自主健康--从自诊.自防.自养.自治做起

看光明一面是转境，则得自在；看阴暗一面则被境转，不得自在。

人生在世，有的人追求事业成功，有的人追求爱情美满，有的人追求达官富贵。但是，从美满人生的角度来看，这些追求都离不开健康，实现健康最高的境界莫过于实现自主健康。在我看来，完美的人生莫过于历经自爱、自诊、自防、自养、自治，从而达到自主健康。

自主健康，首先要自爱吾身。何谓自爱？自爱就是自己爱护自己。只有自己爱护自己,才能有效地爱护别人,别人也才会爱护自己。从养生的角度讲，自爱就是要爱惜父母赐予自己的这身臭皮囊。古人云，身体发肤，受之父母。将爱惜自己的身体健康提到了是否孝敬父母的高度。试想一生中，在自己拥有的东西之中,惟有身体的健康是最具价值的，也是父母无偿给与自己的，如果自己都不爱惜，肆意挥霍，或放任自流，不加爱护，我们如何能确保自己能始终以健康之躯实现自己的孝敬父母、保家卫国的远大梦想呢？生活中，英年早逝、白发人送黑发人的个案层出不穷，常令人扼腕叹息，唏嘘不已！

自主健康，其次自诊。身体这个仪器，极其精密绝伦。要运行好，需要很多专业的知识——养生这门学问。要把这台精密的仪器运转正常，为你服务，就需要你自己做一个称职的操作员。最重要的就是学会自诊，也就是要学会如何自己就能诊断仪器是否运转正常，或者哪里发生故障，早诊断，早发现，这个诊断手段是大家养生要学会首要。自诊的手段包括舌诊、耳诊、面诊、手诊、足诊等。

自主健康，再者自防。对于疾病，我们需要一定的防止疾病发生的学问——也就是加强自防，活得健康！

自主健康，再者自治。对于发现疾病的患者，则不要就此完全把自己交给医院，要以积极的心态，去自我治疗，做到早日康复！

自主健康，再者自养。对于患者已经康复或者身体健康者，则需要一直加强自我维修养护，确保机器正常运营！

这个过程每个阶段的学问都很大，自主健康，从我做起！自主健康，从自爱、自诊、自防、自养、自治做起！这里我送大家三句话，希望大家能永葆青春，健康长寿！

一、我命在我不在天。

二、一颗平常心，胜过万灵药。

三、千江有水千江月，万里无云万里天。

老顽童与文怀沙养生之道

牛年最霉的人，当属号称“国学大师”的文怀沙老人，这位年近百岁的老人被人一下子从“国学大师”的位子上撵下来，晚节不保，为时下网络媒体争议的焦点。本人也是第一次听到这位“国学大师”，自然不能免俗，研究一番，发现这位大师和金庸笔下的老顽童竟然非常接近。

在《神雕侠侣》中，金庸笔下的老顽童——周伯通虽已年近百岁，却丝毫没有疲态，健康状况良好，整个人神采奕奕的，好似返老还童了似的。而现实生活中，这位文老爷子不仅白发苍苍，道风仙骨，长命百岁（虽有年龄争议，但称为长寿老人缺没有争议），而且谈吐不凡，口吐莲花，妙语连珠。世人都在关注这一揭幕战中的年龄、绯闻、学术等陈年旧事的时候，我觉得文怀沙老人的养生之道倒是真正值得关注的地方。古人云，人无完人，金无足赤。我们在现实中，对人的要求有时候可能过于苛刻。其实，如果我们以包容的心态，去芜存菁，自然在这个春季，少动些无谓的肝火，瑕不掩瑜，学习一些两位的养生之道，岂不逍遥自在！

这些，从文怀沙的文章和语录中，就可以得到：

1、文怀沙对自己名字的解释：我是一粒小小的沙子。你可别小看这一粒小小的沙子，沙滩就是离不开小沙。沙滩离开了沙子，就不会有沙滩；而沙子组成的沙滩足以怀抱海洋啊。

2、正清和——文出他写的最短的文章《文子三十三字箴言》，全文正文仅3个字，加上解释共33个字。“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道，其在贯通并弘扬斯三气也。”中国的传统文化基本上由儒、道、释三部分组成，孔子儒学的核心便是一个“正”字，就是讲的无羞无愧，精神健康；老子的道家追求的最高境界则是一种“清气”；而释迦的佛教讲究万事以“和”为贵。在他看来达到正、清、和则达到人生最高境界。

3、他对过往的98年人生经历的总结：引用的是王世鼐的诗——平生只有双行泪，半为苍生半美人。在文怀沙看来，美女分美人和佳人两种。美人爱的是英雄，先决条件是身体强壮，而佳人侧重的是男人的头脑。

