名言诗歌选择题
名言、成语、诗文、俗语哲理选择题集锦
名言哲理选择题集锦
1、荀子在《劝学》中说：
A、外因对事物的变化起决定作用
B、认识是一个循序渐进的过程
C、实践必然经历
D、做事情必须坚持从实际出发
2、荀子说：
(1)间接经验是十分必要的 (2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径
(3)实践是认识的来源 (4)实践是认识的目的
A、(1)(3)(4) B、(1)(3) C、(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
3、上题材料中的
A感性认识不如理性认识可靠 B实践第一的观点
C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻
4、荀子
⑴天神是人类制造的，也能为人类服务
⑵认识自然界要发挥主观能动性
⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰
⑷利用自然规律首先要掌握规律
⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
A、⑵⑸ B、⑴⑶⑷ C、⑵⑶⑸ D、⑵⑷
5、荀子说：
A、是不可抗拒的
B、既不能被创造也不能被消灭
C、存在和发生作用需要有一定的条件
D、存在和发生作用不以人的意志为转移
荀子说：
A一切现象都是事物本质的表现
B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系
C要透过事物现象认识事物的本质
D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质
7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ）
（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合 （3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作
A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)
8、孟子说：
A、间接经验不如直接经验可靠
B、理论来源于实践，而不是源于书本
C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化
D、认识需要由感性认识上升到理性认识
9、孟子说：
A、事物的运动是有规律的 B、主观比客观更重要
C、实践是认识的来源 D、矛盾着的双方是不可分的
10、孟子说：
A、物质贡献和精神贡献 B、金钱和人生价值
C、事业理想和艰苦奋斗 D、个人与他人、社会
11、对孟子的上述观点正确理解是（ ）
⑴人的社会价值与自我价值的统一
⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础
⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志
⑷个人的社会价值主要是精神贡献
A、⑵⑶ B、⑴⑵ C、（1）（4） D、（3）（4）
12、孟子说：
A、心是思维的器官，是智慧的支柱
B、人是用脑进行思维的
C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础
D、心和脑实际上是思维的器官
13、孟子说：
A、认识到人民群众是历史的创造者
B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性
C、感觉到群众在社会中的力量和作用
D、懂得人民群众是社会变革的决定力量
14、孟子曰：
A、内因是事物变化发展的唯一原因 B、外因对事物发展是不可缺少
C、在事物发展中，内外因同等重要 D、外因通过内因起作用
15、孟子说：
A忧患与安乐、逸乐与灾祸是矛盾的 B要反对金钱至上的拜金主义
C享乐主义具有危害性，应该反对 D必须走出拜金主义的误区，应该先前看
16、庄子说：
⑴夸大了事物的运动和发展，夸大了运动的绝对性和连续性
⑵否认了事物的相对静止，即否认了运动的间断性
⑶符合唯物辩证法关于事物运动的观点
⑷否认了事物质的规定性，把事物看成瞬息万变，不可捉摸的。是不可知论观点
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑵⑶
17、老子说：
A、双方在一定条件下相互依存 B、双方是根本对立的
C、双方的转化是绝对的，无条件的 D、矛盾是无法解决的
18、老子说：
A、一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的
B、质变是量变的必然结果
C、量的积累必然会引起质的变化
D、事物的变化发展都是量变和质变的统一
19、老子说：
A要不失时机地促成飞跃 B要重视内因的作用
C要坚持适度原则 D要重视量的积累
20、老子说：
C美与丑是人脑对客观存在的反映 D不同的事物有不同的矛盾
21、老子说：
⑴否认了实践是认识的来源
⑵在认识理论上是唯心主义的先验论
⑶批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点
⑷肯定了人的抽象思唯能力和预见能力
A、⑴⑶ B、⑵⑷ C、⑴⑵ D、⑵⑶
22、老子说：
A、物质决定意识
B、矛盾既是普遍的，又是特殊的
C、事物都有前后相继的发展的过程
D、矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化
23、老子说：
A、万事万物都在运动之中 B、一事物和他事物之间并不存在界限
C、必须在运动中把握事物 D、矛盾双方相互依赖，互为存在条件
24、老子说：
A、认识事物要透过现象看本质
B、矛盾双方是既对立又统一的
C、信言是否美，美言是否信，关键要看言是否符合客观实际
D、事物的联系是有条件的
25、
（1）整个世界是一个普遍联系的统一体（2）任何事物的变化发展，总是从量变开始的
（3）质变是量变的必然结果，量变是质变的前提和必要准备
（4）事物的发展是前进性和曲折性的统一
A(1)(3)(4) B(2)(3)(4) C(1)(2)(3) D(1)(2)(4)
26、
A轻重、大小是对立统一的关系B事物变化是量变与质变的统一
C轻重、大小事无条件地相互转化D量变与质变存在根本区别
27、孔子曰：
⑵矛盾的双方是不可分的
⑶矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化
⑷外因是事物发展的重要条件
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑶⑷ D、⑵⑶⑷
28、孔子说：
A、生产工具是生产力发展水平的标志
B、客观世界是可以认识和改造的
C、尊重客观规律按规律办事
D、要做到按规律办事先要创造一定条件
29、孔子说：
（1）实践是认识发展的动力（2）有了先进的认识工具，人们就能认识事物
（3）生产实践的发展，促进了认识工具的发展
（4）人们认识世界的欲望，促进了实践的发展
A(1)(3) B(1)(4) C(2)(3) D(1)(2)
30、孔子说：
A、思考在认识事物的本质与规律过程中起着非常重要的作用
B、把握事物本质和规律必须付出艰辛的劳动，从现象开始
C、现象是入门的先导，认识了现象也就认识了本质
D、认识事物的本质和规律是一个过程，是整个认识的起点
31、孔子说：
(1)认识是变化发展的(2)理论和实践应当相结合
(3)实践是检验认识正确与否的唯一标准(4)读书和实践是知识的来源
A(1)(2)(3) B(2)(3) (4) C(1)(2)(4) D(1)(3)(4)
32.>说：
A事物由穷到变，由变到通，由通到久
B事物矛盾发展到了尽头，就必然发生变化，以解决矛盾，这样，变化后的事物又顺利地向前发展，不断解决矛盾，事物就会具有无限的生命力，因而可以长久地发展下去 C事物由穷到变，到通，到久，无限地发展下去
D穷则思变，变则思通，通则思久
33.《淮南子》中说：
B无论自然界还是人类社会都是相互联系的
C人们不能否认或改变事物之间的联系
D事物之间是相互影响、相互制约的
34、董仲舒说：
⑴说明世界上任何事物都是变化发展的，静止不变的事物是没有的
⑵认为世界上的事物是静止不变的，否认了事物的发展变化
⑶是形而上学的观点
⑷否认了物质决定意识，属于唯心主义的观点
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑵⑷ D、⑴⑶⑷
35、苏轼说
A、内因是事物变化发展的根本原因
B、外因是事物变化发展的的条件
C、内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用
D、矛盾是事物发展的动力
《孙子兵法》曰：
36、同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（ ）
A、矛盾具有普遍性，两者没有共性
B、具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C、《兵法》本身有正确和错误之分
D、矛盾双方是既对立又统一的关系
