[祭十二郎文]知识点整理

一、一词多义 1、诚：①乃能衔哀致诚（诚意，名词）                ②诚知其如此（果真，如果，连词）               ③所谓天者诚难测（实在，副词）  2、幸：①皆不幸早世（幸运，形容词）                     ②教吾子与汝子，幸早成（希望，动词）  3、以：①以为虽暂相别（认为，动词）                     ②吾不以一日辍汝而就也（因为，介词） 4、省：①不省所怙（知道，动词）                        ②汝来省吾（探望，动词） 5、孤：①吾少孤（幼而丧父，动词）                      ②零丁孤苦（孤单，形容词）              ③吊汝之孤与汝之乳母（孩子，名词） 6、长：①吾少孤，及长（长大，动词）                     ②孰谓少者殁而长者存（年长，形容词）               ③长吾女与汝女（养育，动词） 7、终：①言有穷而情不可终（尽，动词）                  ②终葬汝于先人之兆（最终，副词） 8、致：①乃能衔哀致诚（表达，动词）                    ②将成家而致汝（ 使……来，使动） 9、就：①既又与汝就食江南（赴、到，动词）              ②吾不以一日辍汝而就也（就职，任职，动词）10、知：①而寿者不可知矣（预知，动词）                    ②死而有知（灵魂，名词）         ③盖东野之使者不知问家人以月日（知道，动词） ⒒比　　       ①比得软脚病，往往而剧　（近来　　　 ②南方有比翼鸟焉,不比不飞　（并列,挨着）     　③与天地兮比寿,与日月兮齐光（比较） 　　　④比吾乡邻之死则已后矣 （和…比较）   　　⑤比至陈,车六七百乘,骑千余 （等到,及）  12书　　      ①汝去年书云　（写信）　　　②乃丹书帛曰:“陈胜王”　（写）　　  ③每假借于藏书之家　（书籍）　　　④上书谏寡人者,受中赏　（表）  　　⑤悦亲戚之情话,乐琴书以消忧（书画）　　　⑥《书》曰:“满招损,谦得益。”（指>）　　⑦从余问古事,或凭几学书　（文字 13.：    ①亦未知其言之悲也（她的，代嫂嫂，代词）     ②诚知其如此（它，代事情，代词）     ③如吾之衰者，其能久存乎（难道，副词）     ④其信然邪？其梦邪？（是……还是……，动词）     ⑤又可冀其成立邪（他们，代词）     ⑥其又何尤？（这，代词）     ⑦吾其无意于人世矣？（大概，恐怕，副词）     ⑧敛不凭其棺（你的，代词） 用法法其一代词 1. 人称代词 （1）第三人称代词。指代人、事或物，相当于“名词﹢之”，可译为“他（她）的”“他（们）的”。  吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 （其，代嫂嫂） ——我当时虽然能记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊  汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会 ） ——你纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢？少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子） ——年轻力壮的人尚且不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢？  其信然邪？其梦邪？（其，代死讯） ——是真的这样呢？还是在做梦呢？（2） 有时活用第二人称。译为“你的”。  汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）） ——你来看望我，住了一年，请求回去接你的妻子儿女。2、 指示代词。 (1) 用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。  其后四年，而归视汝。——那以后四年，才回去看你。  其余奴婢，并令守汝丧。——那剩余的奴婢，叫他们一起守丧。 其二、语气副词  （用在句首或谓语前） 1、表示转折、推测，可译为“大概”。  呜呼！其信然矣！——唉！大概是真的了！ 自今以往，吾其无意于人世矣。 ——从今以后，我将没有什么意趣生活在这世间了。  2、表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。  如吾之哀者，其能久存乎？——像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗？  呜呼，其竟以此而殒其生乎？ ——唉，难道竟然会因此而丧了命吗？  其三、连词  1、表示假设，可译为“如果”。  其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 ——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。  2、表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。  汝其知也邪？其不知也邪？——你是知道呢？还是不知道呢？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？ ——唉！是真的这样呢？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？  二、词类活用  ①名词作动词　　汝又不果来 果：实现　　业其家 业：继承……的事业　　东亦客也 客：做客　　②名词作状语　　莫如西归 西：向西　　中年兄殁南方 中年：在中年　　毛血日益衰 日：一天天地　　③动词作名词　　而视茫茫 视：视力　　惟其所愿：愿望　　传之非其真邪 传：传来的消息　　④使动用法　　吾兄盛德而夭其嗣乎 夭：使......夭折　　成家以致汝 成家：使家成 致：使......