史状况比较
从近代历史看，19世纪末到20世纪初，西方各国陆续进行了一系列的资产阶级民主改革，在政治上打破了封建主义的桎梏，完成了向资本主义国家的转变。经济上实现了从农业经济向工业经济的转变，资本主义生产力得到较快发展。近代中国的情况完全不同，鸦片战争中，西方列强用坚船利炮轰开了中国关闭的大门，仁人志士们开始了洋务运动、戊戌变法等学习西方的行动。
2．当代中西社会历史现状比较
二战结束，各国更多地将注意力转移到经济发展领域；90年代冷战的结束，影响世界发展的因素越来越多地转移到经济方面，人类社会的发展在世纪之交进入了一个新阶段。中国在1978年开始了改革开放、1992年开始社会主义市场经济体制建设、2001年加入WTO。二十多年来，中国以前所未有的主动和开放姿态走上了国际舞台，也使中国文化与西方文化的交流达到了新阶段，不仅延续了近代以来的中西文化冲突，并呈现出时代的特点。
二、近代与当代文化交流与冲突的差异
1．方式不同
近代中国的大门是西方列强通过战争强行打开的，西方文化也通过战争、暴力和对中国的掠夺强行向中国输入。中西文化的冲突围绕三种矛盾开展，即殖民主义的侵略和中国人民反侵略的矛盾、西方工业文明和中国传统农业文明的矛盾、西方基督教文化和中国儒家文化传统的矛盾。
与近代不同，当代中西文化交流与冲突是在和平形势下，以和平的方式进行的，其主线是中国的改革开放和现代化建设，尤其是经济建设。改革开放以来，中国以独立自主的姿态，打开国门，积极开展了国际经济交流与合作。
2．心态差异
近代中国处于一个激烈动荡与多变的时代，国人急于寻求出路，一改以往“调和”、“中庸”的处事方式，对传统文化不是痛心疾首地加以否定，就是固步自封地坚守阵地。对西方文化也缺乏冷静的态度，要么全盘否定，要么全盘肯定。
当代中国的对外开放是在和平的、逐步的、主动的方式下进行的，西方文化的进入也是渐进的、经过筛选的和比较温和的。
3．范围和程度不同
从大的方面讲，在近代，中西文化交流与冲突涉及的群体是知识阶层和统治集团，即以社会的中上层为主，范围较小，程度也不深。当代的情况则迥然不同，随着中国改革开放的不断深入和中外交流的日益频繁，中国自上而下各个领域、各个阶层、各个地域都参与和①
感受了中西文化的交流与冲突，无论是在物质文化层面，还是在制度抑或精神文化层面都是如此。
4．内容不同
在近代中西文化的交流与冲突中，中国文化指的是维护封建统治几千年的中国传统农耕文化和封建文化，这种文化以农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心，是一种道德伦理型政治文化，它在维护中国封建社会超稳定延续的同时，也抑制甚至窒息了中华民族的天性发展和文化创造力。
当代的中国文化在经过多年的发展与演变后，结构发生了变化，在近代中西文化冲突的基础上融合与吸收了不少西方主流文化中的优秀成果，如“五四”时期倡导的民主和科学等，还有西方非主流文化的马克思主义的杜会主义理论，这种社会主义理论与中国的传统文化相结合产生了中国社会主义文化。
5．结果不同
近代中国被迫开放和西方文化进入的一个显著结果，就是资产阶级共和国在中国的建立，从这个意义上说，西方文化在与中国传统文化的冲突中取得了物质和制度方面的胜利。但是，由于近代中国社会状况的复杂性，中国传统文化根深蒂固的影响力，尤其是西方文化精神层面在中国社会基础的极端薄弱，因此，近代中国并没有创造出一种适合中国社会发展、具有指导意义的新型文化模式。
当代中国文化，在中国不断深入的改革开放和中西文化日益频繁的交流中，形成了发展与流变的基本特征，即本土文化和西方文化的多维与多元并存和碰撞。
三、基本评述
当今世界，在和平与发展是时代的主题，但仍存在局部的动荡和纷争。这些纷争不能说都是由文化引起的，但也绝对不是与文化无关。我们应该明确一下几个方面：。
1．一个民族和国家的文化越开放，就越能够吸收其他民族的优秀文明成果，自身的发展也就越快；而坚持封闭、自大、愚昧心态的文化可能与其他文化发生激烈冲突。
2．两次文化交流与冲突虽然有许多不同，但在文化的几个层面上却是一致的，反映了文化交流的几个必经阶段。
3．一切文化生而平等，并且都有同样的潜力。
4．文化交流并不总是双向流动和相互影响的，能够对其他文化单向流动并且发挥影响的，就是强势文化，相反则是弱势文化。
5．中国文化是民族的，也是世界的。
中国社会的进步不取决于是否打破传统文化，而在于建设现代化的文化；而现代化又并不等于西方化。中国文化的现代化，需要将中国文化纳入世界文化体系中，使中国文化成为世界多元文化格局中一个重要的组成部分。
注释：
①李道中；《中国特色社会主义文化》，经济科学出版社1998年版，第281页。