党员干部当以"三式宰相"为"镜鉴"
《中国古代廉吏》一书，选取了36位典型廉吏，按年代为序，上有公正仁德的孙叔敖，中有清贫护民的苏东坡，下有“清官第一”的于成龙，36位廉吏个性不一，却多具备“清廉自律，公而忘私”、“爱民如子，造福一方”等特点，乃百官之典范，是当代党员干部学习之榜样，效行之标杆。而官史上却也不乏昏庸的官员，或尸位素餐、毫无建树；或腐败堕落、祸国殃民，尤以身居宰辅之位者为害最甚，诸如“三旨宰相”王圭、“模棱宰相”苏味道、“青词宰相”严嵩，此“三式宰相”实乃“为官不为、为官乱为”之反面典型，广大党员干部当引以为“镜鉴”，深思之、常警之、长戒之。
莫做“三旨宰相”式“唯上不唯民”的“无为”干部。宋神宗时期的宰相王圭，在位十六年却毫无建树，每次上殿面君，只说“取圣旨”，听取皇帝指示后，就说“领圣旨”，回到府邸后，对部下们就说“已得圣旨”，时人谓之“三旨相公”，以讥讽其唯上不唯民，庸碌无为。党员干部身居要职，自当涵养“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的浩然正气，本质要求广大党员干部要站稳群众立场，既要有坚定的理想信念为“压舱石”，也要强化“为人民服务”的宗旨意识，要坚决摒弃“唯上是从”、不察民情、不切实际而奉行“教条主义”“本本主义”的错误思想；不能有“不求有功，但求无过”，或者“拿着工资、混着日子”的懒政思维。
“三旨宰相”式干部因“只唯上”，故而将大量精力和时间放在察言观色、投机钻研、溜须拍马上来，从而做事“谨小慎微、战战兢兢”，生怕不如上头的意，未按上级的办，却不曾想过不如百姓的意和未按百姓的办，以及“水能载舟亦能覆舟”的历史真理。“三旨宰相” “唯上不唯民”，自然是庸碌无为、毫无建树，广大党员干部自当引以为“镜鉴”，切实做到“为官一任，造福一方”，坚持群众利益至上，秉持一切好政策的落地生根都要体现在群众满意、百姓叫好上来才是真正的执行好、贯彻好的原则，做到勤政务实、为民服务。
莫做“模棱宰相”式“不务担当”的“惧为”干部。“处事不欲决断明白；若有错误；必贻咎谴；但模棱以持两端可矣”乃武则天时期宰相苏味道的人生格言，虽说才华横溢，能力也很了得，却因不敢担当，怕事担责，在其三度拜相，位居相位的九年时间里，政务始终没有建树，只是一味地屈从附会，圆滑于君臣之间。此乃典型的不务担当、不敢担当、畏难怕事，把“明哲保身”“圆滑躲事”奉为真理的庸碌惧为者。
习近平总书记提出：“担当就是责任，好干部必须有责任重于泰山的意识，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于旗帜鲜明，敢于较真碰硬，对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。”干部若缺少担当，怕事躲责，自然“腰板”就不硬，说话没底气，办事无原则，会因为怕出错而不敢为，怕冒风险而不善为，怕得罪人而不愿为，干起事来主题不清、目标不明、浑浑噩噩，躲在个人利益的“安全线”内混日子、不思进取，更何谈旗帜鲜明讲政治，较真碰硬克难关。有多大担当才能干多大事业，若是窃居高位而不务担当，只能是误国误民、阻滞发展、坑害吏治。习近平总书记曾说：“我们做人一世，为官一任，要有肝胆，要有担当精神，应该对“为官不为”感到羞耻，应该予以严肃批评。”广大党员干部要牢记教诲，遵照执行，在“敢想、敢做、敢当”中自我历练为时代的劲草、真金。
莫做“青词宰相”式“祸国殃民”的“乱为”干部。明代的嘉靖皇帝信奉道教，热衷用“青词”(祭神的文书)向上天祈福，而严嵩善写青词，讨得嘉靖欢心，被授予内阁首辅大臣之位，时人讥讽其为“青词宰相”。后严嵩被查，负责抄家的官员将其家产登记在册，取名为《天水冰山录》，字数超过6万，足见其敛财之多。“为官不为”可致“误国误民”，但“为官乱为”则更可致“祸国殃民”甚至“人亡政息”。此类“宰相”兼具投机取巧和为官乱为的双重特征，危害不可谓不大；一方面投机钻营、拉关系找靠山“上位”，严重破坏政治生态，既坏了风气，还让“老实人”吃亏；另一方面居高位而不为民谋利、担当，反而以权谋私、中饱私囊、腐败堕落，为害民生、动摇国本。
习近平总书记强调：“各级领导干部尤其要明白法律规定我们怎么用权，什么事能干、什么事不能干，心中高悬法律的明镜，手中握紧法律的戒尺，知晓为官做事的尺度。”广大党员干部当以史为鉴，以法为戒，以纪为镜，牢固确立党纪红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念，慎独慎微慎初慎权，秉持权为民所用、情为民所系、利为民所谋的为官为民准则，做到不忘初心、恪尽职守、清正廉洁。
广大党员干部要自觉以此“三式宰相”为“镜鉴”，做好自查自纠、比对革新、自我完善；更要在全面从严治党的新形势下解决好“不能为、不想为、不敢为”等“为官不为”和“为官乱为”问题，巩固成果，再立新功。