37、上述事实启示我们（ ）
A、物质决定意识，意识反作用于物质
B、意识对物质有促进作用
C、要坚持主观与客观具体的历史的统一
D、要从实际出发，不能学习书本知识
38、《孙子兵法》曰：
⑴事物变化无常，人的认识能力无限
⑵尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
⑶事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点
⑷自然和社会规律都是客观的，认识了前者也就认识了后者
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑵⑶⑷
39、《孙子兵法》曰：
A、人的认识要随着实践的变化面变
B、事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质
C、人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质
D、事物的本质是很难把握的
40、《孙子兵法》曰：
A解放思想与实事求是是统一的 B要坚持两点论和重点论的统一
C事物性质主要由矛盾的主要方面决定 D要用联系的发展的观点看问题
我国南北朝时期的范缜说：
41、上述两种观点都是对 （ ）的回答
A、世界观和方法论关系问题 B、意识能否正确地反映客观事物问题
C、人类社会是否具有客观性问题 D、物质和意识关系问题
42、从哲学上看上述两种观点（ ）
A、都肯定了世界观是客观存在的物质世界
B、都肯定了意识是世界的本质
C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D、都肯定自然界与人类社会是客观的
43、赫拉克利特说：
A、世界的本质是火 B、世界上没有神
C、事物都有发展过程 D、世界是客观存在的
44、赫拉克利特的观点（ ）
(1)承认了世界的物质性 (2)认为物质是运动的，物质运动是有规律的
(3)否认了人的主观能动性 (4)否认了相对静止的存在
A、(1) (2) B、(2) (3) C、(2) (4) D、(3) (4)
45、赫拉克利特的观点属于（ ）
A、朴素唯物主义 B、机械唯物主义
C、辩证唯物主义 D、唯心主义
46、亚里士多德说：
A、片面 B、形而上学 C、孤立 D、联系
47、黑格尔说：
A、发展变化 B、矛盾着的事物各有其特点
C、对立统一 D、物质离不开运动
48、法国哲学家康德说：
A、唯物主义观点，承认了规律的客观性
B、唯心主义观点，把人们发展规律等同于制造规律
C、唯心主义观点，认为规律是由上帝创造的
D、唯物主义观点，认为人能认识和利用规律
49、培根说：
A、人们获得认识是为了判断是非
B、必须将书本知识和具体实践结合
C、学习书本知识不如亲身实践获得直接经验
D、实践是检验认识正确与否的唯一标准
50、英国哲学家培根说：
A、只有命令自然才能服从自然 B、按规律办事则事倍功半
C、发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约
D、否定了人的主观能动性，人变成自然的奴隶
51、培根说：
A、理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用
B、在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识
C、感性认识是
D、培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点
52、培根说：
A事物内部都存在矛盾 B矛盾双方各有其共同之处
C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质
53、19世纪法国文学家福楼拜说：
A、世界上的任何事物都是有矛盾的
B、世界上事物虽然都有矛盾，但每个事物的具体矛盾又是不相同的
C、同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点
D、事物矛盾的双方各有其特点
54、法国作家雨果说：
A、理想受社会存在的制约 B、理想源于现实又高于现实
C、人要有物质生活，更要有精神生活 D、不同的人有不同的理想
55、雨果说：
(1)生存是动物本能的欲求
(2)动物的生存是自然界中被动展开实现的
(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现
(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
A、(1)(2)(3)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(2)(3) D、(2)(3)(4)
56、德国寓言大师克雷洛夫说：
(1)理想不是现实，二者是根本对立的
(2)理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节
(3)把理想变为现实要靠实实在在的实践
(4)今天的理想必然会转化为明天的现实
A、(1)(2) B、(2)(3) C、(3)(4) D、(2)(4)
57、马克思说：
A、理想源于现实 B、理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动
C、理想和现实是辩证统一关系 D、要树立崇高的远大理想
58、恩格斯说：
A、理想是人生的奋斗目标 B、理想可以转化为现实
C、崇高的理想是人生的精神支柱 D、崇高的理想是社会进步的助推器
59、爱因斯坦说过：
A、要实现理想，必须经过艰苦奋斗
B、发现规律需要发挥主观能动性
C、只要付出汗水，就能成就一番事业
D、艰苦奋斗是我国的国情决定的
60、鲁迅说：
A、理想是人们的一种美好愿望
B、理想是人们前进的动力
C、理想产生于现实的需要
D、理想是人生的奋斗目标
61、
⑴它揭示了新事物发展的道路是笔直的
⑵它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的
⑶它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一
⑷它看不到新事物发展的前途是光明的
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
62、根据上题观点揭示的正确道理，在实际生活中我们要（ ）
⑴准备走曲折的路 ⑵满腔热情地支持新事物
⑶坚信前途是光明的 ⑷不怕走笔直的路
A、⑴⑵⑶ B、⑵⑶⑷ C、⑴⑶⑷ D、⑴⑵⑷
63、
A事物的发展是不平衡的 B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C事物发展是有规律的 D联系是多种多样的
64、诸葛亮说：
A、人应当选择崇高的人生目标 B、理想是社会存在的反映
C、崇高的理想是社会进步的助推器 D、崇高的理想可以转化为现实
65、
A、矛盾是事物发展的动力
B、量变是质变的必要前提
C、事物发展是前进性和曲折性的统一
D、内因是事物变化发展的根本原因
66、
⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用
⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
67、
⑴认识要不断地深化，扩展和推移
⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用
⑷感性认识是理性认识的基础
A、⑴⑶ B、⑵⑶ C、⑶⑷ D、⑴⑵⑶⑷
68、
⑴人生要有理想，理想的实现要靠奋斗
⑵只要有理想，就一定能成就一番事业
⑶理想对人生具有巨大的指导作用
⑷
A、⑴⑷ B、⑴⑵ C、⑴⑶ D、⑵⑷
69、
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神
⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用
⑷想问题，办事情一定要实事求是
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑷ C、⑴⑵⑶ D、⑵⑶⑷
70、古人云：
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
71、
(1)、事物是普遍联系，事物的联系是客观具体的
(2)矛盾的主次方面在一定条件下相互转化
(3)事物的外因是事物变化的重要条件
(4)主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
72、
A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物
C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
73、我国著名数学家华罗庚说：
只有不畏攀登的采药者，只 有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。
A客观决定主观，主观反作用于客观 B规律是客观的，又是可以认识的
