文化全球化及文化霸权
文化球全化及文霸权化txt永.像远子孩样一奇好，年轻像一人改变，样像年人一中样耐，心像老年人一睿样智。的腰闪了我，惹祸的是青春不，是而力压。。。。。。女人当再痴不，缠不再耍，赖不喜怒再无，常也就再不了爱。水天政学院学行20 报1 0年第 期2(总第26期 )
文全化球及化化霸权文叶
文英 孟广,磊
(南大昌学克马思主学义院 江西,南昌30 3 1 )
..要摘..文化 全球主化要指超越本是土的文化认和同值观念价 今当际国关日益系受更为到繁
多 更为!复的杂力体系权的作用影和,响 文化作其中为一部也分正成在为国际系关继中全安贸易
之后另一个要的概重念 .
键词关 文化; 文#全球化; 文化霸权化 f中图分
号类 1 G124f 献标识码文 A1 f文童编1号l( 0 9)一 5666(2 0 1 0)0 2一01 5104一
198 年9后以,欧 军洲大规备模裁减!华约 散解 ,随着际格国局转的和变大国争态竞势变的化
,统的传济经和事要素在军际国量和对外战略力中地位有所下的,降而文化 要素的位地急却剧
升上针 对这种变, 美国化前理国防助长部 哈佛,大学授约教瑟.奈率先夫出提%了实软&..力#
概念的, 区以于此别国前力量家要主由%硬力实& 为要主成构要素情况 的照按的说奈法, 统意传
上的义权硬主要是力以经和济事等传军权力资统源主的强制为权性, 使用力%胡萝卜 &和%大
棒& 让他国根本不做愿做的意情,事而软 力则权同化性是力权 是影,响他国意愿的力能与形无的
力权源, 资如化意文识态形, 及以国际度制与则规力等形态 量战冷束以结后 文,全球化化问题
国在际系中关开始得日益突变出尖锐,和从 而起引多许外中研者究的注关兴和趣如果 当说今国
际系关正日益在受到更繁为! 多为更杂复权力的系的体作用和响, 那么影, 化作文为中其的一部
分也正在成为际关国中继系全贸易安之另一个重后要的念概
!一 化文及化文的本质
是一个简这单又难以却确明确的定题问 古希人的文腊含化义重于偏科学! 对哲! 知识学 !
教育一些具等抽象思辨有意的理解义到中 纪世,文 基化本上宗被同化教了 意,义在于对的神膜
拜,到 9 1世,纪英 人国类家学勒泰将文化%&义为%定谓所文或化文明乃是括知包!识 信!艺仰
术!道德! 法! 习惯以及律其人他类作为社会成员而的获的种得能力种! 习在性的内一复种
体&合与泰 勒一,样 马林夫斯基诺综合古希腊古罗马的文了化念概 ,调文强化是人精类神和质物的复合
体 拉克克洪为认文化于各种内在的隐和显的外模之中式,借助符 的号运用得学习以传和播,
并构 人成全类体的特成殊就, 其价值中观最重要, 同时为还他出提多元了和对的相化文概
, 认念文化是为一种渊源于
历史活的结生秩序构 这,秩序种往往为集成团员所共 有克斯马.韦
伯克和利福.格德尔认兹为人是悬挂%在由己自织编意的义网上的之物& 动这个就是网文化
我国人所理古解文的是%化人文化&成,即% 观乎文&,人 %以化天下成&(缈)惕, 偏 于社重
会理伦的神精属性在 国学者中我穆钱生将%文化先 与&%明&文加以区别 ,为文化认%偏在是
内&,属 神精, 文的明则%偏外在&,属 物的质 故明可以文向外传播接与受, 文则化由其必体
群内部神精积而累生 产也是说就一个民的族生方活式该与族民的济经!政治! 哲学 ! 艺组术成
了民族该的文, 化核其是这心个民族基本的生,活生产方 式及以其相与应适基的本价观 文值的化
收[稿期] 日2() 9 X1一2 3 一
.1.者作介1 叶文英简(9 67 1一,女, 江)赣州西人 南昌大,马学克主义学思院教副, 硕士生授导, 师研究向方为当社代发会展
一1 1 5一
基本构是造核心位的价置观向值周辐射四从产生而
文化的响影力 我这们里所的文指主化是要义的广
文 化二!
