钱钟书生平
——钱钟书
第一部分
•人物生平及创作
•钱钟书是活人，而不是木偶；他故属“书痴”，却不是乜有人生气味的"蠹虫”；他不是书的奴隶，而是书的主人；他只是活学学用，而不是苦学学死。
——著名作家杨绛
钱钟书也是极有才气的人。“才高八斗，学富五车，”这八个字用在他身上，那是当之无愧，一点含糊都没有。
——著名学者易中天
在钱钟书身上体现了中华民族最美好的品质：聪明、善良、开放和谦虚。
——法国前总统希拉克
——钱钟书
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•姓名：钱钟书国籍：中国出生地：江苏无锡县出生日期：1910年11月21日逝世日期：1998年12月19日职业：作家，文学研究家，翻译家毕业院校：清华大学，牛津大学主要成就：中国社会科学院副院长
•代表作品：《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、•《写在人生边上》、《人·兽·鬼》。
•青年——智慧和傲气并存
•1929年初秋，以数学15分的成绩破格被清华录取。在校期间有两个特点一是锋芒毕露，凭借其渊博的知识经常挑出教授学术上的错误，如文学家朱自清，哲学家冯友兰，版本学家赵万里，包括文学大家周作人，都难逃钱钟书的批评。另一个是架子大，从不拜访他人，从不参加社团活动，谢绝邀请。
•1932年与杨绛意一见钟情
•1933年谢绝母校的挽留到上海光华大学任教。
•1935年与杨绛完婚，并一同到牛津大学艾克赛特学院攻读英国文学。•1937年拿到牛津大学文学学士学位，同年女儿钱瑷出生。•1938年抗日战争爆发，无心攻读学位，回到祖国。
•1939任教。当时正逢战乱，这一路的颠簸与磨砺也都化成了《围城》的创作素材。
•中年——几度风雨几度秋
•1941年离别蓝田，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校。
•1946年应邀出任南京国立中央图书馆编撰。同年出任暨南大学教授。•1949年9月新中国成立前期，与杨绛一同来到北京应邀重返清华大学任教。
•1953年院系调整，清华改为工科大学，文科部分并入北京大学。钱钟书摆脱教务，在文学研究所工作。
•20世纪60年代初，参与《毛泽东诗词》翻译工作。但不久便发生了文革。
•1966年8月夫妻二人被一起被拉入“造反派”。在挨批斗的日子里钱与杨经常一同上下班，互相照顾，走路肩并肩，手拉手。
•1969年被下放到河南罗田县的干校接受教育
1970年杨绛也被下放到河南干校，由于相距不远，两人经常在杨的菜园相会，有时坐在一起晒晒太阳，聊聊天，有时给杨写信，信的内容则是下放的所见所闻、笑话和诗，给他们下放的生活增添了一些情趣。•1972年终于回到北京。
•中年——几度风雨几度秋
•1941年离别蓝田，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校。
•1946年应邀出任南京国立中央图书馆编撰。同年出任暨南大学教授。•1949年9月新中国成立前期，与杨绛一同来到北京应邀重返清华大学任教。
•1953年院系调整，清华改为工科大学，文科部分并入北京大学。钱钟书摆脱教务，在文学研究所工作。
•20世纪60年代初，参与《毛泽东诗词》翻译工作。但不久便发生了文革。
•1966年8月夫妻二人被一起被拉入“造反派”。在挨批斗的日子里钱与杨经常一同上下班，互相照顾，走路肩并肩，手拉手。
•1969年被下放到河南罗田县的干校接受教育
1970年杨绛也被下放到河南干校，由于相距不远，两人经常在杨的菜园相会，有时坐在一起晒晒太阳，聊聊天，有时给杨写信，信的内容则是下放的所见所闻、笑话和诗，给他们下放的生活增添了一些情趣。•1972年终于回到北京。
(二）
1980 《诗可以怨》（《文学评论》1981年1期）1981 《管锥编》、《管锥编增订》（中华书局1982年9月出版）
1984年《也是集》；《谈艺录》（增补本）1985年《七缀集》
•1988年《模糊的铜镜》
•1995年《槐聚诗存》
•1996《石语》
•2003《钱钟书手稿集容安馆札记》
•2005《宋诗记事补订》
•老年——屹立的文化昆仑
•1978年出席在意大利召开的第二十六届汉学会。•1979年后参加中国社会科学院代表团赴法国、美国日等国进行访问
•20世纪末越来越多的人认识到钱钟书的博大精深，“钱学”成为海内外研究的热点。而他本人依然是淡泊自首。
•1998年12月19日，上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现“永垂不朽”字样。
1937 《十七世纪英国文学里的中国》（论文）并凭借此文获得牛津大学学士学位。
1941 《写在人生边上》散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版，是“开明文学新刊”之一。
1945 《猫》（讽刺小说）《人·兽·鬼》（短篇小说集）1947 《围城》（著名长篇小说）
1948 《谈艺录》（1949年6月版）
1958 《宋诗选注》（人民文学出版社8月版）
1978 《古典文学研究在现代中国》
1979 《旧文四篇》（上海古籍出版社1979年9月版）；
风华绝代的幽默才子
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•1929年，钱钟书考入清华，立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分，更主要的是他的国英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华图书馆。他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学，终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记，总是边听课边看闲书或作图画，或练书法，但每次考试都是第一名，甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。