C内因是变化的根据，外因是变化的条件 D事物的发展是前进性和曲折性的统一
74、古人云：
(1)、现象是本质的外部表现 (2)特殊性中包含着普遍性
(3)量变是质变的必要准备 (4)质变是量变的必然结果
A(1)(4) B(1)(3) C (1)(4) D(2)(4)
75、
A． 实践是认识的目的
B． 实践是认识发展的动力
C． 实践是检验认识正确与否的标准
D．实践是认识的来源
76．马克思说：
A． 意识先于物质而存在
B． 实践是有意识，有目的的能动性活动
C． 认识对社会发展具有决定作用
D． 实践是认识的来源
77．王安石在>中写道：
A． 认识事物必须发挥主观能动性
B． 感性认识必须发展到理性认识
C． 感性认识是可靠的，理性认识不可靠
D． 理性认识必须回到实践中去
78．恩格斯指出：
A． 由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的
B． 在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识
C． 人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件
D． 客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥
79．
A． 人的主观能动性既是有限的，又是无限的
B． 发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一
C． 只有站在自然界之外，才能统治自然界
D． 认识了自然规律就能利用自然规律
80、
A．事物是由低级到高级，由简单到复杂的运动变化着
B．要用发展的观点看问题，一成不变的事物是不存在的
C．事物的发展是由量变到质变
D．发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
答案（名言哲理）
1－5DCBDD 6-10CDCCD 11-15ACCDC 16-20CAACB
21-25CDDAC 26-30ABDAA 31-35ABABC 36-40BCBBB
41-45DCDAA 46-50DCBBC 51-55BDBCB 56-60BBCAC
61-65BABAC 66-70BCACB 71-75BDDBB 76-80BAABB
成语中的哲理选择题集锦
1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（ ）
A 要继承前人经验，不能割断历史
B 要从实际出发，不能迷信书本
C 要发挥主观能动性，不能消极等待
D既要尊重规律，又要发挥主观能动性
2、“按图索骥”的做法属于（ ）
A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义
3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（ ）
A画家的创作灵感
B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力
D文与可平时细心观察形成的主观映象
4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（ ）
A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能
C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性
5、“画饼充饥”包含的哲理是（ ）
（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同
（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质
A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）
6、“望梅止渴”说明了（ ）
（1）望梅确实能解渴 （ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的
A（1）（2） B（1）（2）（3）
C（2）（3） D（2）（4）
“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
7、这两个成语都强调了（ ）
A物质的作用 B意识的作用
C意识对物质的反作用 D 实践的重要性
8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（ ） A意识不能代替物质 B物质可以代替意识
C精神的东西并不重要 D物质和意识没有区别
9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（ ）
（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用
（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质
A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3）
C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）
10、“拔苗助长”的故事告诉我们（ ）
A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验
B发挥主观能动性往往失败
C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础
D没有发挥主观能动性因而导致失败
“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答
11、“拔苗助长”错误主要在于（ ）
A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用
B忽视了人的主观能动性，创造性
C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性
D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性
12、“拔苗助长”的哲学寓意是（ ）
（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的
（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用
（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约
A（1）（2）（4） B（2）（3）（4）
C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）
13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（ ）
A尊重规律，能在事物运动中把握规律
B具有创造性思维，认识了一切规律
C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利
D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性
14、这两个成语共同说明了（ ）
A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用
B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律
C实践决定认识
D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
15、“智子疑邻”的主要错误在于（ ）
A对墙坏必被盗未能预见
B不及时筑墙，造成其财产损失
C凭主观经验办事
D凭主观想象代替客观事实
16、“智子疑邻”告诉我们（ ）
A感性认识有待于发展到理性认识
B意识是客观事物在人脑中的反映
C实践是检验认识正确与否的唯一标准
D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同
17、“审时度势”是说（ ）
A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥
B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机
C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果
D主观能动性发挥受一系列主观因素制约
18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（ ）
A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律
C加强国家的宏观调控 D实行对外开放
19、“尽力而为”符合下列哲理（ ）
A物质和运动不可分
B事物是变化发展的
C客观规律制约主观能动性的发挥