文的化全球化
(一) 文化全化球
文化始开初之通过是武力传播的,希 文腊是化随
亚着山历大帝士兵大的步伐人亚进的洲, 18世
纪的欧洲留下太阳王了路十四的痕易迹,基督 是教
在伦哥布发美洲现以进人后美南洲为信仰的, 成
土著信仰而成了残存的缀 点克思在(马共产宣党
言 中写道) %:产阶资级 由于,拓开了世界场, 使市
一切家的市场国和费消成为界性的世了, 质的生物
产如此是,精 的生产神也是此&如 经全球化济,
使今天的文传播化速迅捷 快詹
斯.罗斯姆在(& 界诺混乱与的继的理承嘟
中次首提%出全文球化&概念 他,认为全球互相依
赖的发展大扩了实践世界治的政化文基, 础加强了
国际关系主权中体和非主主主体之权间合作的相
依赖的加互深致了规导范的分享,导致了 球共全
同对体域的吸地 日本学者星收昭吉在其栓球野政
治中认为哟 ,%文化全球化意全球文化的相互即
存依 相!作用互及文以角化之色间相的交互流 ,它允许
离分化与和同化并质存 [2&]戴维. 尔德赫在
(球大全革变)中把文化 全化球作是%看文化关系
和文化实践延伸的深化, 与即人物和的运有助于动
在广的泛围内建范一立共种的文享模式化 ,而有从助
在于不的地同方中建间一个立地的方化文想思影
响,力一个 方地思的 想 &我
学者认为国文全化化主球是要超指本土的越
文认化和同价值认同 球化的产全生味意一种超着越国界! 超越
社制度和超越会意形识态普遍价值的
经作已一种为实现在于存 因世此, 们我可以从三个方
理解面文全球化化:文 全化化指球民族文化
间等的平流和共交融 文;全化化球指
国际制机制具
约有超国家的的权力对性国文化各力权的约;制文 化全球
化指在着一些超存越土本的价观念值,如 普世
伦理等
( 二)文化 全化出现的球然必性1
文.化普的遍性首先 , 社实践会活动是文
化产和生在存的根基础本,文 化最为抽象从的定义
来讲 就,人类是的践实式和方践产物的实总和 ,
为因会实社践具普遍性, 有所以任何个一族民不论所处
的境环其与民他如何族异,差都 会遇共到同的
盾矛 .与人然!自 人人之间的矛盾与 而化文共的
性正J来是源于社会践实的遍普 文性化是在践中实
解决盾矛的活动中成形,的 又在它实对既践存整的
体化世界文的调整和更中变断发不自展己, 质物生
和物质产往决定交了神精生产精与交往,神实 践创造
了与自然人!人与人 关系的中种种化文实事 也,
由于实, 践同民族的文不化能互相沟才通和互理相
解, 化在文本上是实践的, 正因为质为作文产生
基础的化实践有普具遍性特的征, 不同民族的化才文
有具性共 次其 文,具化有会性特点社文化 具
有人化的形式, 以人类主体为的化又是文人与在的人
交中形往成的,人 实践类客的性和社会观,性决定
了在 社交往会中存和在发的展化具有文社性和会客观
性, 正因为文是具有不化依赖体的主观性和社
客性特会征 ,不同形的态文化才有同性的共基, 它础
们之间才能互交流和相解理 第, 三人需求类需或求
的同性决共了定人类化文普遍的性% 个一人的
要可需用以一个人的另产来品满足 ,可能不生大发
象老虎为生产,或 一者动些为另一物些动物产的生
情况[3]&人类不 对物仅产质品共有的需同要 也,
有共的同精文神化精神与富的财需 要都人在一是
的定会社一定!的史传统历一与定时代中的得文习化
的,所以共 同的化文环致使人境们产和形成生
同的共社交!语言 习!!惯 俗风! 德! 道价!值规范
需要的一 个民要使族用同的语言共, 守共同遵的
风俗习惯,养成 共的同心理质素和性, 这样格有
共同具文的族群化才形能成个一民 同样, 不族民同
