成语典故文言文

1孟母戒子（《韩诗外传》）

[选文]

孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。

[注释]（1）[诵]背诵。少（sh4o ）：小时候。③辍（chu^）然：突然停止的样子。辍：中止。④諠（xu1n ）：因为分心而遗忘。⑤裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。⑥戒：警告。⑦自是：从此。

译文：孟轲小时候，背诵诗文，他的母亲正在织布。小孟轲突然停止背书，然后再背诵下去。（发现这种情况），小孟轲的母亲知道他是因为分心遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中途停止背书？”小孟轲回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时），小孟轲的母亲拿起刀割断她织的布，用这种方法来警告他（读书不能半途而废）。从此以后，小孟轲不再因为分心而遗忘了书中的内容。

孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。

2铁杵磨针（《方舆胜览》）

[选文]

磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

[注释]（1）[媪]ǎo ，年老的妇女。（2）[卒]完成。

译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。 后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事

3凿壁偷光（《西京杂记》）

[选文]

匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。

[注释]（1）[逮]及。（2）[穿壁]在墙上找洞。（3）[文不识]姓文名不识。（4）[资]借。

（5）[大学]大学问家。

译文：匡衡，字稚圭，勤奋学习却没有蜡烛。邻居家有烛光却不穿过来，匡衡就把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用书映着光亮来读。同县人文不识家里有很多书，匡衡被他家雇佣劳作，却不要报酬。主人奇怪地问匡衡，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人惊讶，就借给匡衡书，后来他成了大学问家。

4螳螂捕蝉（《说苑》）

[选文]

吴王欲伐荆（1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（4），欲取蝉，

而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲（5）得其前利（6），而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

[注释]（1）[吴王欲伐荆]吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。（2）[舍人有少孺子]舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。（3）[怀丸操弹]藏着子弹拿着弹弓。（4）[委身曲附]弯曲着身体，屈着前肢。（5）[务欲]一心想要。（6）[前利]眼前的利益。

译文：吴王要进攻楚国，警告大臣道：“如有人想劝我改变想法，就处死！”有一位年轻的侍从，想劝吴王又不敢，就拿着弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，就这样子三个早晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”他回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高的树枝上一边歌唱一边喝露水，不知螳螂在它的身后。螳螂弯着身子靠近，想捉蝉，却不知黄雀在它身后。黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知弹丸在它下面。这三者都想得到它们眼前的利益，却没有想到它们身后的隐患！”吴王说：“好啊！”就停止他的进攻

通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。

5郑人买履（《韩非子•外储说左上》）

[选文]

郑人且（1）有置履者，先自度（2）其足，而置之其坐；至之（3）市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。乃反（4），市罢（5），遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

[注释]（1）[且]将要。[置]购置。（2）[度（du ó）]量度，动词。下文“宁信度（d ù）”的“度”是名词，指量度好的尺码。（3）[至]等到。[之]往，到。（4）[返]同“返”。（5）

[罢]结束。

译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，才发现自己忘了带尺寸了。他说：“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸。等到他前往集市，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，而不相信自己的脚。”

这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。

6买椟还珠（《韩非子•外储说左上》）

[选文]

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜（1），熏以桂椒（2），缀以珠玉，饰以玫瑰（3），缉

（4）以翡翠。郑人买其椟而还（5）其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。

[注释]（1）[木兰]一种香木。[柜]这里指小匣子。（2）[桂椒]桂花和花椒，两种香料。（3）

[玫瑰]一种美石。（4）[缉]装饰边沿。（5）[还]退还。

译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珍珠）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买这个盒子却还给商人珍珠。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。 这个故事启发人们认识这样的道理：

过分追求形式，反而会喧宾夺主，埋没内容，适得其反。

7割肉相啖

齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然①相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革②求肉而为？于是具染而已③。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。

①卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 ②革：更，另。③于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。

译文：齐国的好赌勇的人，其中一个人住在城的东郊，一个人住在城的西郊，突然在路上向遇时说道：“喝两杯怎么样？（直译实在别扭，姑且意译一次）”酒过数巡，（他们）说了：“还是弄点肉吧？”其中一个人说：“您的肉我的肉都是肉啊，还干吗要另外找肉呢？”于是准备好了调料，便抽刀互相割肉吃，到死为止。象这样的勇敢，不如不勇。