4、医者，意也。我用的是心疗法。外面疾风暴雨，我心里一片祥和。内心不要养个汉奸，跟客观世界的不幸里应外合。人的心灵应该是一个非常漂亮的花瓶，里面应该装清水，插鲜花。在我们生命的过程中，我们会碰到问题，碰到各种各样的问题，我们应该把内心中不愉快的东西很快地扔掉，不要让心灵成为垃圾桶，而要成为一个装满清水、插了鲜花的花瓶。

5、那怕只有一次日出，我也要想明天，我不回头看。没有宽广的胸怀，就不能认识这个短暂而又充满风险的生命的意义。

6、人生不可能一帆风顺，好事不能让一个人全占了。痛苦未必不是上天赐予的一种特殊的财富。感受痛苦，面对痛苦也不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点需要大彻大悟。祸福相倚，能够欣赏痛苦，人生道路上必然会坦然面对一切。

7、人生是从雄辩到沉默，从骄傲到谦虚。人年轻的时候首先要学会雄辩，雄辩表示思维的活跃，他的语言锋芒所及，所向披靡。到了成熟以后，慢慢就学沉默。桃李无言，下自成蹊。

8、应有尽有，不如应无尽无。无病无灾，就是很好的人生。

9、人生就像一场盛大的宴会，每个人都是受邀的客人。我们走的时候，也应该像参加完宴会回家一样，吃饱了就舒舒服服地回去。人生只是世上的匆匆过客，何必非占有一幢房屋不可。住在旅馆，最合乎旅人的身份。人生就是旅途，长恨此生非我有——这个身体也不是我的，我能住旅馆就已经很好了。

10、我的遗嘱很简单：死后把我的骨灰顺着抽水马桶冲下去。骨灰与粪便合成有机肥料，可以肥田美地。对着大地上长得肥硕的高粱或玉米鞠躬就是了，那就是我。

整理一下，从上面不多的言谈中，我们发现文怀沙就是一个现实生活中活脱脱的老顽童！

老顽童和文怀沙的养生之道，本人总结如下：

一、精神疗法。

老顽童周伯通深得道家冲虚养生的要旨，因此年近百龄，仍是精神矍铄，这一大半可说是善于调节精神，也就是阿Q精神。周伯通性格开朗，胸襟开阔，从来没有争武功天下第一的想法，更没有一统江湖的野心，他一生逍遥自在，不争名，不逐利，无忧无虑。周伯通被黄药师囚禁在桃花岛一座山洞中，在郭靖来到桃花岛之前，他没人玩，就自己跟自己玩，竟然自创出左右手互相搏击的武功。十年囚禁生涯，他既不悲不忧心忡忡，反倒自得其乐，吃得下，睡得香，想得开，精神十分超然，由此可见，周伯通能长命百岁绝非偶然。

而文怀沙呢，他说：“人生不可能一帆风顺，好事不能让一个人全占了。痛苦未必不是上天赐予的一种特殊的财富。感受痛苦，面对痛苦也不难，难的是在接受痛苦的同时，学会欣赏痛苦。做到这一点需要大彻大悟。祸福相倚，能够欣赏痛苦，人生道路上必然会坦然面对一切。”阿Q精神精神十足。

二、养心疗法。

周伯通这人童心很盛，其赤子之心始终不失，人也毫无机心，虽然年纪大了，可说话办事仍然像个顽童。他可以无拘无束地尽情展现其童心童趣，即便有人呵斥他，他也不着恼，该怎么玩还怎么玩。而文怀沙呢，据说文怀沙一次体检发现是晚期肝癌。听此消息，文怀沙愣了几分钟，突然放声大笑。医生怀疑他痛得神经错乱了，却不知他在那几分钟里，获得了意外的心灵感触。 “我这个人怕死，还怕疼，”文怀沙说，“人一旦失去生命，痛苦也失去了。所以疼得最厉害的时候我高兴，为什么高兴？我活着！”他高兴地躺在床上背诵诗书，闭上眼睛把书中内容构思成一幅幅活动画面，配上画外音。旁人都以为他在无奈地等死，他却欣喜地发现自己是个天才编剧家，兴之所致把唐朝故事串连到宋朝，忙着创造独自闭目欣赏的“电影”，觉得妙不可言。身体能动弹后，他每天奋力扫院子，边扫边背诵《离骚》，沉醉在忘我意境中，直到大汗如洗。这样过了两三月，肝腹水消失了，病症好转。医生对文怀沙死里逃生感到莫名其妙。文怀沙笑道：“医者，意也。我用的是心疗法。外面急风暴雨，我心里一片祥和。” 他还用幽默的比喻道出这个秘诀：“内心不要养个汉奸，跟客观世界的不幸里应外合。”