族如果有没对际上共同国规与制范的遵度守的需
求, 整个世界必将也争不论断,难以 继续在存 因
此, 人需类的一要性致是人类文化也具有遍性的普一个根
源
之,总 承文认的人化类普遍, 性实上际就承是认
界上的世各族民在文化上没有优之分劣 能,相够互
交和融合流,否认文 的人化通行,类必 然致导文化上
民的族沙主义文或化文种族主义, 致导化决文
定论或文霸权化论
. 经济2的全化 经球济全球化是生的产高度
发力展的必然结果 生产力展到发一的定阶, 段必然
求要消除民分工的狭隘性族,摆脱民 族和域的局地
性
限而同整世个界的生产发生联, 因系全此球本化质上是在全球范围
内现实重分工新的果结表现和
由于产方式对生文的化决作定用 ,济经全化球然必
会扬弃民族与工和地域生产相分系联的文化 ,构建
一1 6一1
与全性球产和全生性球工分联系的各相族民能都
享的文化 共所以济经球化实全际上是随着伴文化
球全化的程进的,而不 有些是认人为文的化全化落球
后经济于全球 正如化西学者方所述的描:资本主
义卖的 再不仅仅商品和货物, 它是卖标识还!声
! 图音和像软 这不仅将件房间满,塞而且还统治
着想 领象域 ,据占着交流 !图像知和认传统文化
的解 消这仅由于文不作为化种要一素被物在商化品
生产的!制 !造 售销消费和的程过,中而且文 化因素决定
了济贸易的经来往式方和系 这统就说是有
经济交往了 就,有文了化交的 但融是有只在济经
球化全到达此规模如今的天, 化文交融才的呈了现
如的今观,景达 前所未到有程度 的
三 !文化知权出现的文
霸化权 ,称也文强化! 文化殖民主权义,是 指国与
国! 族民与族之间文民价化值观的强行加
为
伴随着济全球化和信息网经络的迅化发展,猛
方的西文霸权化问题尤是其国美化霸权问题文在国
际交中日往凸显益出来 ,美将国其为作一可种以操纵
的政资治源, 有识! 有目意的利地用一特这工
殊具为现实美国所的国家利谓益务, %服的它目的在不
攻于占国的他领或控土其经济生制活 ,而于制服在
控制人的和脑, 头为作变两改国力关权系工的 & 具在经济
,上目 前美国年国的生民总产值接近8万亿
元,美 占球经济全总量2的 %7, 欧 盟15国 总的和
比国美稍高一点, 者两加相已经占全到球经济量总
六的左右成美 经济已经国持保10了 连续增年长 ,在
新经济& %处中于领地先 在政治方位面, 西
方家在全国大球众传中媒占据绝着对统的治位, 地
相在当程上度控着世制的舆界论至乃人的们思 他想
们基上可以左右本世银行界! 国货际基币金织组的决策
,在 联合国处于优势位地 方西家国内在重
大部问题高度上致一, 一批中小大西方非家国于出各
原种唯因其首马是瞻 在军方事,面美 的国事实军
力等中于非西方小家国的和总 军事科技,占有对
绝先领地位, 在界所有世要地区保持着重军存在
事为作方国家西事军组的织约北经已为成世界最为上
强大军事的团集 其规模还在,不断胀 没有如膨
此强的实大做力后盾, 就成形不%了化霸权& 文
! 文化四权出摇的原现因(
一)民 文化具有族特性殊首先
, 民各不族同物质生的活件条影响的 民族共同体
的展发,对各民族的生 产交和活往都动会
产生大很的响影, 就这
有可能产文化上生的差异,
例如沿海民的族深居内陆的民族和形成会同的文不化
质特其次, 文 化历史差的也异是文化殊性特形
的成源根 任文化都何具是的体 历!史的化文在 人类
社会的不历史同阶, 文化段具不同的有历史特
点在同 个社一由于会人们年的龄异, 不同差纪年
人也具的不同有的代时文化特征 次,再 化文民的
族差异是文也化殊特性与多性的源泉样文 化民的
