[杨筠松二十四山向诀?望江南调]的校正及注释2
《杨筠松二十四山向诀•望江南调》的校正及注释2
原文：火午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归乾壬路，世代家豪富，犬回顾鼠赶虎，投军做贼败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
校正：(火)午山子，沙水要相顾，艮丑寅甲向潺潺，决须流归乾壬路，世代家豪富，犬回顾，鼠赶虎。投军做赋败宗祖，请君仍向巽宫扦，儿孙拜相为宰辅，田地遍他府。
注释：火局午山子向，收右边艮甲贪狼水，寅上长生水，丑上养位水流入朝堂，流归壬方禄存位，乾方破军位，消入火局正库戍方。如果戍水回流，或子上胎水反冲寅虎长生，则将“投军做贼败宗祖”。与此相同的穴场，也可扦巽山乾向。都是收生养水朝堂。
原文：金丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，田地万余丘，巽巳朝入旺田牛，丙宫富贵真歆羡，赛过小扬州。
校正：(金)丁山头，庚酉要横流，但爱龙真并穴正，水流甲乙足堪求，巽巳水，旺田牛，朝入田地万余丘，丙宫贪狼水朝入，富贵歆美乐悠悠，赛过小扬州。
注释：金局丁山癸向，两水夹出，墓向。左边收庚方武曲水、酉方帝旺水、还有辛方武曲水，戍方学堂水，乾方巨门流入朝堂；右边，收巽丙贪狼水，巳方长生水，辰方养位水流入朝堂。二水会合朝堂之后流归金局墓库，富贵赛扬州。
原文：土未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽宫此，水最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流入甲乙主财丰，富胜石崇公。
校正；（土）未山龙，卯乙怕相逢，子水朝来真可下，坤申后入一般同，福禄永无穷，辰巽水，最为凶，切忌回顾侵入坎，宜流入甲乙主财丰，富胜石崇公。
注释：水局未山丑向，忌见卯乙辰巽水，因卯为死水，乙为廉贞水，辰为墓水，巽为破军水。宜流甲乙，甲乙均为廉贞水。“子水朝来”，“坤申后入”，均为收左边的子帝旺水、壬癸武曲水、坤庚贪狼水、申长生水流入朝堂，富贵胜石崇。石崇，西晋人，西元290年任荆州刺史，以劫掠客商致巨富。与贵戚王恺、羊琇等争侈靡。曾与王恺斗富，以蜡代薪，作锦步障五十里。八王之乱时被杀。
原文：土坤山裁亥，壬子癸水，流来流归丙乙去，无灾安坟立宅足，钱财龙摆去虎头，回家业尽成灰，连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
校正：(土)坤山裁，亥壬子癸来，流归丙乙去无灾，安坟立宅足钱财，龙与虎，摆头回，万贯家业尽成灰，不幸连年灾祸起，不闻鼓乐只闻灾，室女定怀胎。
注释；土局坤山艮向，左水倒右，收亥上临官水、壬癸武曲水，子上帝旺水、丑上衰方学堂水流入朝堂，流归丙方禄存位，乙方廉贞位。故能“安坟立宅足钱财”。如果辰（龙）墓水和寅（虎）病水倒冲向上，则凶祸累见。
原文：水申山头，猪赶鼠牛走，三宫朝入水，女作宫妃男作侯，富贵在他州，甲丙去永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
校正：(水)申山头，猪赶鼠牛走，女作宫妃男作侯，儿孙富贵在他州，甲丙去，永无忧，宝马金鞍侍冕旒，不论三房并四户，人人起屋架高楼，钱旺主乡州。
注释：水局申山寅向，左水倒右，亥（猪）临官水，子（鼠）为帝旺水，丑（牛）为武曲水。“三宫朝入水”，是为前一句作注的小字，不宜归入正文。举亥子丑三宫水，则壬癸武曲水、丑方学堂水，艮方巨门水也在其中。有如此的好水朝堂，“女作宫妃男作侯”由此可望。甲为廉贞，丙为禄存，水消甲丙，当然“无忧”。
原文：土庚山长，壬亥朝来皆大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静兮虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并死虎，若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
校正；(土)庚山长，壬亥朝大旺，但得三湾并五曲，一湾抱处得荣昌，龙安静，虎伏藏，闺中室女淑贤良，最怕死兔并死虎，若还逆转退田庄，岁岁动瘟癀。
注释：水局庚山甲向，左水倒右，壬癸为武曲水，亥为临官水，并有丑方学堂水，艮方巨门水一併朝堂，故能“得荣昌”。龙为辰墓库，虎为病方，“安静”、“伏藏”，加之卯兔不逆转，则可发富贵。
原文：水戍山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫扦穴旺人丁，金玉满堂新，东南去救孤贫俗嫌，左右山砂无回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
校正：(水)戍山辰，子癸及坤申，此水贪狼并武曲，两宫朝入旺人丁，东南去，救孤贫，扦穴金玉满堂新，左右山砂齐回顾，主人长寿亡者宁，谁识富豪坟。
注释：水局戍山辰向，两水夹出，墓向，收左边癸壬武曲水，子上帝旺水、丑上学堂水，艮上巨门水流入朝堂；收右边坤庚贪狼水、申长生水、末养位水流入朝堂，当“旺人丁”。水消东南甲乙廉贞位，卯上死位，加之左右砂水回顾，故能“主人长寿亡皆宁”。