1. 解释加点字词：

其 涂 姑 子

2. “觞”在句子“引觞满酌”中作本义 讲，但在文中“觞数行”一句中词性发生了改变，

3. 文中表明作者态度的一句话是：

4. 联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。

8歧路亡羊

杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （《列子•说符》）

译文：杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“掉了。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”

1. 解释下面加点的“之”字。

（1）杨子之邻人亡羊 之：

（2）又请杨子之竖追之 之：

2. 补出省略成分。

既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之矣。”

3. 翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

4. 本文告诉了我们一个什么道理？ （2分）

参考答案：

1. ①结构助词，的 ②代词，羊

2. 杨子 邻人

3. 岔道之中又有岔道，我不知（羊）逃到哪条路上去了，所以就回来了。

4. 事物（事理）是复杂多变的，只有明确方向，才能找到正确的道路（才不致于误人歧途）。或：做事不专一，就会一无所获。

9南辕北辙

今者臣来，见人于大行（太行山），方北面而持其驾，告臣曰： “我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。” 臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。” 臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”

此数者愈善，而离楚愈远耳。

译文：今天我来的时候，遇见有个人要出远门，他正在向北面赶他的车，他说：“我想到楚国去。”我说：“你要到楚国去，为什么往北走呢? ”他说：“我的马好。”我说：“马虽

然好，但这不是到楚国去的路! ”他说：“我的路费多。”我说：“路费虽然多，但这不是到楚国去的路。”他又说：“我的车夫善于赶车。”这几样东西越好，反而会离楚国越远。这就是我们所说的目标在南而行动却向北。

1. 下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是（ ）

A. 今者臣来 臣：我 B.方北面而持其驾北面：向着北方；面向北方

C. 我欲之楚 之：往，去 D.吾用多用：用处

2. 翻译“马虽良，此非楚之路也”一句为现代汉语。

3. 概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。（不超过30字，2分）

答案：1.D 2.马虽然跑得快，但是这条路并不是去楚国的。3. 略。

寓意：寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

10破缸救友

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，既了其中指。自是手不释书，至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮。足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。

译文：司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事, 听到老师讲解《春秋》，非常喜爱, 放学之后又为家人讲他所学到的, 因此他也明白了春秋的内涵. 从此书不离手, 甚至忘记了饥渴, 冷热, 一心都扑到了书里.

有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，" 砰!" 水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

1、选出与“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（ ）

A 、光持石击瓮，破之 B、择其善者而从之

C 、比先苦其心志 D、广故数言欲亡，忿恚尉

2、翻译句子：自是手不释书，至不知饥渴寒暑

3、这篇短文赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？

11狐假虎威

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随吾后，观百兽之见我而敢不走乎？”

译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不该吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。

虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

1、对这则故事中几句话的理解正确的一项是（ ）

A 、 天帝使我长百兽。——上天让我为百兽之长。

B 、 子以我为不信。——我不会认为你在说谎。

C 、 吾为子先行。——我与你先走。

D 、 观百兽之见我而敢不走乎？——看看百兽见到我的表现而不走开吗？

2、根据这则故事的内容写出相应的成语： .

3、写出这则寓言的寓意： .

答案：1、A 2、狐假虎威 3、讽刺了那些假借别人权势，招摇撞骗的人。（或：说明做事情如果不加分析，往往会被假象所迷惑）

12杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁〔注〕衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” （选自《列子》）注〕缁 （ ｚī ） ：黑色。

译文：杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，（杨布）把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。

杨朱看见了，说：" 你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，你能觉得不奇怪吗?"

1 .解释下面句中加点的词。

①天雨，解素衣

②岂能无怪哉

2 .解释下面的短语的意思。

①衣素衣而出

②迎而吠之

3 .用“／”标出下面句子的朗读停顿 （ 停顿两次 ）

向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来

4 .读了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？

考生答案

1 .①下雨 ②“怪”在句中属意动用法，感到奇怪。

2 . ①他穿了件白色的衣服出门去②冲着（杨布）大声叫唤

3. 向者 / 使汝狗 / 白而往黑而来

4 .我明白了：看问题要看本质，而不能从表面看就下结论。杨布的狗只见主人白衣出去，回来见穿黑衣的人就不知是主人而大声吠叫，它只是看清了人身外穿的衣服即表面，而未认清这穿黑衣的人的本质也是自己的主人。而且杨朱也说了那番话。

