论浮士德精神
论浮士德精神
诗剧《浮士德》是歌德创作的最高成就,它反映了歌德的思想和美学观的发展过程,是他全部生活体验,哲学探究和艺术实践的结晶,也是对文艺复兴以来欧洲人文主义精神和理性力量的审美概括。
《浮士德》取材于16世纪德国关于浮士德的民间传说。基本情节,可归结:一幕戏曲,两个赌局,终生追求,五幕悲剧。
《天上戏曲》是剧作开头,也是全剧的思想总纲,同时也是全部作品的故事线索,叙述天帝和魔鬼关于人性的赌赛——人能否实现和如何实现人生理想的问题。天帝以浮士德为例,认为“人在努力时,难免错误,但他总会成功”。魔鬼则认为世界是无边苦海,人性怠惰,在苦海中不可能有什么成就。第一场赌赛引出了第二场赌赛:魔鬼与浮士德的赌赛——“浮士德是否会对生活产生满足”。魔鬼与浮士德打赌后,魔鬼带他游历世界,浮士德经历了对人生意义和宇宙奥妙的探索过程,分为五个阶段:走出书斋,爱情生活,政治悲剧,美的追求和创造事业。全剧演绎了浮士德“一生追求,五幕悲剧”的故事,最终他也认识了生命的根本意义和最高目的。
浮士德一生经历漫长的遍历,不断追求探索,凝聚成一个闪闪发光的巨大的“宝石”——“浮士德精神”。那么“浮士德精神”到底是什么?它指诗剧主人公浮士德以其思想品格和立身行事所表现的思想精神;广而言之,包括歌德通过浮士德这个人物和所表现的思想精神,亦即《浮士德》这部巨著丰富而深刻的思想内涵和精神。其基本内涵包括两个部分:自强不息和人道主义的精神。
第一部分,自强不息的精神表现在两个方面,立足实践和不断追求进取。 第一,重视现实与实践,笃于实践入世的精神。
浮士德将希伯来文的《圣经》译成德文时,决定将“泰出有道”转译成“泰出有行”以及后来的“走出书斋”的行为。这些都体现他实践意识的朦胧觉醒。他认为:
“上天把人放在生动的自然里,
你却背弃自然,
周围是烟尘与霉气,
甘愿与人骸和兽骨为伴。”
纯粹的精神生活并不能使人认识真理,“理论是灰色的,只有生活之树常青”。经过这种反思,浮士德决心摆脱僵死知识的束缚,投入时代的激流,找到自己愿为之献身的事业:
“凡是赋予人类的一切,
我都要在我内心体味参详,
我的精神抓住至高至深的东西不放,
将全人类的苦乐堆积在我心上,
于是小我便扩展成全人类的大我。”
他还说:
“整个人类注定要承受的一切,
我都渴望在灵魂深处体验感受,
用我的精神去获取至高至深,
在我的心上堆积全人类的自我,
哪怕最后也同样失败,沦落。”
这些都是浮士德重视实践的体现。
第二,不甘堕落,永不满足的追求精神。
投入生活就难免经历磨难。但经过失败后,他不断的重新开始,又不断的跌落下去,直到最后又重新抬头。尽管他失去了安宁,在生活中屡遭错误,但浮士德没有停留,他向前的渴望超出任何停顿,而是不断追求。“哪怕最后也同样失败,沦落。” 浮士德自己说:
只要我一旦躺在逍遥榻上偷安,
那我的一切都已算完了!
接下去又说:
“假如我对某一瞬间说,
请停留一下,你真美丽!
那你尽可以将我枷锁,
我甘愿将自己销毁!”
他敢于和魔鬼打赌,就是因为他知道人是永远不会满足的,一个欲望得到满足之后,必然又唤起新的欲望;一种要求达到之后,必然又产生新的要求。
“他该如此踏上人生旅途,
任鬼魔出没而我行我素,
在行进钟寻找痛苦,幸福。”
浮士德呀,没有一瞬感到满足。即使在生命将至时刻,他也积极进取,从不伤心悔恨,不向“忧愁”低头。然而,他的追求也并非一帆风顺,不可避免地陷入迷误中,整个探索与追求的过程充满矛盾的精神,既有崇高的理想,又有平庸的欲念。但他的伟大之处在于始终追求,获得,失败,再追求,有着一种不断行动,永不满足的活力。
最后,浮士德说出“你真美丽,请停一停吧!”然后倒地而死。追求停止了,心灵满足了,生命也随之停止。可见,生命的根本意义就在于永不停息追求之中。正如浮士德领悟道德生活的真谛:“人必须每日去争取生活的自由,才配有自由与生活的享受”。
第二部分表现为仁爱、博爱的人道主义精神。
为了救治在瘟疫时期濒临死亡的人们,年纪轻轻的浮士德甘冒自己也可能“被死神逮住”的危险,事后尽管深受他所救助的人们的爱戴,他却因为没有真正免除民众的苦难而自责、愧疚。另外,他对玛格丽特的爱时那么的真诚和纯洁,为自己给爱人造成的不幸而深为悔恨,痛不欲生,“愿承担她不幸的罪责,随她坠入深渊,走向毁灭”。这些体现浮士德与邪恶的靡菲斯托截然不同,他善良和高尚的品质。
浮士德不恋俗世的荣华富贵,向往和追求高尚、纯净的美,为此入地上天而返回往古,无疑表现他的高贵与卓尔不群。最后,年近百岁的他,尽管双目失明,
却一心想着“为千万人开拓疆土”,希望看见“在自由的土地立足的自由之民”。这些也都强调他的“宏碁救人”的人道主义理想。
诗剧即将结束的部分,通过“天使合唱”中反复出现的“仁爱”“慈爱”等词语和“只对爱人之人,爱能指引道路”这句诗,以及天使用象征“爱”的玫瑰花战胜“恶”化身的靡菲斯特,从而拯救了“善人”浮士德等等情节,都表明爱无所不在,热烈歌颂了“善”“爱”,宣扬了人道主义精神。
《浮士德》之所以能成为“欧洲三百年历史的总结”,歌德之所以受到世人的历久不衰的重视与景仰,就在于歌德在其伟大诗剧《浮士德》里,将自己的思想浓缩成“浮士德精神”——自强不息和人道主义精神。
“浮士德精神”在歌德时代作为一种新的文化精神和新的人生态度,原本就具有强大而持久的生命力,原本就是面向未来。它不但曾是文艺复兴以后逐渐成长的起来的欧洲新兴资产阶级赖以安身立命的精神支柱,正是依靠它,资产阶级才能战胜消极保守的封建势力,建立起自己的经济和政治统治,创造出种种人间奇迹。同时,它也影响这后来的整个西方资本主义世界。它不仅是德国文学史上一颗璀璨的明珠,闪烁着人类智慧的光芒,更是西方乃至世界的明珠,显示了永久的魅力。