三、兴趣疗法。

不难发现，周伯通和文怀沙都有广泛的兴趣。周伯通热爱生活，热爱世间一切离奇古怪的东西，对万事万物有强烈的好奇心。不仅如此，周伯通还富有智慧，当他被黄药师囚禁在桃花岛上时，竟能别出心裁，悟创出上乘武功空明拳以及双手互搏术。从文怀沙的简历就看得出，这位老人博学多才，不但学识渊博，而且兴趣广泛。他，银髯飘拂，面色红润，耳聪目明，行动矫健，思维敏捷，幽默诙谐，谈笑风生，爽朗、谦逊之中又略带狂放不羁。他，学贯中西，精通古今，上晓天文、下知地理，引经据典，从文学谈到人生、到社会、到美好、到丑恶……涉足领域之广、造诣之深，后学难望其项背。

四、文怀沙养生三字经。多年来，文怀沙练书法写“正、清、和”三字，每晚念诵着这３个字入眠，晨起第一件事，也必诵“正、清、和”。这三字经是文怀沙对人生的感悟，对养生的独特理解。他认为，孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。从精神上说，“正、清、和”三字代表儒、道、释三家精髓。从养生学方面看，“正”字仄韵去声，念时用鼻吸入清气；“清、和”是平韵阴、阳声，念这二字不要出声，舌头尖抵着上颚，用嘴微微嘘出体内湿、浊气。反复念诵吐纳，嘴里会冒出清水。这个清水可以咽下去，中医叫上泉之水，对健康有利。文怀沙用这三字经，扬清激浊，修身养性。开始时每天早晚念９遍，后来增到１８遍、８１遍，不知不觉治好了多年的失眠毛病。现在他不等念到８１遍，就香甜入梦了。舒展生命，丰满精神，以幽默态度对待苦难，永远乐观地朝前看，这就是文怀沙创造奇迹的秘诀。 “烦躁、愤怒、忧伤都是催人老的，”这位智者幽默地说，“人生下来总有一天会死，让生命的过程过得更正一点，更清一点，更和一点，更自在一点，舒展开来。那么，你走的时候就像参加完宴会回家一样，吃饱了很舒服地回去。”

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1、文怀沙，号燕叟。1910年生于北京，祖籍湖南。表年时代曾私塾太炎，私淑受业章门，历任国立女师、上海剧专教授。解放后曾在北京大学、清华大学、北京师范大学、中央美术学院等国内多所大学任教，担任教授、客座教授、顾问等。现为上海大学文学院名誉长，中国诗书画研究院名誉院长等。治学以研究楚辞称世，对经史百家、汉魏六朝文学、历代诗词歌赋，甚至对佛学、音乐、医学、金石、书法等也广有涉猎。50年代，在中央人民广播电台主讲《中国古典文学讲座》达四年之久，主编了新中国成立第一套《中国古典文学研究丛刊》。其诗文书法皆为世所重，在学林享有盛誉。主要著作有：《屈原绎》《屈原离骚今绎》《屈原＜九歌＞今绎＝《屈原＜九章＞今绎＝《屈原＜招魂＞今绎＝《中华根与本》《鲁迅旧诗新诠》《毛泽东诗词吟赏》《文怀沙序跋集》等。传略载入多种辞书。

2、周伯通，号“老顽童”，金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中主要人物，道教人物，功夫一流，性格又很像个小孩子，养生有道。周伯通为全真教创始人王重阳的师弟，从书中看一开始他与王重阳只是结拜兄弟（而且一开始人家王重阳还不愿意，不知怎么着被他逼得结拜了），后来王重阳开始传授他全真派武功，并收他为师弟（本来已经以兄弟相称，就算实际上是师傅也不好占别人便宜吧）。

射雕大侠郭靖的义兄弟。

丐帮帮主耶律齐的师父。

最后在华山改了五绝称号。

原五绝称号： 新五绝称号：

东邪黄药师 东邪黄药师

西毒欧阳锋 西狂杨过

南帝段智兴（一灯大师） 南僧一灯大师

北丐洪七公 北侠郭靖

中神通王重阳 中顽童周伯通（本来是老顽童）

武功：九阴真经、双手互搏术、七十二路空明拳、全真教武功。

一生最大的错就是和南帝的妃子瑛姑私通，最怕见到的人就是一灯和瑛姑，最令他心服的人黄蓉。一生最大的遗憾就是没见过自己与瑛姑的儿子。