D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性
20、我们之所以要“尽力而为”是（ ）
（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要
（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要
A（1）（2）（3） B（1）（3）（4）
C（2）（3）（4） D（1）（2）（4）
21、“削足适履”违背的哲理是（ ）
A物质决定意识 B意识是物质的反映
C意识能正确地反映客观事物 D意识是人脑的机能
22、“杞人忧天”错在（ ）
A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的
C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体
23、“人定胜天”思想（ ）
A是正确的，人的力量是无穷的
B是错误的，它否认了世界的物质性
C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性
D是正确的，它承认人有主观能动性
24、“事在人为”的观点错在（ ）
A承认和强调了人的主观能动性
B否认人的主观能动性的重要性
C否定人的主观能动性的决定作用
D夸大人的主观能动性的作用
25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（ ）
A必须善于发挥人的主观能动性
B物质是不以人的意志为转移的客观实在
C人既不能创造规律，也不能消灭规律
D人的能动作用受客观条件制约
26、“锲而不舍”的哲学寓意是（ ）
A做事往往有两种相反的结果出现
B主观能动性决定办事的实际效果
C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态
D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础
27、“公说公有理，婆说婆有理”是（ ）
（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的
（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象
（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同
（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是
A（1）（4） B（1）（3）
C（2） D（1）（3）（4）
28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（ ）
A物质决定意识
B意识对物质有反作用
C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论
D一切从实际出发
29、“欲速则不达”的哲学寓意是（ ）
A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础
B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性
C物质决定意识，一切从实际出发
D要取得事业成功，必须按常规办事
30、下列成语具有辩证法思想的是（ ）
（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨 A（4）（5） B（3）（4）（5）
C（1）（6） D（2）（3）（4）
31、下列具有辩证法思想的是（ ）
（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也
（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜
A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
32下列成语中属于形而上学的有( )
(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义
(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封
A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8)
C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)
33、“刻舟求剑”中的楚国人（ ）
（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体
（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点
A（1）（3）（4）（6） B（1）（4）（6）
C（3）（4）（6） D（1）（4）（5）
34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（ ）
（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律
（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题
A（1）（3） B（2）（4） C（1）（4） D（2）（3）
35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（ ）
（1）忽视了意识能够反作用于客观事物
（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性
（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系
A（1）（2）（3） B（2）（3）（4）
C（1）（2） D（3）（4）
36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（ ）
A事物是普遍联系的
B物质和运动是不可分的
C运动和静止是辩证统一的
D原因和结果在一定条件下可以互相转化
37、“舍足保车”体现辩证法原理是（ ）
A一切从实际出发
B物质运动是有规律的，要按规律办事
C整体与局部相互依赖，整体高于局部
D矛盾主次方面辩证关系
38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（ ）
A原因和结果的关系 B整体和局部的关系
C具体问题具体分析 D量变和质变关系
39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（ ）
A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义
40、“万事如意”从哲学上看违背了（ ）哲理
A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性
41、“好事多磨”包含的哲理是（ ）
A量变达到一定程度，必然会引起质变
B外因是事物变化发展的条件
C一切事物都是变化发展的
D事物的发展是有规律的
42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（ ）
（1）客观事物都是普遍联系的
（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑
（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向
（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性
A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)
43、“怨天尤人”错在（ ）
A只强调主观，是主观唯心主义
B只强调客观，是客观唯心主义
C割裂内因与外因的关系
D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义
44、“实事求是”体现了（ ）
（1）客观规律和主观能动性的统一 （2）唯物论和辩证法的统一
（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一
A（1）（3） B（2）（4）
C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
45、“居安思危”的哲学寓意是（ ）
（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化
（2）事物是不断运动、变化、发展的
（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的
（4）想问题、办事情要一分为二
A（1）（3） B（2）（4）
C（1）（2）（3） D（1）（2）（3）（4）
46、“新陈代谢”的哲学寓意是（ ）
