名人的"排场"与文人的"教养"
名人的“排场”与文人的“教养”
■张瑞田
酒后，朋友们调侃，请大家用一个词来诠释当下，我随口而出：排场。是的，我们正处在讲排场的时代，从庙堂到民间，排场无处不在，排场几近成为中国人的情结。
官本位规定的各级领导干部的政治、生活待遇，确定了排场的等级。因此，我们很容易在住房、汽车的宽敞与高低的差异中，看到人与人的区别，感受到改革开放三十多年的中国还有改革的必要。
中华人民共和国立国，依靠的是平等思想。蒋介石到延安看到毛泽东的住处，脊背有丝丝凉意，他看到了一个政党的坚强。民主党派与毛泽东论政，发现这位衣着朴素的人有着视通万里的世界眼光。那一时刻，他们觉得这个政党会赢得中国。
可是眼下，越演越烈的排场意识、排场追求，让人疲惫不堪。豪宅、靓车、美酒、佳肴、名画、丽人，几近成为我们身处时代的关键词。 书法家在这样的背景下不甘落后，他们效仿官场的套路，讲等级、讲身份，甚至在展览活动中，狼有狼的位置，羊有羊的角落，腐朽的等级思想大白于天下。某省书法家到北京办展览，为请一位领导人出席开幕式煞费苦心，他认为，展览的成功在于剪彩嘉宾的身份，副国级、部级、副部
级，印证了展览的层次，说明了书法家的影响。还有一位书法家，为了表明自己与官场的亲近，买了一辆奥迪轿车，还特意按照党政机关用车的标准进行装饰，试图让人知道自己的排场不逊色于别人。
排场，是从众意识的反映。从众意识均是庸俗的，显然与艺术家追求个性与自我实现的美学目标背道而驰。
在我看来，当代书法家有名人和文人两个阵营，尽管两个阵营的角色不断地相互转换，然而，其中的差异还是泾渭分明。名人有公共属性，喜欢讲排场。京城一位读书不多、知名度颇高的书法家，明目张胆地对我说，有钱的人需要讲财气，当官的要高调，有名的人需要排场。因此，此公学娱乐圈的明星，穿奇装异服，订做自己的专用酒，招摇于世。
鲁迅说：‚中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。总而言之：那魂灵就在做官，——行官势，摆官腔，打官话。‛
我不喜欢名人的‚排场‛，虽然人们太习惯那种华而不实的套路，太习惯仰首张望名人的风采，我依旧推崇文人的清高和信念。孟子说：‚故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。‛鲁迅又说：‚惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。‛在我的眼睛里，孟子所说的‚道‛，鲁迅所说的‚民魂‛，就是文人笔端的救赎、信仰、情怀、理想。
书法界不乏名人的‚排场‛，独缺文人的‚教养‛。财富急剧积累的中国，危机四伏。产业结构面临调整，贪污腐化、环境污染严重……种种迹象表明，中华民族复兴的伟业还有一段漫长的道路，我们需要保持清醒的头脑，而不是夜郎自大似的傲慢与自得。温家宝总理在2012年春节团拜会上一针见血地指出：我们的信心来自解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，来自永不停顿的改革开放。