•孔庆茂的《钱钟书传》中曾写到一则趣事：同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书本来上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其它同学，一时在班上传为笑谈。直到若干年后，居住在美国的许振德每提起旧事，还禁不住哈哈大笑，传为美谈。这也许是钱氏最得意的绘画作品。
•1933年钱钟书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
•他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。钱锺书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱锺书却无关。•他拒绝了华中师大为其先父钱基博老先生作百年诞辰纪念；他拒绝了三联书店为其出“全集”的提议；他拒绝了世界名流赵浩生的录音采访；他拒绝了法国政府授其“对中法文化交流的贡献”勋章；他把《写在人生边上》重印的稿酬全部捐献给了社科院计算机室，他把电视剧《围城》的稿酬全部捐给了国家；他多次谢绝了国外的重金聘请；他在病重之时，感谢无锡家乡领导与乡亲的厚爱，但是不同意为他修建纪念馆，认为没有必要；他留下遗言，不开追悼会……2001年9月，九十高龄的杨绛先生将夫妇俩2001年上半年所获稿酬现金72万元及其后出版作品获得报酬的权利，捐赠给了清华教育基金会，设立"好读书"国。她希望获奖学生“自强不息，厚德载物”。
•才高因为一世，所以他也颇自负自诩，相当的“狂”。司马长风在《中国新文学史》中说他是中国现代文学史上两个“狂人”之一，钱锺书的狂，狂在才气，狂得汪洋恣肆，颇类古代庄生。他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬这脾气一直未改，这些被他批评的人中有的是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，甚至还包括他的父亲钱基博在内。上大学时他就敢挑剔博清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师!”其狂如此!
贡献影响
•钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就，对于我们建设中国新文化，特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。（在这里我们只讲他对中国文化的贡献及影响）
•1、是以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。
诗书礼义之邦，中国的学问源远流长，中国学早已蔚成世界之显学。在这个领域，一方面是勤谨笃实，硕果累累，另一方面却是陈陈相因，难以出新。思想方法上的僵化固守和学术方法上的划地为牢，极大地阻滞了前进的速度。在这种亟待变革的形势下，钱先生的治学方法应运而生。他数十年间所实践的“打通”、“参互”、“比较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、更新的发展。
3、是以一种现代意识统领文学创作。钱钟书先生生活在一个农业国，但是，他却没有小生产所固有的狭隘保守观念；他主要研究的是中国古代文学，但是，他却没有三家村学究的陈腐迂阔做派。钱先生的创作贯注着一种强烈的现代的一般作品而与世界文学潮流颇为合拍。特别值得重视的是，他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西，而是具有真正中国风格、中国气派、为中国人也为外国人所喜爱的作品。是以一种新的学术规范发展和深化中国学研究。中国是
4、是以一种高尚的形象为中国知识分子树立人格上的榜样。
•在三、四十年代，钱钟书先生不向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。1949年以后，钱钟书先生虽然“经过九蒸九焙的改造”，“文革”中更是受尽凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。钱钟书先生在任何时候都没有忘记他作为一个学者，要为祖国和世界文化做出贡献的历史使命。他不走冷门，不投热机，不计利钝，究、出成果。在当今之世，这种品格更其难能可贵。
•吴组湘曾对钱钟书说你的书里面什么都有，就是没有自己。著名翻译家杨宪益认为钱钟书只是一个书呆子罢了。著名学者施蛰存表示不喜欢钱钟书，认为太狂傲了、台湾狂人李敖对钱钟书的看法是书读得很好，学问却做得一塌糊涂。
•同样出身北大的两位“文化杀手”余杰，孔庆东都批评了钱钟书，余杰把阅读管锥编钱钟书看作是阅读枯骨一样，没有对社会的关怀。孔庆东则把钱钟书和陈寅恪进行对比，扬陈贬钱，并认为钱钟书是以中贯西，用国学贯通西学。一个名叫陈云的学者在《书城》上发表文章认为钱钟书为人谨小慎微，并不是什么二十世纪中国第一才子，《管锥编》里有好些迎合时俗的东西。•特立独行的少年作家的代表韩寒也认为散文。除去上面叙述的，还有不少，比如指摘钱著的错误，批评他的不关心社会现实的人格表现，等等，不一而足，所有这些都从反面观照出钱钟书的形象，就像钱氏本人引证一位西方学者的话一样，最好的批评正如最好的赞扬
围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此
——《围城》人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
——钱钟书《写在人生边上·序》我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜
呢？