（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化
（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物
A（1）（2）（3） B（2）（3）（4）
C（1）（2）（4） D（1）（2）（3）（4）
47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（ ）
（1）防微杜渐——量变与质变的辩证关系
（2）严师出高徒——内外因辩证关系
（3）好事多磨——事物发展前进性与曲折性统一
（4）千里之堤，潰于蚁穴——内外因辩证关系
A（1）（2） B（1）（2）（3）
C（3）（4） D（2）（3）（4）
48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（ ）
（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反 （5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母 （9）断章取义
（10）统筹兼顾
A（2）（3）（7） B（4）（5）（6）（8）
C（1）（9）（10） D（3）（6）（9）
49、上题中的说法属于形而上学观点的有（ ）
A（1）（2）（3）（4） B（5）（6）（7）（8）
C（1）（5）（9） D（2）（8）（10）
50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（ ）
A（1）（2）（3） B（4）（5）（6）（7）
C（6）（7）（8）（9） D（4）（6）（8）
51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）
A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用
B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键
C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾
D矛盾双方的地位是不平等的
52、“防微杜渐”的哲学寓意是（ ）
（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用 A（1）（3） B、（2）（3） C（1）（2） D（3）（4）
53、
A唯物主义和唯心主义的对立
B量变质变原理与静止孤立观点的对立
C唯物主义与唯心主义的对立
D内外因关系原理与外因决定论的对立
54、
（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则
（2）否认了矛盾的特殊性原理
（3）违背了具体问题具体分析原则
（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学 原理
A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3）
C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）
55、
（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的
（2）内因是事物变化发展的根本原因
（3）事物的联系是客观的
（4）要一切从实际出发，反对主观主义
（5）事物内部特殊 矛盾 规定其特殊本质
A（1）（2）（3）（4） B（1）（2）（3）（5）
C（1）（2）（5） D（2）（3）（5）
56、
A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力
C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向
57、
A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展
C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系
58、该成语主要说明的哲学道理是（ ）
A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
B事物的变化发展是有规律的
C普遍联系的观点
D外因是事物变化发展的依据
59、对我们青年学生的指导意义有（ ）
（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾
（2）我们要懂得
（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化
（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是
A（1）（4） B（2）（3）
C（1）（2）（4） D（1）（3）（4）
60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（ ）
A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危
61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（ ）
A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成
C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益
62、“过犹不及”在哲学上符合（ ）的辩证关系
A内因和外因 B量变和质变
C认识和实践 D主观能动性和规律的客观性
63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（ ）
A包含了矛盾特殊性原理 B体现了具体问题具体分析原则
C揭示了形而上学的片面性 D反映了事物联系的具体性
64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（ ）
A实事求是的态度 B从客观实际出发的态度
C具体问题具体分析 的方法 D只看现象不看本质的方法
65、“盲人摸象”的哲学寓意是（ ）
（1）感性认识是不可的 （2）要坚持全面观点，克服片面性
（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整
（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的
A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3)
C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)
66、“生不逢时”包含的哲理是（ ）
A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境
B社会意识对社会存在有反作用
C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件
D提高全面素质是实现人生价值的重要条件
67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )
A、事物数量的增减引起质变
B、事物的量变引起质变
C、量变和质变是事物发展的两种状态
D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变
答案（成语哲理）
1----5、BDDCB 6---10、CBACC 11--15、CDADD 16---20、DCBDC 21--25、ACCDD 26-30、CBCAD31---35、CBBBD 36--40、ACABB 41---45、ABCDD 46--50、DBACD 51-55、BCBBB56----60、DDAAD 61-65、BBCDD 66-67CB
诗文中的哲理选择题集锦一
李白《静夜思》：
1、这就告诉我们一个道理（ ）
A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一
C事物的多样性决定了人们的思维复杂性
D人们的思维可以改变客观对象
2、有人将诗中的
A是对认识的发展 B犯了经验主义的错误
C犯了教条主义错误 D不是对事实的反映
3、人们要想获得正确认识（ ）
A必须勤实践、勤读书、勤思考 B必须多问几个为什么
C必须亲身实践 D必须经过系统学习
贾岛的
4、人们写文章之所以要
A
C出奇制胜 D写出好文章
5、诗人把
A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作
C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的
6、前后两个
A客观实际 B诗人大脑的产物
C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）
A认识事物的需要 B思维习惯的不同
C改造世界的需要 D审美情趣不同