原文：金酉山金，龙蛇大会总，朝迎四季流来添，进宝逆流艮土出，公卿世代任专城，庚辛立宅好安坟，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。
校正：(金)酉山金，龙蛇大朝迎，四季流来添进宝，流归艮土出公卿，庚辛岁，好安坟，房房世代任专城，四个禄存流尽处，儿孙跨马入朝门，个个尽超群。
注释：金局酉山卯向，右水倒左，收巽丙贪狼水，巳上长生水，辰上养位水流入朝堂，流归艮上破军方和金局墓库丑方。庚辛为坐山武曲方，峰峦秀拔，照穴有情，大发。“四个禄存”，指四局之“禄存流尽佩金鱼”，本山向甲方禄存放流，“儿孙跨马入朝门”。
原文：水辛山真，水宜未坤申，左右两边横在穴，宜流丙甲忌流辰，仔细认朝迎，旺方胜扦穴下来，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
校正：（水）辛山真，水宜未坤申，左右两边横朝穴，宜流丙甲忌流辰，亥子水，要朝迎，生旺二方朝穴庭，庚龙赶马兔逆行，坤申流破定遭瘟，少死绝人丁。
注释：水局辛山乙向，两水夹出，正墓向，收右边未养水、坤贪狼水、申长生水、庚贪狼水朝堂，“庚龙赶马”，即庚水流向马（午）胎方，消禄存丙方。收左边子帝旺水、壬癸武曲水、艮巨门水朝堂，“兔逆行”，即卯水逆流，消廉贞甲方，故称“宜流丙甲。”所谓“忌流辰”，因乙辰在双山五行为同宫，立辛山乙向，不宜流破。
筠松《二十四山向诀望江南调》和《收水诀》一起，刊载于《青囊海角经》末尾，归入《青囊海角经·四》内。《九天元女青囊海角经》的本序，晋代郭璞修。其下则为《青囊海角经·二》至四，分录各家著述。杨筠松二十四山向诀当为唐代的编者加入，《神秘的风水》称青囊海角经为。“理气派文献”。现今的风水先生们只信奉《收水诀》，将其作为圭臬，从不见《二十四山向诀望江南调》被人使用。是《二十四山向诀望江南调》不适用了呢？还是“养在深闺人未识”呢？笔者将其校正、注释公诸同好，以期“引玉”。
在《二十四山向诀望江南调》的卷首，有“二十四山五行各水法起长生诀”，现录之于后：
甲寅辰巽大江水，戍坎申辛水总同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁乾亥金生处，丑癸坤庚未土中。
水土长生在申、木局长生在亥、火局长生在寅，金局长生在巳。
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
养生贪狼位，冠带沐浴文，武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞多病死，大墓属破军，绝胎是禄存，七曜一齐分。
四局起长生表：
方位
戍
乾
亥
壬
子
癸
丑
艮
寅
甲
卯
乙
辰
巽
巳
丙
午
丁
未
坤
申
庚
酉
辛
水局
冠带
文曲
临官
武曲
帝旺
武曲
衰
巨门
病
廉贞
死
廉贞
墓
破军
绝
禄存
胎
禄存
养
贪狼
长生
贪狼
沐浴
文曲
木局
养
贪狼
长生
贪狼
沐浴
文曲
冠带
文曲
临官
武曲
帝旺
武曲
衰
巨门
病
廉贞
死
廉贞
墓
破军
绝
禄存
胎
禄存
火局
墓
破军
绝
禄存
胎
禄存
养
贪狼
长生
贪狼
沐浴
文曲
冠带
文曲
临官
武曲
帝旺
武曲
衰
巨门
病
廉贞
死
廉贞
金局
衰
巨门
病
廉贞
死
廉贞
墓
破军
绝
禄存
胎
禄存
养
贪狼
长生
贪狼
沐浴
文曲
冠带
文曲
临官
武曲
帝旺
武曲
上文的二十四个山向，是按“洪范五行”（也称宗庙五行）属性排列的。不是四局中只有这二十四个山向。从例举的二十四个山向可以看出，只要能收贪狼、长生、养位、帝旺、武曲、巨门水流归禄存、廉贞、破军、绝、胎、病死、墓库方位，即能发富发贵，否则遭灾破家。由此可见，每局的二十四山向，只要能符合上述要求的，均可采用。并非像某些习三合的风水先生，右水倒左，只能做生向，养向和自生向，左水倒右，只能做旺向和自旺向，两水夹出，只能做墓向。这些人对《杨筠松二十四山向诀·望江南调》可能持否定态度，但是否定其原理，恐怕就不那么容易了。
最后谈谈：重庆出版社《堪舆集成》出现如此错讹的主要原因，笔者认为是：
1、“望江南调”，是唐代的词牌，在《宋词全集》里已找不到这个词牌，“望江南调”的文字、音韻结构的定式无从查考。
2、不了解堪舆学的名词术语及其学术要求。
3、对古典文学的措词遣字用法不熟悉。也不懂古代诗词的韻律。
4、对文字、标点错误所造成的后果缺乏责任心，更缺乏认识。这样的文字、标点错误，不仅肢解了杨筠松的学术体系，使之面目全非，扭曲了杨筠松的形象，给后之学者代来不应有的损失，而且如果按照错误后的文章含义去定穴立向，将给当事者造成极其严重的恶果。例如辰山戍向原文，“但喜甲庚壬子癸，朝出最为奇”。水局辰山戍向，庚方为贪狼水，壬癸为武曲水，子为帝旺水，本应朝入最为奇，原文却说“朝出最为奇”。这一字之差，祸福恰是完全相反。原文“甲庚壬子癸”，甲在东方，庚在西方，辰山戍向坐东南向西北，贪狼水和长生水在西南方，武曲水和帝旺水在北方，哪能收东方的甲位廉贞水，所以笔者确定是申字之误，因申为山向的长生位。