来　　长吾女及汝女 长：养育，使……成长，　　⑤形容词作名词　　乃能衔哀致诚诚：诚意　　苍苍者欲化为白矣 白：白发　　⒍形容词作动词　　强者夭而病者全乎　全：保全三、 通假字 1、使建中远具时羞之奠（通“馐”，美味食物）2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦无靠） 3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）  4、敛不凭其棺（通“殓”，给死人穿衣入棺）四、古今异义的词 1.吾与汝俱少年 少年：①古：青年男子。②今：十岁左右到十五六岁 。3.少而强者不可保  强者①古：强壮的人（生理上）。②今：坚强的人（心理上）。 4. 吾去汴州　　去：（古义）离开　　（今义）离开所在地方到别处去　　5. 明年，丞相薨　　明年：（古义）第二年　　（今义）今年的下一年　　6. 又可冀其成立邪　　成立：（古义）成家立业　　（今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在　　7. 而发苍苍，而齿牙动摇　　动摇：（古义）松动　　（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定　　8. 未可以为信也　　可以：（古义）可以凭借　　（ 今义）表示可能或能够（表示许可）　　9. 几何不从汝而死也　　几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久　　（今义）多少(用于反问)　　10.  其无知，悲不几时　　无知：（古义）（我）死后无知　　（今义）不懂情理;缺乏知识　　11.吾其无意于人世矣　　无意：（古义）没有心思　　（今义）不是有意的　　12.然后惟其所愿　　然后：（古义）这样之后　　（今义）用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应　　13.将 成家而致汝　　成家：（古义）安家　　（今义）男子结婚　　14. 虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣　　虽然：（古义）即使这样　　（今义）连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等与之呼应　　15. 志气日益微　　志气：（古义）精气神　　（今义）为求上进的决心和勇气　　16. 既又与汝就食江南　　既：（古义）不久，后来。　　（今义）已经，既然。也可作连词，与“且，又，也”等副词呼应　　17. 汝来省吾，止一岁。　　止：（古义）留居。　　（今义）停止；阻拦；到......截至；仅，只。 五、文言句式  　⒈宾语前置　　惟兄嫂是依（应为："惟依兄嫂是"）　　其又何尤（应为："其又尤何"）　　何为而在吾侧也（应为："为何而在吾侧也"）　　   ⒉状语后置　　吾佐董丞相于汴州（应为：”吾于汴州佐董丞相“）　　吾佐戎徐州（省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”）　　   ⒊被动句　　吾又罢去（译为：我又被罢免）　　   ⒋省略句　　汝从（吾）于东　　既（吾）又与汝就食江南　　   ⒌感叹句　　呜呼！其信然邪　　   ⒍反问句　　孰谓汝遽去吾而殁乎　　   ⒎固定句式　　其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？　　（“其......其......其......”构成选择疑问句，译为：“是......还是......还是......？”） 六、难句翻译 1、既又与汝就食江南。 译：不久又和你到江南谋生。 2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。 3、吾去汴州，汝不果来。 译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来） 4、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。  译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。 5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎     译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？ 6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。   译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。 7、敛不凭其棺，窆不临其穴   译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。  8、言有穷而情不可终    译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。 七、全文翻译 　某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：　　唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!　　我在十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!　　去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?　　唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!　　虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。　　你的儿子才十岁，我的儿子才五岁啊，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!　　你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?　　现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。　　唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。　　唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望你好好享用祭品吧!

吴迪