以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ）
A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系
C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性
9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ）
A、人类可以按照自己的需要去改变自然
B、人类的智慧具有创造物质的能力
C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提
D、意识能够直接引起客观事物的变化
10、
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
11、
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的
C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
12、
A、山外的花一般比山中的花开得早
B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物
D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
13、
A、事物发展的道路是迂回曲折的
B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件
C、内外因对事物的发展同等重要
D、事物的发展变化是有规律的
苏轼诗曰：
14、这首诗主要说明（ ）
A、意识能够反作用于客观事物
B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之
16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ）
(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物
(2)以科学的世界观人生观为指导
(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法
(4)充分发挥意识的能动作用
A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)
17、
A、物质决定意识，意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
18、
A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点
C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在一定条件下可以转化
19、
A、普遍联系 B、变化发展 C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力
20、
A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求
B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用
C、自由比生命和爱情更有价值
D、价值观随着社会存在的变化面变化
21、朱憙《观书有感》：
(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约
(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力
(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了
(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)
22、
⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
23、南北朝诗人王籍有
A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立
C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存
24、杨万里诗云：
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识，有目的能动性的活动
25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：
A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
26、
⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性
C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
28、
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质
C、坚持矛盾观点 D、注重事实
29、陆游《冬夜读书示子半》：
A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准
C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力
30、
A、事物是变化发展的，要创新不可守旧 B、发展就是新事物全盘否定旧事物
C、事物发展是前进性和曲折性的统一 D、新出现的事物变化总比旧事物优越
31、
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件
C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
32、
A、精神追求比物质追求更重要 B、精神满足建立在一定物质基础上的
C、事物总是有其两点而不是一点 D、创造在先，享受在后
33、
A、事物是变化多端，难以预料的
B、遇事三思就能逢凶化吉月
C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖
34、
唯物论角度看，这首诗反映了（ ）
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别
C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
35、
A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性
B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点
C、内因决定事物的外因
D、事物发展有自身的客观规律
36、毛泽东诗曰：
A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的
37、
A、事物是运动的 B、事物是可以认识的
C、事物运动有其自身规律，规律是客观的 D、意识对物质具有能动的反作用
38、
⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
39、
A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物
40、
A、忽视了矛盾的特殊性
B、否认了矛盾双方转化条件
C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性
D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有
41、毛泽东诗曰：
A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点
C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
42、清代赵翼有诗曰：
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
古诗曰：
43、
A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的
C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态
44、
A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的
45、
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
46、
A、发展是前进性与曲折性的统一 B、矛盾的主要方面决定事物的性质
C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的 D、严寒冬天的过去就是春天的到来
47、杜甫诗曰：
A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