差族是异民族的风指! 俗语!言 习! 礼惯仪 !族民
情感艺和风格术等方面的异 每差民族个由于史
历传不统, 都会有同别于其区他族的民文化性个特
征, 例如, 同西方属化的英文! ! 德意等法国都发
展资了主本义化文, 是但又不同的特有 点正民是族文
的差化性的异在存, 才使致人类文化现呈出多
姿多的面貌彩因此 文的民化族差性异是也化文
多样的形性根成 源
() 二人类学科史的角从看度
洲欧艺复兴以文及资本主兴义之起后 西方,资产阶级开
始从政!治 经! 济事军!文 方面化%对
西非& 方土进行殖领民 以,斯塞,宾 摩尔根和勒泰为
代的表早期人类代表,学 承欧继洲化进论想思及以
起源于德国的族民学文的化传思播,想形成 早了期的人类
学,尤其是文化 人学类例如被 为现称代人
类学之父泰勒的,把 方和东西文明都看方是做处于不断的
步进过程,中但 西比方方进步东得更,快它 已处于现
代文阶段明 虽,西然方明文身本并非人
类最美完的文,明然 而就阶现人类所段达的文到明程
度而言 ,却它是好更的而 东文明方远落远于西后
方明文,这是 一种处于%蛮野,&%不 放&开 状态的文明, 它
必将通过进渐的化进到欧洲文明达的水平
这种 西方的文以明展程发为标准来排度列文
高化低劣优的做, 使人类学法起步就时带明显有关的
于社发会的展西方中论缺陷, 心它充斥着浓的厚
族主义种彩色傲和慢民族的优感 越(
)三经 济量的推力
动族民化在世文的界行流两有推动力个,一个 是
所表达它的秀的优内,涵 一个是另这种文背后的化
经力济量 而后者的,现实意更义大 人发展类到二
一十世纪,以科 为手段, 以技济经为带的相互依
赖纽超之过任一历史时前期, 在全球过程化, 中民
文化因为力族的强量弱扮着不演的角同色,或因 为力
量改的进变行角着的色换转以美 为首国西方 的
一 1 7一1
%
化霸文& 及其扩张的现权实, 发引了当世今一界系
列文化和值的价突和民冲族化文的危机 这种危
机全是球中强力势凭借其经量济的以及识! 知
术学!教育的优 势所实现文的化权霸和扩张而生产的
结果, 们假他借权幌子干涉别国人内政, 利市用场
经进行济化渗透文 ,面对种各挑战紧文加化扩
等, 张
世界上强势力量除的了借经凭文化的优济势
以实现化的人侵以文,外 还在他们文对的意义化解释下
民族文将化引误区人 这种区误下,弱 势位地的
民文族化主其体性被泯,灭它的 生存间空压缩, 被
而整世界个文化则变得分狭隘 十
文化全球化的并不是味意民族着化的文消失,
而在承认文化或是明文差性和多样异的化基础上达到文化间
的融合美 国家露作丝.尼本克狄特在
(与刀) 菊强调中了文化的%量力,&认为 文化的
量并不是力强同一化的力迫量,而 以是我向他自人的
放为开前提的 ,吁人们呼在各自追求文魅化的同力
时也要树立重尊方对文化的公 德人从文类明发
的史来看展, 何任种文明都是在与一外来文明断不融
的过程中发展合来起的 化没有文劣之分优,可以
说, 全球化件下的条化不文是某文化能种够统一
下天的,也不是消除 各民了族化文个性单一文化的模
式,而是 各民族文之化精华融的 反之合,过 分强
文调化的土本, 化一排味斥来外化文的响影, 也会
滋生化民文主族义的情, 实绪上会导际文化致文与
的明衰 .落
参考 文献 :
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..3 .马克思.恩斯格全(第46 集卷上..)M. ..京:北民出版社,人 91 7 9.19 5.
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