13三人成虎

庞恭与太子将质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰“寡人疑矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎；今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”庞恭从邯郸反，竟不得见。

注释：①质：做人质。②邯郸：赵国国都，在今河北邯郸市。

译文：庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎, 大王相信吗? ”魏王说：“那我就要半信半疑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗? ”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。

1．解释下列加点词的意思。

今邯郸之去魏也远于市 庞恭从邯郸反，竟不得见。

2．你从“三人成虎”这个故事中悟出了什么道理？

寓意：这则寓言告诉人们，对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方面进行考察，并以事实为依据作出正确的判断。

14害群之马

黄帝将见大隗(wěi) ①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎? ”曰：“然。”“若知大隗之所存乎? ”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童! 非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉? 亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。(选自《庄子•徐无鬼》)

【注释】①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么

译文：有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

1. 选出下列句中加点词解释错误的一项。

A. 适遇牧马童子(适合) B.问涂焉(通“途”，路)

C. 亦去其害马者而已矣(罢了) D.黄帝再拜稽首（第二次）

2. 把下面的句子翻译成现代汉语。

夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?

3.成语“害群之马”现在通常用来比喻什么？

4.读了这篇文章你得到什么启示？

启示：对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）

15郑人逃暑

郑人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。

[注释] ①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn) ： 卧席。④濡（r ú）：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。

译文：有个郑国人很怕热，他跑到一棵树下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿了全身的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用与白天相同的办法乘凉就相当笨拙了„„

1. 用现代汉语解释文中加点的词语。

(1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( )

2. 用现代汉语解释文中画线的句子。

是巧于用昼而拙于用夕矣。

3. 郑人的“拙”具体表现在 (用自己的语言表达) ：

4. 这则寓言告诉人们的道理是：

答案

1. ⑴：移动 ⑵离开

2. 这个办法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。

3. “拙”具体表现在晚上也跟着树影移动席子

4. 要随机应变，要顺应变化，不凭经验办事，不要墨守成规

16曾子杀猪

曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女(同“汝”) 还，顾反，为女杀彘(猪) 。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”

译文：曾参的妻子到市集上去，她的儿子跟在后面哭着要去。母亲就哄她说；“你回去吧，等我回来以后，给你宰一头猪吃。”

妻子从市集上回来了，曾子要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻止说：“我不过跟儿子开个玩笑罢了！” 曾子说：“小孩子可不能跟他开玩笑啊。小孩很幼稚，处处向父母学习，听父母的教育。现在你欺骗他，这就是教孩子撒谎。做父母的欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，因此，这不是教育孩子诚实的方法啊。”

1. 下列各句中加点词意义的解释，不正确的一项是( )

A.曾子妻之市 之：往 B. 顾反，为女杀彘 反：. 同“返”

C.妻适市反 适：往 D. 特与婴儿戏耳 特：特别

2. 请把“今子欺之，是教子欺也”这个句子翻译为现代汉语。

3. 试概括这则寓言的寓意或简要说说它给你的启示。

答案：1. D(应为“只是”之意)

2. 现在你欺骗他，这是教他学会欺骗啊。(错译“欺”、两个“子”字每个扣0.5

分；后一句的“是”字所表达的意思和判断句的特点未译出要扣1分。)

3. 无论是教育子女还是做人，都必须讲个“信”字，要说到做到，不能说谎。

17画蛇添足

楚有祠①者，赐其舍人②卮③酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之；乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足！”未成。一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固③无足，子④安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

注释：①祠（c í）祭祀 ②舍人——指待从宾客，左右亲近的人。③卮（zh ī）—— 古代盛酒的器具。

③固——本来。 ④子——对人的尊称

译文：古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另

一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇添脚的人最终失掉了到嘴的那壶酒。

1、解释句中加点的词

A 、赐其舍人卮酒（ ） Ｂ、数人饮之不足 （ ） Ｃ、吾能为之足（ ） Ｄ、终亡其酒（ ）

2、下列“之”的用法不相同的一项是（ ）

A 、数人饮之不足 B、一人饮之有余 C、引酒且饮之 D、其邻人之父亦云

3、翻译

蛇固无足，子安能为足？

4、写出这个故事的成语

5、这个故事告诉我们什么理

18自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于 物无不陷也。“或曰：”以子之矛，陷子之盾，何如？“其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不上话来了。本来，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。