48、
A、超前反映 B、如实反映
C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映
答案（诗文哲理）
1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC
21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC
41-45 CABCB 46-48 ADD
诗文中的哲理选择题集锦二
1．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这句诗说明
A 山的形状因人们的看法木同而不同
B 人们对同一事物的看法因立场不同而不同
C 世界上万事万物都是变化不定的
D 人的意识对物质具有能动作用
2．“谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。”蕴含的哲理是
A 事物运动是有规律的 B 矛盾即对立统一
C 要充分发挥主观能动性 D 事物是普遍联系的
3．“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗反映的哲理有 ①事物是运动变化的 ②新事物具有强大的生命力
③矛盾在一定条件下可相互转化 ④任何事物都有两点
A ①③④ B ①②④ C ①②③ D ②③④
贾岛的
4、人们写文章之所以要
A
C出奇制胜 D写出好文章
5、诗人把
A完全是诗人无根据的想象 B是诗人对事物的加工制作
C是诗人对客观事物的照搬 D完全是为了写诗的需要
王安石《泊船瓜州》中有著名的
6、前后两个
A客观实际 B诗人大脑的产物
C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象
7、两个绿字的词性不同，是人们（ ）
A认识事物的需要 B思维习惯的不同
C改造世界的需要 D审美情趣不同
以下是叙述京杭大运河开凿的四首诗，据此回答8－9题。
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。
汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
帝业兴亡世几重？风流犹自说遣踪。但求死看扬州月，不愿生归驾几龙。
尽道隋亡为此河，至今千里来通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
8、四位诗人的揭示了运河与隋朝灭亡之间的联系。因果联系的本质特点是原因和结果（ ）
A、之间是先行后续的关系 B、之间存在相互影响，相互制约的关系
C、之间存在引起和被引起的关系 D、在时间上的继承性
9、从哲学上看，南北大运河的开通表明（ ）
A、人类可以按照自己的需要去改变自然
B、人类的智慧具有创造物质的能力
C、自然物的客观存在、属性和规律是人类利用和改造自然物的前提
D、意识能够直接引起客观事物的变化
10、
A、唯心主义 B、唯物主义 C、悲观主义 D、教条主义
11、
A、自然界是客观的 B、人类社会是客观的
C、事物的联系是普遍的 D、一切事物都是变化发展的
12、
A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题
C、新事物一定战胜旧事物
D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析
13、
A、事物发展的道路是迂回曲折的
B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件
C、内外因对事物的发展同等重要 D、事物的发展变化是有规律的
苏轼诗曰：
14、这首诗主要说明（ ）
A、意识能够反作用于客观事物
B、意识很难准确地反映客观事物
C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的
D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约
15、找出与上述诗句意思相近的选项是（ ）
A、江山代有人才出，各领风骚数百年
B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之
16、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（ ）
(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物
(2)以科学的世界观人生观为指导
(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法
(4)充分发挥意识的能动作用
A、(1)(2) B、(1)(3) C、(1)(2)(3) D、(1)(2)(3)(4)
17、
A、物质决定意识，意识对物质能动作用
B、外因通过内因而起作用
C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程
D、事物的前途是光明
18、
A、矛盾的存在是普遍的 B、矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点
C、两点论和重点论统一 D、矛盾双方在一定条件下可以转化
19、
A、普遍联系 B、变化发展
C、新事物不可战用胜 D、矛盾上事物发展的动力
20、
A、自由是人生的最高境界，是人类永恒的追求
B、不同的价值观对人们认识、实践活动有着不同的导向作用
C、自由比生命和爱情更有价值
D、价值观随着社会存在的变化面变化
21、朱憙《观书有感》：
(1)主观能动性的发挥受客观因素的制约
(2)规律是客观的，人在客观规律面前无能为力
(3)抓住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了
(4)要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事
A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)
22、
⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立
⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系
A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷
23、南北朝诗人王籍有
A、只见对立，不见统一 B、只见统一，不见对立
C、只见相互依存，不见相互转化 D、只见相互转化，不见相互依存
24、杨万里诗云：
A、事物随人们的心情而变
B、不同时代，规律有不同的表现
C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界
D、实践是有意识，有目的能动性的活动
25、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口：
A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉
C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境
26、
⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性
⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造
A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶
27、上句诗体现了认识论的（ ）哲理
A、客观事物变化导致认识的变化
B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性
C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源
D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的
28、
A、用发展的眼光 B、透过现象看本质
C、坚持矛盾观点 D、注重事实
29、陆游《冬夜读书示子半》：
A、实践是认识的最终目的 B、实践是检验认识正确与否的唯一标准
C、实践是认识的唯一来源 D、实践是认识发展的动力
30、
A、事物是变化发展的，要创新不可守旧
B、发展就是新事物全盘否定旧事物
C、事物发展是前进性和曲折性的统一
D、新出现的事物变化总比旧事物优越
31、
A、外因推动着事物的变化 B、联系是事物存在的基本条件
C、发展是前进性和曲折性的统一 D、事物变化呈现规律性的表现
32、
A、精神追求比物质追求更重要
B、精神满足建立在一定物质基础上的
C、事物总是有其两点而不是一点
D、创造在先，享受在后
33、
A、事物是变化多端，难以预料的
B、遇事三思就能逢凶化吉月
C、矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化
D、真相只对事物本质的反映，假相是时事物本质的掩盖
34、
唯物论角度看，这首诗反映了（ ）
A、物质是运动的 B、对同一事物，人们的反映有差别
C、四季更替是不可违背的 D、意识是对物质的反映
35、
A、在事物发展的不同阶段，矛盾具有各自特殊性
B、矛盾的每一个侧面，各自有自己的特点
C、内因决定事物的外因
D、事物发展有自身的客观规律
36、毛泽东诗曰：
A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的
C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的
37、
A、事物是运动的 B、事物是可以认识的保
C、事物运动有其自身规律，规律是客观的
D、意识对物质具有能动的反作用
38、
⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
39、
A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的
C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物
40、
A、忽视了矛盾的特殊性
B、否认了矛盾双方转化条件
C、幻想没有矛盾，否认了矛盾的普遍性和客观性
D、只看到了处处有矛盾，忽视了矛盾时时有
41、毛泽东诗曰：
A、要把握适度原则 B、办事情要抓重点
C、办事要抓住时机，促成飞跃 D、要坚持一分为二的观点
42、清代赵翼有诗曰：
A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程
B、李杜诗篇有脍炙人口之感
C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段
D、李杜的诗已经过时
古诗曰：
43、
A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的
C、生命运动是最级的运动开试 D、静止是运动的特殊状态
44、
A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的
C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的
45、
⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程
⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动
⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西
⑷发展的实质是新事物代替旧事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
46、
A、发展是前进性与曲折性的统一
B、矛盾的主要方面决定事物的性质
C、矛盾的普遍性和特殊性上相互联结的
D、严寒冬天的过去就是春天的到来
47、杜甫诗曰：
A看问题要分清主流和支流
B承认矛盾客观性，正确对待矛盾
C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾
D抓主要矛盾，抓中心，抓关键
48、
A、超前反映 B、如实反映
C、特殊形式的反映 D、歪曲、虚幻的反映
答案（诗文哲理）
1-5 BACBB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC
16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA
31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 CABCB
46-48 ADD
俗语中的哲理选择题集锦
1、常言道：
A、人们对客观事物的反映是有差别的
B、人的意识具有能动作用
C、事物是变化发展的
D、意识对事物发展起决定作用
2、上述两句话共同反映了辩证法中的（ ）原理
A、矛盾双方在一定条件下相互转化
B、矛盾是普遍存在的
C、内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件
D、事物发展是内外因共同作用结果
3、
⑴事物是普遍联系的 ⑵一定的原因必然引起一定的结果
⑶量变是质变的前提，质变是量变的必然结果 ⑷辩证法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
俗话说：
4、这一说法的哲学寓意是（ ）
A、人在客观事物面前是无能为力的
B、事物的变化发展不以人的意志为转移
C、只有解放思想才能真正做到实事求是
D、意识对物质有能动的反作用
5、在有的情况下：
A、意识的能动作用受物质决定作用的制约
B、从实际出发是我搞好一切工作的根本出发点
C、事物都是主观和客观的统一
D、规律是客观的，不能被利用和改变
6、在常人手里有心栽花花不开，而园艺工程师能做到有心栽花花盛开。可见（ ）
A、知识构成不同，对同一事物的认识会有差别
B、意识正确反映客观事物受主客观条件制约
C、人的努力程度如何是成功与否的前提
D、人们只有在认识规律的基础上按规律办事，才能达到预期目的
7、
⑴梦是客观事物作用于脑留下的印象，以梦的形式剪接组合而成
⑵梦境的素材在客观世界都能找到
⑶梦是一种意识活动，但归根到底是人脑对客观事物的一种反映
⑷人脑是产生意识的物质器官，有了人脑就能产生意识
A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
8、
A、认识和利用规律，必须发挥主观能动性，发挥主观能动性必须以尊重规律为基础
B、要用联系、发展、矛盾的观点看问题
C、要坚持一切从实际出发，具体问题具体分析
D、要善于承认矛盾
9、
A、本质和现象
B、理性认识和感性认识
C、真象和假象
D、真理与谬误
10、
A、实践是认识的唯一来源
B、书本和实践都是认识的来源
C、既要学习间接经验，又要获得直接经验
D、书本知识越多，实践经验越丰富
11、
A、外因对事物的发展起决定作用
B、外因必须通过内因而起作用
C、内因是事物变化发展的根本原因
D、外因对事物发展不仅是不可缺少的,有时甚至起非常重大的作用
12、
A、按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解
B、做任何事情，如果不尊重客观规律，盲目地发挥主观能动性，必然劳而无功
C、人在规律面前无能为力
D、客观规律会妨碍主观能动性的发挥
13、
A、实践决定认识，认识反作用于实践
B、实践是主观见之于客观的活动
C、实践是认识的基础，决定认识
D、认识对实践具有巨大的反作用
14、俗语说：
A、普遍性寓于特殊性之中
B、局部的性质和意义体现离不开整体
C、既要通观全局，又要照顾局部
D、事物的存在和发展不以人的意志为转移
15、
A、认识的根本任务是实践
B、实践是认识的最终目的
C、实践是认识的唯一源泉
D、认识对实践具有反作用
16、
A、感性认识是理性认识的来源
B、实践是认识的来源
C、现象是本质的表现
D、意识是物质的反映
17、
A、认识了现象就等于认识了本质
B、任何现象都能反映本质
C、透过现象能够认识本质
D、现象和本质总是一致的
18、
A、是主观唯心主义观点，它夸大了人的主观能动作用
B、是客观唯心主义观点，它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义观点，它坚持规律客观性和主观能动性的统一
D、是形而上学观点，它割裂了人和自然的关系
19、
A、人们的认识具有局限性，不可能正确认识自己
B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、
D、对自己一分为二需要毅力和勇气
20、
A、矛盾双方在一定条件下相互依存
B、矛盾双方在一定条件下相互转化
C、矛盾双方相互排斥，相互斗争
D、矛盾着的事物在不同阶段有不同的特点
21、
A、现象总是表现本质的，不表现为本质的现象是不存在的
B、要以不变应万变，以不动制万动
C、现象存在于本质之中，静止才是物质的根本属性
D、运动离不开静止，静止才是物质的根本属性
22、对于神灵，有人认为
A、是正确的，它否认了神灵的存在
B、是错误的，它肯定了神灵的存在
C、是正确的，它看到了观念是可以改变的
D、是错误的，因为神灵的有无是个无法确定的问题
23、中国的民间谚语说：
A、属于人们主观臆造的联系
B、反映了农作物与气候，环境联系密切
C、说明农作物收成好坏是
D、否认联系的客观性，是一种无根据的猜测
24、俗语说：
A、充分发挥主观能动性，能创造条件，化难为易，走向成功
B、世界上本来没有什么难事，就怕有人有心制造麻烦与困难
C、只要有决心和干劲，什么难事都可以化为易事而获得成功
D、世界上事情本身无所谓难与易，是有些人的心里有难易
25、
(1)联系的观点 (2)矛盾的观点 (3)内因和外因的辩证关系原理 (4)物质和意识的关系 A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
答案（俗语哲理）
1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB